جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
243
Books
72
Teachers
70
Students
22
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
طَاوُسًا
عِكْرِمَةَ،
بَجَالَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عبد الله بن عمريقول:
أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ
ابْنِ عُمَرَ
جابر بن عبد اللهيقول جاء رجل
أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ
طاوسا يخبر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
طَاوُوسًا
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،يقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ،
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ،
ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ
جَابِرًا
عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ،
أَبَا الشَّعْثَاءِ،
أَبَا الشَّعْثَاءِ، «يَرَى لَبَنَ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ»
جابر فذكر الحديث نحوه وقال كرهت أن أتزوج جارية
الْأَعْرَابَ، يَسْأَلُونَ أَبَا الشَّعْثَاءِ يَقُولُونَ:
«أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا نَقَصَ الصَّلَاةَ فَإِثْمُهُ، وَإِثْمُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَيْهِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
أَبَا الشَّعْثَاءِ: «لَا يُعْجِبُهُ رَأْيَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي جَمْعٍ بَيْنَهُمَا»
بَجَالَةَيَقُولُ
أبا معبد يخبر،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِيَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَخْطُبُ
جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِ، يَقُولُ:جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبيُّ عَلَى المِنْبَرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
ابْنَ عُمَرَ يَقُولُا
طَاوُوسًا يَحْسِبُ أَنْ يَأْثِرَ ذَلِكَ
ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين (الصدر)
ابن عمر وسأله رجل: أتحرم رضعة ورضعتان؟
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا جَائَ رَجُلٌ
طاووسا يخبر،
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِيَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ اللهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ.
طَاوُسٍ: أَنَّهُ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
يلاعنها والولد لها إذا قذفها قبل أن نهدي إليه.
أبا معبد مولى بن عباس يخبر
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَی أُمِّ مَعْبَدٍ حَائِطًا
ابْنَ عُمَرَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَتُحَرِّمُ رَضْعَةٌ أَوْ رَضْعَتَانِ؟
طَاوُسًا، يَحْسَبُ أَنَّهُ يَأْثِرُ ذَلِكَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين.
طاوسا يحسب أن يأثر ذلك
عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،
ابْنَ عُمَرَوَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَتُحَرِّمُ رَضْعَةٌ أَوْ رَضْعَتَانِ؟
جابر بن عبد للهيقول جاء رجل والنبي على المنبر يوم الجمعة يخطب
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ: لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ، ذَهَبَ النَّبِيُّ وَالْعَبَّاسُ يَنْقُلَانِ الْحِجَارَةَ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا نَحْوًا مِمَّا أَخْبَرَ عَطَائٌ إِلَّا أَنَّهُ لَا
طَاوُوسٍ أَنَّهُ
مُنَادِيَ النَّبِيِّ يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فِي السَّفَرِ
«إِذَا ارْتَهَنْتَ عَبْدًا فَوَضَعْتَهُ عَلَى يَدَيْ غَيْرِكَ فَهُوَ قَبْضٌ».
«يُلَاعِنُهَا وَالْوَلَدُ لَهَا إِذَا قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ تُهْدَى إِلَيْهِ».
طَاوُوسًا، يَحْسَبُ أَنَّهُ يَأْثِرُ ذَلِكَ
جَابِرَ بن عَبدِ اللهِيَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى المِنْبَرِ يَخْطُبُ،
جَابِرًا يُشِيرُ إِلَى أُذُنَيْهِ
عُمْرَتَانِ فِي كُلِّ شَهْرٍ حَسَنٌ
جَابِرًا رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سُفْيَانَ،
زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ،
بن جُرَيْجٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.