أَبِيهِ
مُعْتَمِرٌ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,119
Books
150
Teachers
267
Students
258
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُعْتَمِرٌ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي
لَيْثٌ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
حُمَيْدٍ
مَعْمَرٌ،
بُرْدٍ،
أَيُّوبَ،
حُمَيْدًا،
كَهْمَسٍ،
ابْنِ عَوْنٍ
مَعْمَرًا،
مُحَمَّدِ بْنِ عُثَِيم
يُونُسَ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
خَالِدٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
إِسْمَاعِيلُ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
وَحَدَّثَ أَبِي
عَاصِمٍ،
عَوْفًا
إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ
سلم
الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ،
دَاوُدَ الطُّفَاوِيُّ،
هِشَامٍ
سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ،
بُرْدًا،
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ
خَالِدًا
أَبِي يَذْکُرُ
مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ
عَلَى الْفُضَيْلِ،
أَبِي أَنَّ أَنَسًا
عِمْرَانُ،
ابن أبي الحكم الغفاري
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
مَنْصُورًا
سُلَیْمَانَ
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
لَيْثًا يَذْكُرُ،
على فضيل
دَاوُدَ أَبِي الْهَيْثُمَّ
إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ
کَهْمَسًا
حجاج،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
کهمس بن الحسن
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
الرُّکَيْنَ
خَلِيفَةُ،
أبيه أن الحسن
عَوْفًا أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ
إِسْمَعِيلُ
حُمَيْدًا حَدَّثَ
حَبِيبٍ أَبِي مُحَمَّدٍ،
أَحْمَدُ،
أَبِي وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ
أَبِي مَعَنْ
الفضيل بن ميسرَة،
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَوْفٌ،
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
أَبِي هَارُونَ
إِسْحَاقُ
مَنْصُورٌ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
أَبِيهِ أَنَّهُ
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَبِي عُبَيْدَةَ
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
و،
قُرَّۃَ
التَّيْمِيِّ
ابْنُ مُبَارَكٍ،
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
دَاوُدُ،
عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ
طَلْحَةَ،
ذَكَرْتُ لأَبِي حَدِيثَ أَبِي عُثْمَانَ،
مُبَارَكٌ،
عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ،
الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ
مَعْمَرًا بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مُحَمَّدًا
أَبِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْکُرْ إِذَا أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
سَلْمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّيَّادِ
ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ
حَجَّاجِ بْنِ حَسَّانَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي
أبيه،قال:
سلم يعني ابن أبي الذيال
أَبِيهِ،عَنْ رَجُلٍ،
سَيْفًا، رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ
قرأته على فضيل بن ميسرة
عُبيدُاللهِ،
قُرَّةَ عَمَّنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَمَّن
عَبَّادٍ بْنِ عَبَّادٍ الْمَازِنِيِّ
عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ،
عَدِيِّ بْنِ الْفُضَيْلِ
قُلْتُ لِيُونُسَ رَجُلٌ وَهَبَ لأُمِّ وَلَدٍ شَيْئًا ثُمَّ مَاتَ
أَبِيهِ مُرْسَلٌ كَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ خَالِدٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
عبد الله بن القاسم أبي عبيدة،
حُسَيْنٌ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
رَدَّ رَجُلٌ جَارِيَةً اشْتَرَاهَا مِنْ رَجُلٍ عَلَيْهِ، فَخَاصَمَهُ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
أَبِيهِ وَمَنْ يُکْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِکْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ
بن أبي الحكم الغفاري
على فضيل بن ميسرة
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع
أبيه، (ق
سَالِمٍ
أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ {ص:140}،
صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ،
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
شُعَيْبِ بْنِ دِرْهَمٍ،
قُلْتُ لِمَعْمَرٍ الرَّجُلِ يَحْلِفُ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مِنَ الطَّعَامِ إلاَّ مَا يُكَفِّرُ
سَالِمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ،
الفضل بن عيسى
أَبَا عَامِرٍ،
أبو إسماعيل
عيسى بن المسيب
أَبِيهِ أَنَّ طَلْقًا كَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ.
عاصمٍق
دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَ
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
سُفْيَانَ،
إسحاق يعني بن سويد
زِيَادِ أبي الْحَسَنِ
حُمْرَانَ
أَبِي الْمُعَلَّى
أَبِيقَالَ رَأَيْتُ عَلَى أَنَسٍ بُرْنُسًا أَصْفَرَ مِنْ خَزٍّ
عَوْفًا أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ حَدَّثَهُأَنَّهُ
مَعْمَرٍ الضَّبِّيِّ
إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ
أَبِي أَنَّ رَجُلًا
أَبَا شُعَيْبٍ
أَبِيهِ،عَنْ سَيَّارٍ مَوْلًى لآلِ مُعَاوِيَةَ بِحَدِيثٍ آخَرَ وَيُقَالُ هُوَ سَيَّارٌ الشَّامِيُّ.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
شُعْبَةُ،
زياد بن الحسن،
عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ
أبيهقال:
سَالِمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ،
أَبِيهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ يَخْطُبُ فَقَالَ: «يَا فُلَانُ أَصَلَّيْتَ؟»
أَبِيهِ،قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيُصْبِحُ وَعَلَيْهِ مَذَلَّتُهُ
لَيْثٍقَالَ: «رَأَيْتُ طَلْحَةَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ»
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ طَاوُسٌ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ: مَا أَدْنَى مَا يَتَزَوَّجُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ؟
أَبِي عَوْنٍ،قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
أَبِيهِ،قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ
أَبِيهِ، {وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ}،قَالَ:
إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا نَضْرَةَ قَبَّلَ خَدَّ الْحَسَنِ»
عِمْرَانَ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ:
أَبِي الْمُعَلَّى،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ،
مَعْمَرٍ،قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ،
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: «كَانَ مُحَمَّدٌ يَتَطَوَّعُ بِالنَّهَارِ فَيُسْمَعُ»
أَبِي هَارُونَقَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ،
حُمَيْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ يَسْتَقْبِلُ الْإِمَامَ»
عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ،قَالَ:
دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: قُلْتُ لِطَاوُسٍ: أَرْكَعُ الرَّكْعَتَيْنِ وَالْمُقِيمُ يُقِيمُ،
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا
أَبِيهِ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ عَنْهُمَا عَطَاءً فَقَالَ: «أَنْتُمْ تَفْعَلُونَهُمَا»
أَبِيهِ،قَالَ: قِيلَ لِأَبِي قِلَابَةَ الْحَائِضُ تَسْمَعُ الْآذَانَ فَتَوَضَّأُ وَتُكَبِّرُ وَتُسَبِّحُ؟
لَيْثٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ طَلْحَةَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ»
أبييقول ما أغضبت رجلا فقبل منك
ابيهقال أنبأ
أبيهقال: ليتقى من تفسير حديث رسول الله كما يتقى من تفسير القرآن.
ابيهقال ابن عباس أما تخافون أن تعذبوا أو يخسف بكم، إن تقولوا:
أَبِيهِ (وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ)قَالَ
أَبِيهِأَنَّ طَلْقًا كَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ.
مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.
أبيه أبو المعتمر سليمان بن طرخان
عقبة بن محمد المديني
بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ مَرَّ عَلَى يَهُودِيٍّ فَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ يَهُودِيٌّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ [ص:378] أَبِي عُبَيْدَةَ،
صلَّى إنسانٌ خلفَ أبي هانئٍ ولم يعرِفْهُ فأَعادَ الصلاةَ،
[ص:471] الْبَتِّيِّ
الإمام أحمد ورواه أبو معشر،
زَيْدًا أَبَا الْمُعَلَّى،
كَثِيرُ بْنُ يَسَارٍ،
سَالِمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ،قَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبَا سَعْدٍ،
أَبِيهِ،قَالَ: شَهِدَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى شَهَادَةٍ،
أَبِيهِ،قَالَ: رَأَى الْحَسَنُ مَعَ أُمِّهِ كُرَّاثًا،
عَبَّادٍ الْمَازِنِيِّ،
أَبِي مَعْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ
مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ {ص:272}،
عَدِيِّ بْنِ الْفَضْلِ،قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَاسْتَحْفَرْتُهُ بِئْرًا،
ابيهان الحسن
سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ،وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ،
أَبِي مَسْعُودٍ أَبَانَ الصَّرِيمِيِّ
مَيْسُور كلاهما
أبيهق
كَهْمَسٍ،قَ
به الحجاج وغيره
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ
إِسْحَقُ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
أَبِي قثنا أَبُو نَضْرَةَ،
أَبِي يُحَدِّثُ،أَنَّ أَنَسًاقَ
الأَجْلَحِ،
ليثا يذ كر
ليثا
أَبَا سَعِيدٍ
إسناده صحيح
أَبُو نَضْرَةَ،
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمِ،
بَيَانٍ
عِيسَى الْخَيَّاطِ
عَبْدِ الْجَلِيلِ
وَحَدَّثَنِي أَبِي
سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، -وَكَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ-،قَ
ابْنَ أَرْطَاةَ
شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
عاصما
أبي فحدثت بهذا الحديث أبا عثمان النهدي فقال هكذا
شَبِيبٍ
نَاجِيَةَ
مُحَمَّدَ بْنَ فَضَائٍ
خَالِدٍ الْحَذَّائِ
على الفضيل بن معاذ و في رواية الأهوازي
عَلَى الْفُضَيْلِ أبي مُعَاذٍ، وَفِي رِوَايَةٍ الْأَهْوَازِيُّ
مَعْمَرٍ الضَّبِّيِّ،قَ
ابْنِ مُعَاذٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ،
زَيْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ،
اللَّيْثُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيَّ بِإِسْنَادِهِ [ص:387]
أبي،قال:
دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،قَ
سُلَيْمَانَ بْنَ يَزِيدَ الْعَدَوِيَّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ [ص:1318] أَبِي خَالِدٍ
أبيه يعني
إسحاق بن سويد وخالد
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
وحدثنا الصغاني
مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ،
أبي عمرو المخزومي
رجلٌ [عنِّي]
أَبِي إِسْحَاقَ
حمدان
منصور كلاهما
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
بن عون
عقبة بن محمد
أبي حدثتني امرأة من بني قيس أسماء
بيانا أبا سعيد الرقاشي
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
أبي فذكره
كثير بن نباتة
اسمعيل بن حماد بن ابى سليمان
وَحَدَّثنا محمد بن أحمد بن حمدان،
محمد بن فضاء فذكره
أَبِيهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ
بَهْزًا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُسَدَّدٌ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
أَبِي
عَارِمٌ،
أَبُو بَکْرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.