مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,225
Books
226
Teachers
539
Students
195
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
كُرَيْبٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ،
جَابِرٍ
أَبِيهِ
مَعْدَانَ،
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ،
ثَوْبَانَ،
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
جابان
أَخِيهِ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
رَجُلٌ:
مَسْرُوقٍ
أَبِي الْمَلِيحِ
أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ،
عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ الْأَنْمَارِيِّ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
أَنَسٍ،
عَلِيٍّ،
نُبَيْطٍ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْعٍ
لِي
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عبيد بن نسطاس
مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ
أَبِي مَلِيحٍ
أَبِي کَبْشَةَ
أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ مَتَی السَّاعَةُ
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ
يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ
زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
بَهْزٌ
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ
عَطِيَّةَ، مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ
حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ
كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ
ثَوْبَانَقَالَ:
مِنْهُ
سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ،
النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ،قَالَ:
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
ابْنِ عُمَرَ
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
قِيلَ لِثَوْبَانَ: حَدِّثْنَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
ابْنُ جَعْفَرٍ
ثَوْبَانَ،قَالَ:
زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
عبد الله بن مُحَمَّد بن الحنفية
أَبِي سُفْيَانَ
قِيلَ لِثَوْبَانَ
أَبِي أُمَامَةَقَ
أَبِي بَرْزَةَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ مَتَى السَّاعَةُ؟
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:
ثَوْبَانَقَالَ: لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ
أبي مليح الهذلي
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ،قَ
أَنَسٍقَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ يَمْشِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ قَرِيبًا مِنْهُ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ
ابن عباس أن رجلاً أتاه
سلمة بن نعيم الأَشجعي
ابْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ،
مُعَاذٌ،
رجل من قومه
كريب مولى بْنُ عَبَّاسٍ
أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
زياد بن لبيد الأنصاري
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،pقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
إِذَا لَبِسَ الإِنْسَاْنُ الثَوب الْجَدِيدَ
أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهَلْ حِمْصَ اسْتَأْذَنَّ عَلَی عَائِشَةَ
أَبُو أُمَامَةَ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَنَّهُ
ابن عباس، ق
مَعْدَانَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ
ابْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، هَذَا الْحَدِيثَ
حُذَيْفَةَ
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِقَالَ:
رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِقَ
حَدِيث معدان بن أبي طَلْحَة
قيل لثوبان حدثناعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ،قَالَ: وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَانَ عَلَى رَحْلِ
جابر بن عبد اللهقال نهى رسول الله
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ
أنس، ق
أَبَا كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيَّ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنِ النَّبِيِّ
أَنَسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ
ابن أبي كبشة،
جابر، ق
دَعَا عُثْمَانُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ
عَبْدِ اللَّهِ {وَالْفَجْرِ} [الفجر:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِقَ
عَلِيٍّ،قَالَ: نَهَانَا النَّبِيُّ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ
مُعَاذِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ،
رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ،
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2
أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبِي ذَرٍّ، وَمَنْصُورٌ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
مَعْدَانَ بْنِ طَلْحَةَ،
جَابِرٍ تَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى أَهْلِكَ
قُلْتُ لِجَابِرٍ کَمْ کُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ
شُعْبَةُ،
کَعْبٍ
عَائِشَةَ
مُنْذِرٍ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ وَلَقَدْ
أبي بَرْزَةَقَ
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
عَطَاءٍ،
النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ،قَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّقَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ
أَبِي أُمَامَةَ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
طَرَفَةَ السُّلَمِيِّ
مسروققال سألت ابن مسعود
كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ،
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ دَعَا رَجُلاً إِلَى طَعَامِهِ فَقَالَ إِنِّي قَدْ بُلْتُ
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ،قَالَ:
أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ؟
ثَوْبَانَقَ
جَابِرٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ
عَلِيٍّ،قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
عَائِشَةَقَالَتْ:
نَافِعٍ
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ مَنْ أَغْضَبَكَ
سَعْدَان بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
رَجُلٍ مِنَّا مِنْ أَشْجَعَ
ثَوْبَانَعَنِ النَّبِيِّ
اَبِیْ ذَرٍّ
بْنِ عَبَّاسٍ
مُجَاهِدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَلْقَمَةَ
أَبِي عبد الله الجدلي،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ
جَابِرٍ بِهَذَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ
ابْنِ السِّمْطِ
جابر مثله
جابر مثله إلا أنه
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَلِيًّا
كَانَ عَلِيٌّ
وَابِصَةَ
لاَ تَتَّخِذُوا المذابح فِي الْمَسَاجِدِ.
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ مُطَوَّقٍ بِالْفِضَّةِ.
عَلِيٌّ إذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ فَأَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ.
مُعَاذٍ أَنَّهُ
ابْنِ أبي عَمْرَة
قُلْتُ لاِبْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إسْلاَمًا
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سُبَيعٍ
ذُكِرَتِ الأَنْبِيَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَلَمَاْ
غَرِيبٍ
جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ:
ابن أبي كبشة الأنماري
قلنا لجابر بن عبد الله كم كنتم يوم الحديبية
كعب أعظم الناس خطيئة يوم القيامة الذي يسعى بأخيه إلى إمامه
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَ الشَّجَرَةِ؟
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ
حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ: «لَا وِتْرَ إِلَّا عَلَى مَنْ تَلَا الْقُرْآنَ»
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُ
شُمَيْطِ بْنِ نُبَيْطٍ،
مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ
دخل ابن مسعود المسجد فقال
نبيط بن شريك
أبي سلمة نحوه
بن جعفر،
أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو،قال:
عبد الله بن عمرو،عن النبي
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ: مُعَاقِرُ الْخَمْرِ كَمَنْ عَبَدَ اللَّاتَ والعزّى.
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كُنَّا إِذَا تَصَعَّدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا تَصَوَّبْنَا سَبَّحْنَا»
أَبَا كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيَّ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّقَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
جَابِرٍقَالَ كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا وَإِذَا تَصَوَّبْنَا سَبَّحْنَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
بن لبيد الأنصاريقال
أبي كبشة الأنماريقال
أبا كبشة الأنماريقال
سلمة بن نعيم وكان من أصحاب الرسولقال
سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ،
شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِقَالَ قلْنَا لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ يَا كَعْبُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ مَتَّى السَّاعَةُ
نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ،قَالَ غُنْدَرٌ: نُبَيْطِ بْنِ سُمَيْطٍ،
زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍقَالَ
رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَأَنَّ النَّبِيَّ
رَجُلٍمِنْ قَوْمِهِ
كَانَ عَلِيٌّ إذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ
مَرَّ ثَوْرَانِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُمَا يَعْمَلاَنِ فَقَامَ أَحَدُهُمَا فَقَامَ الآخَرُ
جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى عَلِيٍّ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ سَعِّرْ لَنَا الطَّعَامَ،
محمد بن علي لابن عباس تذكر يوم كنت فيه
دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ عَلَى عَائِشَةَ،
جَابِرٍ،قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
أَبِي كَبْشَةَ،pقَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ مَثَلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ
جَابِرٍقَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ،
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،قَالَ: انْطَلَقْتُ
جَابِرٍ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ قَدْ يَعْرِضُ نَفْسَهُ بِالْمَوْقِفِ،
مسروققال سئل عبد الله
شرحبيل بن السمطقال قيل لكعب بن مرة أو مرة بن كعب البهزى
جابر بن عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم
سبرة بن أبي فاكهقال
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبُعٍ،قَالَ:
أبي ذر وأبي منصور
النعمان بن بشيرعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رجل من أسلمان النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
ثَوْبَانَقَالَ لَمَّا أُنْزِلَتِ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ
عبدِ اللهِ بن عَمْرٍوق
ابنِ عبَّاسٍق
أبيهق
عبد الله بن عمروِ،ق
أَبِي أُمَامَةَ،قَ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
جابر بن عبد الله رضى الله عنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
سَبْرَةَ ابْن أبي الْفَاكِه
"قلت لجابر بن عبد الله: كم كنتم يوم الشجرة؟
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍقَ
أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ عَيْبَ عُثْمَانَ
قِيلَ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ:
معدان ابن أبي طلحة
كنت جالسا عند عبد الله بن عباس
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاهَذَا الْحَدِيثَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَالَ: «يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ أَنْتُمْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِالْمَهْدِيِّ»
أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّأَنَّهُ
مَعْدَانَ،أَنَّ عُمَرَ قَامَ خَطِيبًا: فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ،
بن عباس رضى الله تعالى عنه
مَسْرُوقٍقَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ
بن عمرقال
ثوبانمولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: الْكُوفَةُ قُبَّةُ الْإِسْلَامِ وَأَرْضُ الْبَلَاءِ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّص:103]
عبد الله بن عمروعن النبي صلى الله عليه و سلم
معاذ بن جبلقال القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية
ثوبانعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن لبيد رجل من الأنصارقال
أبي أمامة الباهلي،قال: أتت النبي امرأة ومعها صبي تحمله، وبيدها آخر،
أنس ان رجلاقال
معدان اليعُمَري
علي بن علقمة الأنماريقال
أَبِيْهِ أبي الجعد الغطفاني
[ص:1045] مَعْدَانَ،
أبي المليح الهذلي,ق
أنس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم متى الساعة
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِأَنَّهُ
جَابَانَ، {ص:176}
ثوبانان رسول الله
جَابِرٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
معاذ بن جبلقال القنطار الف أو قية ومائتا أو قية.
كعب بن مرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
جَابِرٍ، ثُمَّ مُخَالَفَتِهِ رِوَايَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ،
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ
سَأَلْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ مَا كَانَ أَفْضَلَ عَمَلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ فَقَالَتِ: التَّفَكُّرُ
بن عباس رفعه
معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه القنطار ألف ومائتا أوقية
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِأَنَّ عَلِيًّا
كَعْبِ بنِ مُرَّةَ،عَنِ النَّبيِّ
سبرة بن أبي الفاكه
أبو الدرداء:تعلموا قبل أن يرفع العلم، فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء.
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ,قَالَ: الْقِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةٍ وَمِئَتَا أُوقِيَّةٍ.، (البشائر:
رجل من أسلم
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍقَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَفًّا وَحْدِي فَلَمَّا انْصَرَفَ
وَابِصَةَ وأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ
وَابِصَةَ وأَشْعَثَ
أَبِي كَبْشَةَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
سبرۃ بن أبی فاکھۃ
بن أبي كبشة الأنماري
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،قَالَ: بَيْنَمَا
أَنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ.
أَبِي الْمَلِيحِ،قَالَ حَجَّاجٌ:
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ
عَلِيٍّقَالَ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ.كتب رسالة
عَلِيٍّقَالَ نَهَانَا النَّبِيُّ أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ.
سبرة بن فاكه
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍفَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ وَلَقَدْ
أَبِي ذَرٍّ وَأَبُو مَنْصُورٍ،
عبدالله بن محمد بن الحنفية
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍقَالَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ
معدان ابن أبي طلحة: أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة،
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ،
عيسى بن مريم طوبى لمن خزن لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته
عبدُاللهِ بنُ صفوانَ،
كان عطاء سلمان الفارسي ستة آلاف
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُبَيْعٍ، هَكَذَا
دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ يَسْتَفْتِينَهَا
قِيلَ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ: مَا كَانَ أَفْضَلُ عَمَلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ فَقَالَتِ: «التَّفَكُّرُ»
رجل من خزاعة
ثَوْبَانَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
سَيْرَةَ بْنِ أَبِي الْفَاكِهِقَ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
خرجنا حجاجا فجئت إلى عبد الله بن عمرو بن العاص
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ [ص:2303]
جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَكَانَ عَلَى رَحْلِوَقَ
ثَوْبَانَ (أَطِيعُوا قُرَيْشًا مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ)
مَرَّ ثَوْرَانِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُمَا يَعْمَلَانِ فَقَامَ أَحَدُهُمَا وَوَقَفَ الْآخَرُ،
دَعَا عُثْمَانُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ [ص:1099] رَسُولِ اللَّهِ وَفِيهِمْ عَمَّارٌ
كُنَّا مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ فِي الشِّعْبِ
جاء أهل نجران بكتابهم إلى علي في أديم أحمر
سأل علي هلالا الهجري ما تجدون الحقب الواحد
جاء رجل إلى بن عباس
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
ثوبان مولى النبي
أَبُو الدَّرْدَاءِ: أُحَذِّرُ رَجُلًا أَنْ تُبْغِضَهُ قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ.
عُدْنَا رَجُلًا مِنْ خُزَاعَةَ،
طَرَفَةَ الْمُسْلِيِّ،
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ. [ص:827]
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ
ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
محمد بن علي
معدان بن أبي طلحة أن عمر خطب يوم الجمعة
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
«دَعَا عُثْمَانُ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ،
«دَعَا عُثْمَانُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ،
قِيلَ لِثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَلِيًّا أَقْبَلَ مِنَ الْيَمَنِ فَلَمَّا أَتَى الْبَطْحَاءَ لَبَّى
مسروق أو غيره كذا
الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَسَدِيِّ،
وابصة و أشعث
سَلْمَانُ: «الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ، فَمَنْ وَفَى وَفَى لَهُ وَمَنْ طَفَّفَ فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو
عبد الله بن عمرو بن العاصي:وكان على رَحْلِ،
ثَوْبَانَ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ،
مَسْروق،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِقَالَ: قُلْتُ لِكَعْبٍ: يَا كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ،
معدان بن أبي طلحةقال:
عبد الله بن سَبُعقال:
أَنَسٍ، يَرْفَعُهُإِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ،
جابربهذا اللفظ (واخرج) حديث أبى الزبير (كما
أَبُو الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ
سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ
معاذ بن جبل القنطار الف وما ئتا اوقية
قامَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
عبد الله بن عمرو بن العاصي وكان على رحل و@@@@
أَبِي الْمَلِيحِقَالَ: دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عَائِشَةَ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
بن عُمَرَ
مَعْدَانَ بْنِ أَبِي {ص:108} طَلْحَةَقَالَ: خَطَبَ عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
أَبِيهِقَالَ: بَعَثَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَسُولًا،
سَلْمَانَ الْفَارِسِىِّأَنَّهُ
أَبِي أُمَامَةَ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُبَيْعٍ،قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ
رَجُلٌ أَتَى إِلَى أَبِي ذَرٍّ
سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهَةٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
ابْنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ فَمَاتَ
شرحبيل بن السمطقال قلنا لكعب بن مرة السلمى
يَزِيدَ السَّكْسَكِيِّ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ بِشْرٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
سَلْمَانَ
جَابِرٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا
أَبِي عُبَيْدِ اللهِ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
معدان بن أبي طلحةقال خطب عمر يوم الجمعة
قيل لثوبانمولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
جابرقال ولد لرجل من الأنصار غلام فأرادوا ان يسموه القاسم فأبت الأنصار
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِقَالَ انْطَلَقْتُ
زياد ابن لبيد الانصاري
مسروق بن الجدع
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ،قَالَ: قُلْنَا لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ: يَا كَعْبُ،
كعب بن مرةأن النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرٍ،قَالَ: أَقْبَلْنَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا دُونَ الْمَدِينَةِ،
جابر بن أبي سبرة
معدان بن أبي طلحة ثم
سَارِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
النعمان بن مقرن: "قدمنا على محمد في أربعمائة رجل من مزينة فأمرنا بأمره
كَعْبِ بنِ مُرَّةَ البَهْزِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟
كَعْبِ بنِ مُرَّةَ،أَنَّ النَّبيَّ
حُنيْفَةَأَنَّهُ
كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّقَ
قيل لثوبانحدثنا
أبي أمامة الباهليقال: أتت النبي امرأة ومعها صبي تحمله، وبيدها آخر،
جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ
فُلَانٌ
جَابِرٍ,قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ, فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا،
ثَوْبَانَ، لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ،
دَعَا عُثْمَانُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِيوَكَانَ عَلَى رَحْلِ
أَنَسٍيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ
أَبِي كَبْشَةَقَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ مَثَلَ هَذِهِ الأُمَّةِ مَثَلَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ
رَجُلٍمِنَّا مِنْ أَشْجَعَ
جَابِرُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ،يَقُولُ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ
يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ السَّكْسَكِيِّ،
عَطِيَّةَ، مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ،
جاء أهل نجران بكتابهم إلى علي
جابر بهذا اللفظ وأخرج حديث أبي الزبير
مَعْدَانَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ
أُمِّ الدَّرْدَائِ
«أُرِيَهُمُ النَّبِيُّ فِي النَّوْمِ، فَرَأَى جَعْفَرًا مَلَكًا ذَا جَنَاحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ
ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق
جابرِ بن عبد اللهِ رضي الله عنهماق
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِقَ
ثَوْبَانَ،قَ
أبى مليح الهذلىان نساء من اهل حمص أو من اهل الشام دخلن على عائشة
سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
جابر بن عبد اله
ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
كُرَيْبٍ، [ص:518]
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَ
عُمَرَ،
يزيدَ بن أبي بشيرٍ السَّكْسَكي،ق
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَ
مَعْدَانَ بْنِ اَبِيْ طَلْحَ?َ الْيَعْمُرِيِّ،
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،قَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الحَدِيثَقَ
عبدِ الله بْنِ عَمْروٍعن النبيِّ
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
أَبِي کَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّهُ
أَبِي المَلِيحِ الهُذَلِيِّ،أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ،
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ،قَالَ:
أنس بن مالك: أن رجلًا سأل رسول الله فقال: متى الساعة
جَابِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أبِي أُمَامَةَقَالَ:
[ص:169] أنس بن مالك: أن رجلًا
عَطَاءٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْعٍ أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَهُمْ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ
ثَوْبَانَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍرَفَعَهُ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ
معدان بن أبي طاحة
النُّعْمَانَ بْن بَشِيرٍيَقُولُ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قِيلَ:
أبي كبشة مثله
وابصة و أشعث بن سوار
ثَوْبَانَ، بِمِثْلِهِ
عليقال: نهانا رسول. الله أن نُنْزِي حماراً على فرس.
لَمَّا نَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة:
ابْنِ لَبِيدٍ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُقَ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
مُعَاذٍأَنَّهُ
كعب بن مرة السلمي
سلمة بن نعيم الأشجعي وكان من أصحاب رسول الله
سبرة بن فاكهة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَشْجَعِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ،
فذكر لي
حَدِيثِ، مَعْدَانَ الْيَعْمُرِيِّ،
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ:
ثوبان قلت
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، بِمِثْلِهِ
جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما
جاء رجل إلى بن عباس ف@@@@
جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنِ النَّبِيِّ
أُمِّ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
مَّعْدَانَ بْنِ اَبِيْ طَلْحَ?َ
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه
ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ
عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه
ثَوْبَانَقُلْتُ:
أُمِّ {ص:429} الدَّرْدَاءِ،قَالَتْ:
أَبِيهِ،قَالَ: دَعَا عَبْدُ اللَّهِ رَجُلًا إِلَى طَعَامِهِ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ بُلْتُ،
جَابِرٍ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»
أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَ: قِيلَ لَهَا: مَا كَانَ أَفْضَلَ عَمَلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟
نُبَيْطِ بْنِ سَمِيطٍ،
سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ،قَالَ: الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ، فَمَنْ أَوْفَى أَوْفَى اللَّهَ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «فَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ»
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ.
يزيد بن أبي بشير السكسكي
سلمان الصلاة مكيال فمن أوفى أوفي له ومن طفف فقد علمتم ما
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَنْصُورٌ،
قَتَادَةَ
الْاَعْمَشِ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
حُصَيْنٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.