أَبِي الدَّرْدَاءِ،
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,208
Books
161
Teachers
288
Students
107
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ،
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،
بسر بن جحاش القرشي
ابْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
ثَوْبَانَ،
ابْنِ السِّمْطِ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ
النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ
ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ
عبَد الله بن عمرو،قال: رآني رسول الله وعليَّ ثيابٌ مُعَصْفَرة،
أَبِي ثَعْلَبَةَ
النواس بن سمعان الكلابي
ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَ
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
عَوْفِ بْنِ مَالِکٍ الْأَشْجَعِيِّ نَحْوَهُ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ:
أَبِي ثَعْلَبَةَقَالَ:
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ:
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ
ابْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ
أَبِي أَيُّوبَ،
سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْکِنْدِيِّ
سلَمَةَ بن نفيل"
عَوْفِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّهُ
سَلَمَةُ بْنُ نُفَيْلٍ السَّكُونِيُّ،
أَبِي ذَرٍّ،قَ
ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يَقُلْ
ذِي مُخْبِرِ ابْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ أَنَّهُ
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَالَ:
مُعَاذٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النِّبِيِّ
ذِي مِخْبَرٍ
عَوْفٌ،
أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ
النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،قَالَ:
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ
عبد الله بن عمرو:أن رسول الله رأى عليه ثوبين مُعصْفَرَيْن،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
ذِي مِخْمَرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
حججت فدخلت على عائشة فسألتها
عبد الله بن عمرو:أن النبي -رآه وعليه ثوبان معَصْفَران،
كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ، فَقَامَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ الْبَهْزِيُّ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلقَالَ:
کَانَ أَبُو ذَرٍّ
اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ
بن السمط
أَبِي الدَّرْدَائِ
عياض بن غنم
جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَی ذِي مِخْبَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ
الْهُدْنَةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ،
مُعَاذٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّيَقُولُ:
عوف بن مالك الاشجعينحوه
حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ
النواس بن سمعانقال
دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ
أبي الدرداء أنه كان يسجد في الحج سجدتين
النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ،يَقُولُ:
ابن البجير وكانت له صحبة
سَبْرَةَ بْنِ فَاتِكٍ
الْمِقْدَامِ،
نواس بن سمعان
عَمْرَو بْنِ الْحَمِقِ،
انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ
النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ،قَالَ:
أَبِيهِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ
سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ الْكِنْدِيِّ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ رَجُلٌ:
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّهُ
أبِي أَيُّوبقَ
ذِي مِخْمَرٍ
محمد بن أبي عميرة
دَخَلْتُ عَلَى أُمَيْمَةَ، مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ
بِشْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
أَبِى ذَرٍّقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُكْوَى بِكَنْزِهِ حَتَّى بِنَعْلِ سَيْفِهِ هَكَذَا ذَكَرَهُ مَوْقُوفًا.
ثوبانمولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ
الْعِرْبَاضِ،
أَبِي ثَعْلَبَةَ، أَنَّهُ
ابْنِ السَّمْطِ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ عُمَرَ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلَهُ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ كَانَ
أبي الدرداءأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ كَعِلْمٍ
أَبي ثَعْلَبَةَ،قَالَ:
عوف بن مالك الأشجعي أنه
عوف بن مالك الأشجعي بنحو منه
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّأَنَّهُ
عوف بن مالك الأشجعي بنحوه
صَلَّى بِنَا مُعَاوِيَةُ بِغَلَسٍ
مَالِکُ بْنُ يُخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ
اخْتَلَفَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ فِي خَلِّ الْخَمْرِ فَسَأَلاَ أَبَا الدَّرْدَاءِ
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَكَانَ قَاضِيًا فَأَتَاهُ رَجُلٌ
كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ،
قَامَ أَبُو بكر فَذكر رَسُول الله فَبكى ثمَّ
يزيد بن شريح
«إِنَّ» يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ طُولُهُمْ كَالْأَرْزِ وَالشُّرْبَيْنِ
عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَوَ لَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ
بشر بن جحاش
بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّقَالَ: بَزَقَ النَّبِيُّ فِي كَفِّهِ، ثُمَّ وَضَعَ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍقَالَ: أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ فَرَكِبَهَا، وَأَخَذَ عُقْبَةُ يَقُودُهَا بِهِ،
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْعَلاَءِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ نُتُونَتَهُ
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ يَوْمًا،
مرة بن كعب البهزي عند معاوية بمرج صالوجا
معاذان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي عميرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي الدرداء وأبي ذر
سبرة بن فاتك الأسدي
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ رَآنِي رَسُولُ اللهِ وَعَلَيَّ ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ
ابن عمرعن النبي
عَائِشَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،قَالَ:
عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
دخلت على عائشةفقالت هل تقرأ سورة المائدة
أَبِي الْدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ
كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ فَقَامَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ
ابْنِ السِّمْطِ،قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُصَلِّي بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَسَأَلْتُهُ
مُعَاذٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ،قَ
أَبِي السِّمْطِ،قَ
أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُص:173] عَنْهُ
كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ فَقَامَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ
كثير بن مرة و عمرو ابنِ الأسْودِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ رَأَى، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ
بن أبي عميرةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْکِلَابِيَّ يَقُولُا
سلمة بن قيس السكوي
بِشْرِ بْنِ جَحَّاشٍ،قَ
أَبِي الْبُجَيْرِ،وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
المستورد بن شداد سمعتالنبي
عِيَاضِ بْنِ غَنْمٍقَ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
قِيلَ
أَبُو ذَرٍّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،
عُقْبَةَ
عُمَرَ،
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ،
کَعْبٍ
أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ
كعب الأحبار
أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ [ص:173]
ابن عمر،قال:
قِيلَ لَهُ: أَيُّ الْكِبْرَيْنِ أَشَرُّ؟
أبي ذرٍّ وأبي الدَّرداءِ،
أُمَيْمَةَ، مَوْلَاةِ النَّبِيِّ
أُمَيْمَةَ، مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي مُسْهِرٍ.
عمرو بن عبسة عرضت الخيل على النبي فبعث السمط إلى عمرو
أَبِي ذَرٍّ [ص:363]،.
ذِي مِخْبَرٍ ابْنِ أَخِي النَّجَاشِيِّ
«وَيْلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَيْلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ»
«وَيْلٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَيْلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ»
رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ
[ص:144] كَعْبِ بْنِ عِيَاضٍ،
بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ،
أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ
سبرة ابن فَاكِهٍ الأَسَدِيِّ
ابن عمرقال
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ بَعْضُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ مَا
النواس بن سمعان الكلبي
أَبِي الدَّرْدَائِ أَوْ أَبِي ذَرٍّ
عبد الله بن عمرعن النبي
نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ،قَالَ:
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرقَالَ:
النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَقَالَ: "فُتحَ عَلَى رَسُولِ الله فتحٌ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ:
أبِي ذَرٍّ:أنَّ رسول الله
مُرَّةَ بْنَ كَعْبٍ الْبَهْزِيَّعِنْدَ مُعَاوِيَةَ بِمَرْجِ صَالُوجَا
ثَوْبَانَمَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ:
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ،قَالَ:
الْعِرْبَاضِ،قَالَ:
سَبْرَةَ بْنِ فَاكِهٍ الْأَسَدِيِّ،قَالَ:
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُقَالَ:
الْعِرْبَاضِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَقَالَ:
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَقَالَ:
الْعِرْبَاضِقَالَ:
سبرة ابن فَاكِهٍ الأَسَدِيِّقَالَ:
عَوْفَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
الْعِرْبَاضِعَنِ النَّبِيِّ مثله.
ثَوْبَانَ،قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ
معاذ رضي الله تعالى عنهعن النبي
بِشْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
عقبة بن عامرأنه
عرباض بن ساريةعن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه
بن عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عمران رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمَيْمَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ
ذي مخبر بن أخي النجاشيقال
أَبِى ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِىِّقَالَ
عرباض بن ساريةعن النبي نحوه.
قام أبو بكرفذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم فبكى ثم
ثَوْبَانَقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ
ثَوْبَانَ،قَالَ: ذَبَحَ رَسُولُ اللهِ أُضْحِيَتَهُ، ثُمَّ
سَلَمَةَ بنِ نُفَيْلٍ الكِنْدِيِّقَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ رَجُلٌ:
عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَه. (الإتحاف: (البشائر:
عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ،عَنِ النَّبيىّ نَحْوَهُ {ب د ع ف م تحفة إتحاف
أَبِي ذَرٍّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللهِ رَأَى عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ
ثَوْبَانَ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَقُلْ: فِي حَجَّةِ الْوَدَاع.
بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّفَذَكَرَهُ وَلَمْ يَقُلْ
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْعَلَائِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْکُرْ نُتُونَتَهُ
شَهِدْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِکٍ
قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى جَنْبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ
قام فينا أبو بكر الصديق إلى جانب منبر رسول الله
قَامَ أَبُو بَكْرٍ بِالْمَدِينَةِ إِلَى جَانِبِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ أَوْ عَلَيْهِ
سلمةَ بنِ نُفيلٍ الكنديِّ، وكانَ قومُه بعثوهُ وافداً إلى رسولِ اللهِ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَامَ فِي النَّاسِ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ
«إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ [ص:369]، وَإِنَّهُ خَلَقَ الْقَلَمَ،
محمد بن أبي عميرة وكان من أصحاب رسول الله
حججت فدخلت على عائشة رضى الله تعالى عنها
أَكْثَرَ الْيَهُودُ وَغَيْرُهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فِي السُّؤَالِ
سلمة بن نفيل الحضرمي
دَخَلْتُ [ص:172] عَلَى أُمَيْمَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ: حَدِّثِينِي بشَيْءٍ
عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ، أَنه صلى مَعَ النَّبِي على جَنَازَة،
عوف بن مالك الأشجعي بنحوه من: (ل). من: (ل). في: (ك) (هذا
بسر القرشي
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْفَقْرَ وَنَتَخَوَّفُهُ،
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ،
عقبة. ورواه الترمذي
عبد الله بن عَمرو،قال: رأى عليَّ رسولُ الله ثَوبَيْنِ مُعَصْفَرَينِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْنَا
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَ?َ
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْنَا
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللهِ
عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍأَوَ لَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ
أبى الدرداءانه كان يدخل الحمام
بن السمطقال رأيت عمر بن الخطاب يصلي بذي الحليفة ركعتين فسألته
ثوبانقال ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم أضحيته ثم
ابي ذرقال صمنا مع رسول الله شهر رمضان
شَهِدْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ،قَالَ: أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ بَغْلَةً شَهْبَاءُ، فَرَكِبَهَا، فَأَخَذَ عُقْبَةُ يَقُودُهَا بِهِ،
عوف بن مالك الأشجعيأنه
أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: صُمْنَا مَعَ النَّبِيِّ شَهْرَ رَمَضَانَ,
عَبْد الله بن عمروقال رأى علي رسول الله ثوبين معصفرين
أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي ذَرٍّ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَغْزَى مُعَاوِيَةُ النَّاسَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ
ابْنِ السِّمْطِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ،
"كَانَ النَّبِيُّ يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ" وَفِي البَابِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ النَّبِيَّ رَآهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُعَصْفَرَانِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّقَالَ بَزَقَ النَّبِيُّ عَلَى كَفِّهِ
ابْنِ أَبِي عَمِيرَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي الْبَحِيرِ،
لي جبير بن نفير انطلق بنا إلى ذو مخبر
دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ نَسْأَلَهُ وَنَسْمَعُ مِنْهُ
ابْنُ حَوَالَةَ: «كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَشَكَوْا إِلَيْهِ الْفَقْرَ
عقبةَ بنِ عامرٍق
ابن عمرق
ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَ
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ،قَ
أَبُو ذَرٍّ،قَ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَ
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّقَ
مُحَمَّدٌ: أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا البَابِ هَذَا الحَدِيثُ(2/336)
أَبِي أَيُّوبَ،قَ
العرباض بن ساريةعن النبي انه كان يصلي على الصف الاول ثلاثا
أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ،قَ
كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ فَقَامَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ الْبَهْزِيُّفَ
أَبى البجير وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَة
بن البجير وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
بن البجير
ذِي مِخْبَرٍ ابْنِ أخِي النَّجَاشِيأنَّهُ سَيمَع رسول الله
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
مَكْحُولٌ
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.