جَعْفَرٌ،
سَيَّارٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,269
Books
157
Teachers
193
Students
141
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَيَّارٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الشَّعْبِيِّ،
يَزِيدَ الْفَقِيرِ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبِي وَائِلٍ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
طَارِقٍ
أَبِي حَازِمٍ
جبر بن عبيدة
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
مُغِيرَةَ،
جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ
أَبِي أُمَامَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
خالد بن عبد الله القَسرى
أَبِي هبيرة
ثَابِتٍ،
حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ
يَزِيدُ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ
الحارث بن نبهان
الزبير بن عدي
رياح القيسي،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
أبي أمامةأن رسول الله
عَائِذِ اللهِ
أبي أمامةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قيلَ لِلُقْمَانَ مَا حِكْمَتُك
أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ،
رَيَاحٍ
الشعبي في رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها فعفا وليها
أَبِي أُمَامَةَأَنَّ النَّبِيَّ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَقَالَ:
قَيْسٍ
رَبَاحُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ،
خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ، عَلَى الْمِنْبَرِ
رباح القيسي
الزُّبَيْرِ
موسى بن سعيد الراسبي
الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ الْيَامِيِّ أَنْ دِهْقَانًا أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ
هُشَيْمٌ
أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
سهل بن أسلم العدوي
جبير بن عبيدة أراه
أَبِي وَائِلٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ،
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَاللَّفْظُ لَهُ
عَامِرٍ،
الشعبي في الرجل إذا تصدق بصدقة فردها عليه الميراث
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَ
الشَّعْبِيِّ،قَ
أَبِي صَالِحٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ
جَعْفَرٌ،قَالَ:
جَعْفَرٌ،قَ
أَبِي أُمَامَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
جَعْفَرٌقَالَ:
عُبَادَةَ ابن الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
الشعبىقال لما بعث عمر بن الخطاب شريحا على قضاء الكوفة
جَعْفَرٌ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
مُوسَى
بِشْرِ بْنِ غَالِبٍ
محمد بن مروان العقيلي -أظنه-
موسى الراسبي،
الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ أَنَّ دِهْقَانًا أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّ
مَنْ
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ
حَفْص بن عُبيد الله:أن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب مات، فأرادوا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،قَ
خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ عَلَى الْمِنْبَرِيَقُولُ:
أَبِي صَالِحٍ نَحْوَهُ.
الْحَسَنِ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَقَ
جَعْفَرٌقَ
رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ خَرَجَ مِنَ الْحَمَّامِ فَجَعَلَ يَخُوضُ مَاءَ الْحَمَّامِ وَلَمْ يَغْسِلْ قَدَمَيْهِ
جعفر بن ثابت
مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، وَهُوَ الْعُقَيْلِيُّ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
إبراهيم بن عمر الصغاني
أَبِي هُبَيْرَةَ الأَنْصَارِيِّ،
الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ الْجَرْمِيُّ،
خالد القسري على المنبر
أَبَا وَائِلٍ،
عِكْرِمَةَأَنَّهُ كَانَ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ لَا تَرَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا
جعفر يعني بن سليمان
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ رَجُلًا كَانَ فِي سَفَرٍ
الشَّعْبِىَّقَالَ كَانَ بَيْنَ عُمَرَ وَأُبَىٍّ خُصُومَةٌ
الشعبي،قال: لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة،
جعفرقال مر رجل بجارين له ومعه ريبة
عائذ اللّهقال: (الذي يبتغى الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة).
الشعبيقال: لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة
جَعْفَرٌ أَبُو سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ،
قدامة بن أيوب العتكي وكان من أصحاب عتبة،
جعفر بن ثلبت
الشَّعْبيِّق
أَبِي وَائِلٍقَ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍقَ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍقَ
قُدَامَةُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عُتْبَةَ الْغُلَامِ
الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ أَنَّ دِهْقَانًا أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ عَلِيٍّفَ
حَمَّادُ إِبْرَاهِيمُفَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ الطَّفَاوِيُّ
جَبْرٍ
أَبُو وَائِلٍ،قَ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
أَبُو عَاصِمٍ
و،
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
أَبِي الْمِنْهَالِ،
شَهْرٍ
رَبَاحٍ،
عَبَّادٌ
أَبُو وَائِلٍ
عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ
ابْنِ شَوْذَبٍ
صالح المري
الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
ابْنِ زَيْدٍ
امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا بُهَيْسَةُ
جَعْفَرًا
قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ إنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّك لاَ تَرَى طَلاَقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا
أَبِي جَعْفَرٍ الأَشْجَعِيِّ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
ابن هبيرة
الشَّعْبِيِّ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ
حَوْشَبٍ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلاَنَ
جَعْفَرٍ [ص:187]،
هِلَالُ بْنُ حَقٍّ
مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ،
موسى بن سعيد الراسبي، وعبد الله بن عرادة الشيباني،
[ص:652] عَائِذِ اللَّهِ
مُسْمِعُ بْنُ عَاصِمٍ،
«الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ فَأَيُّهُمَا غَلَبَ كَانَ الْآخَرُ تَبَعًا لَهُ»
أَبِي حَازِمٍ مِثْلَهُ. صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ
عبد العزيز ابن أبي سلمة
خالد القسري
جبير بن عبيدة
مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ،
يزيد الفقير فذكره و هو مخرج في الصحيحين
جعفر بن أبي سليمان
رِيَاحُ بْنُ عَمْرٍو،
عبد الرحمن بن تروان
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «يُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا، وَإِلَّا نُفُوا مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ»
عائذ الله فذكر نحوه
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ،قَالَ: لَقَدْ تَرَكَ شُرَيْحٌ فِي صُدُورِ الْوَرِعِينَ فِيهَا هَاجِسًا
يَزِيدَ الْفَقِيرِفَذَكَرَهُ، وَهُوَ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،قَالَ:
أَبِي أُمَامَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ رَجُلًا خَرَقَ فَرْوَ رَجُلٍ، فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: «رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: فَقَالَ: «أَحَبُّهَا إِلَيَّ أَلْيَنُهَا»
أَبِي وَائِلٍقَالَ: «لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ الْقُرْآنَ»
أَبِي وَائِلٍقَالَ:
عَائِذِ اللَّهِ،قَالَ: «الَّذِي يَتَتَبَّعُ الْأَحَادِيثَ لِيُحَدِّثَ بِهَا لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «الْمُضَارَبَةُ وَالدَّيْنُ كُلُّ ذَلِكَ بِالْحِصَصِ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «كُلْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُطْعِمَكَ حَرَامًا»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «كُلُّ شَرِيكٍ بَيْعُهُ فِي شِرْكَتِهِ جَائِزٌ إِلَّا شَرِكَةَ مِيرَاثٍ»
وحدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير
جَعْفَرُ {ص:693} بْنُ سُلَيْمَانَ
الشَّعْبِيِّقَالَ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ امْرَأَةُ الأَوَّلِ.
الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلاً خَرَقَ فَرْوَ رَجُلٍ فَاخْتَصَمَا إلَى شُرَيْحٍفَقَالَ رُقْعَةٌ مَكَانَ رُقْعَةٍ.
عائذ اللّهقال: (من يبتغ العلم أو
ابن عَباسٍقال: «لو لَم يَبْقَ مِنَ الدُّنيا إِلا لَيلَة، أو
شميط بن عجلان
شميط بن عجلانقال
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ تَرْوَانَ,قَالَ لَقَدْ تَرَكَ شُرَيْحٌ فِي صُدُورِ الْوَرِعِينَ فِيهَا هَاجِسًا.
الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلاً خَرَقَ فَرْوَ رَجُلٍ فَاخْتَصَمَا إلَى شُرَيْحٍ
إِبْرَاهِيمَ الْيَشْكُرِيِّ،
عُثْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْيَرِيُّ جَلِيسُ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ
رَوْحُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ،
عُثْمَانُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْجَمْرِيُّ مِنْ بَنِي جَمْرَةَ
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ: رَأَيْتُ لَيْلَةَ مَاتَ بُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ قَائِلًا
رَبَاحٌ [ص:131] الْقَيْسِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
رَبَاحٌ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ، وَجَعْفَرٌ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ شُمَيْطٍ، وَجَعْفَرٌ، وَرَبَاحٌ،
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عبيد الله يعني ابن سميط
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
يحيى بن عباد الأنصاري
[ص:392] جعفر
مغيرة وأنبأ داود
جعفر و عبيد الله بن شميط
حماد إبراهيم
کُنْتُ أَمْشِي مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَمَرَّ عَلَی صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ
أبي وائلقال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود
أَبِي وَائِلٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي وَائِلٍ،قَالَ: انْطَلَقْتُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هُشَيْمٌ
شُعْبَةُ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.