عُمَرَ أَنَّهُ

لَا وَأَبِي

رَسُولِ اللَّهِ

لاَ يَصْلُحُ مِنْهُ إِلاَّ هَكَذَا إِصْبَعًا أَوْ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً أَوْ أَرْبَعَةً.

مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟ إِذْ أُتِيَ النَّبِيُّ بِالْأَرْنَبِ،

إذا أغلق الباب أو أرخي الستر أو كشف الخمار فقد وجب الصداق

يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ وَالزَّوْجُ وَالْمَرْأَةُ فِي الْخَطَأِ وَالْعَمْدِ.

لاَ حَدَّ إِلاَّ فِيمَا خَلَسَ الْعَقْلَ.

فِي الْبَيْضِ قِيمَتُهُ.

«الْوَلِيُّ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا»

لها دارها والقول الأول أشبه بالكتاب والسنة وقول غيره من الصحابة

حلَفْت بِأَبِي فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي

قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالَا مِنْكُمْ يَعْزِلُونَ فَإِذَا حَمَلَتِ الْجَارِيَةُ

الْجَرَادَ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي مِنْهُ قَفْعَةً أَوْ قَفْعَتَيْنِ.

«لَوِ اسْتَطَعْتُ جَعَلْتُ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا».

حملت بمثله

لاَ تَحْذِفُوا أَذْنَابَ الْخَيْلِ.

ان الله وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول

كِذْبَةٌ فِي الرَّجُلِ لَهُ امْرَأَةٌ فَيُسأَل أَلَكَ امْرَأَةٌ فَيَقُولُ لاَ.

«أُمُّ الْوَلَدِ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا، وَإِنْ كَانَ سَقْطًا»

في أبواب الربا السلم في سن

نَزَلْتُ

حين كبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك

مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ فِدَاءِ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ

به إلى شريح وهو ايضا منقطع (ورواه) جابر الجعفي وهو ضعيف

لرجل اقرأ سورة الحجر

«آخِرُ الْآيَتَيْنِ نُزُولًا الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ الْقُصْرَى»

«مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مِنْ نَسَبٍ فَهُوَ حُرٌّ»

في أناس ماتوا في بيت جميعا لا يدرى أيهم مات قبل صاحبه

أم الولد أعتقها ولدها وإن كان سقطا ورواية خصيف

اقرأوا القرآنَ ما ائتلفت عليه قلوبُكُم، فإذا اختلفتُم، فقُومُوا. ثم

لا تُنكِحوا المرأةَ الرَّجلَ القبيحَ الذَّميمَ، فإنهنَّ يحببن لأنفسهنَّ ماتحبُّون لأنفسِكم

بحَسْبِ المرء من الكذب أن

في أبواب الربا السلم في سن والرواية فيه

لِلنَّبِيِّ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ

لَا توسم الدَّوَابّ على الْوُجُوه، وَلَا تضرب على الْوُجُوه

اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك

كِذْبَةٌ، فِي الرَّجُلِ لَهُ امْرَأَةٌ فَسُئِلَ، أَلَكَ امْرَأَةٌ؟ فَيَقُولُ: لَا

يمسح الرجل على خفيه إلى ساعتها من يومها وليلتها.وباسناده

فِى أَبْوَابِ الرِّبَا أَنْ يُسْلِمَ فِى سِنٍّ.

فِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ._حاشية

يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: كَمْ بَقِيَ مِنْ نَوْءِ الثُّرَيَّا؟ فَقَامَ الْعَبَّاسُ

ذلك في خطبته بالجابية

«فَرِّقُوا

لا تقطع الخمس إلا في الخمس والرواية فيه

لِلنَّبِيِّ أَرَأَيْتَ مَا يُعْمَلُ فِيهِ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَأٍ؟.

ما يمنعكم إذا رأيتم الرَّجلَ يخرِّق أعراضَ الناس ألا تُعرِّبوا عليه!

شَوَى أخوك حتى إذا أنضج رَمَّد.

كان أبو بكرٍ أحبَّنا إلى رسول الله ثم

لو أدركتُ خالدَ بن الوليد ثم وَلَّيتُهُ، ثم قَدِمْتُ على ربِّي،

لِرَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ أَوَّلَ مِنَ اللَّيْلِ

مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟إِذَا أُتِيَ النَّبِيُّ بِالأَرْنَبِ،

أَملِكُوا العجينَ، فإنَّه أحدُ الرَّيْعَيْن.

إِلَی أَبِي مُوسَی أَنْ اقْرَأْ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ

يَا صُهَيْبُ أَنَّكَ لَوْلا خِصَالٌ فِيكَ ثَلاثَةٌ

في خطبة

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عُمَرَ،

مِثْلَ ذَلِکَ۔

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

إنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً

الْبَيْعُ

أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ.

إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِي غُلَامٍ لَا يُعْلَمُ لَهُ أَصْلٌ، أَصَابَهُ سَهْمٌ فَقَتَلَهُ،

«تَحَاصُّوا».

اجْعَلْ بَيْنَكَ، وَبَيْنَهَا ثَوْبًا،

إِلَيْهِ فِيهِمْ أَوْ فِي أَحَدِهِمْ، فَكَتَبَ بِمِثْلِ مَا قُلْنَا

«مَا نَصَارَى [ص:123] الْعَرَبِ بِأَهْلِ كِتَابٍ، وَمَا يَحِلُّ لَنَا ذَبَائِحُهُمْ، وَمَا

لِخَصِيٍّ تَزَوَّجَ: «أَكُنْتَ أَعْلَمْتَهَا؟»

كُنَّا نَقْرَأُ ((وَلاَ تَرْغَبُوا

عَمْدُ الصَّبِيِّ وَخَطَؤُهُ سَوَاءٌ وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ وَرَاوِيهِ ضَعِيفٌ إِنَّمَا رَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ

«الْأَسْنَانُ سَوَاءٌ الضِّرْسُ وَالثَّنِيَّةُ» وَكَأَنَّهُ رَجَعَ إِلَيْهِ

«فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ وَانْهَوْهُمْ

«مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَوَكَّدَهَا فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ»،

لا يحرص على الإمارة أحد كل الحرص فيعدل فيها

لرسول الله ورأى حلة سيراء من حرير تباع فقال

في الثوم والبصل فمن كان منكم آكلها لابد فليمتها طبخا ورويناه

يَمْسَحُ الرَّجُلُ عَلَى خُفَّيْهِ إِلَى سَاعَتِهَا مِنْ يَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا

لِأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ