نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,030
Books
125
Teachers
168
Students
60
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نُبَيْحٍ،
ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ
جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ
جُنْدُبًا
جُنْدُبٍ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو،
ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ،
أَبِيهِ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،
كُلْثُومِ بْنِ الأَقْمَرِ
ثَعْلَبَةَ
رَجُلٌ:
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ
ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ،
نُبَيْحًا الَعَنَزِيِّ
شِبْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ
عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ
شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَقَ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ
جندب بن سفيان البجلي ثم العلقي
جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ
جُنْدُبًايَقُولُ: اشْتَكَى النَّبِيُّ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَأَتَتْ امْرَأَةٌ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّ
نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
حَسَّانَ بْنِ ثُمَامَةَ
ابْنِ عَبَّادٍ يَعْنِى ثَعْلَبَةَ رَجُلٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ
سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّادٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْقَيْسِ
جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَيَقُولُ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ الْعِيدَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ
جُنْدُبٍقَالَ: أَصَابَ إِصْبَعَ النَّبِيِّ شَيْءٌ،
جُنْدُبًا الْعَلَقِيَّيُحَدِّثُ، أَنَّ جِبْرِيلَ أَبْطَأَ عَلَى النَّبِيِّ فَجَزِعَ
جُنْدُبًايُحَدِّثُ، أَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ،
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
ابْنِ الْأَقْمَرِ،
[ص:149]
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ
سعيد بن عمرو بن سعيد أنه
نُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَنَزِيِّ
ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ شَهِدَ خِطْبَةَ يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،
ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ أَنَّهُ شَهِدَ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،قَ
سعيد بن عمر
ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِأَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،
كلثوم الوادعى
شَيْخٍ لَهُمْ
سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي، أَنَّهُ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
جُنْدَبَ بْنَ سُفْيَانَ الْبَجَلِيَّقَالَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ فِي بَعْضِ الْمَشَاهِدِ وَقَدْ دَمِيَتْ إِصْبَعُهُ
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍوأَنَّهُ
أبيهقال ابصر عمر بن الخطاب رجلا عليه هيئة السفر فسمعه
رُبَيْحٍ
رجل من قومه يقال له شبر بن علقمة فذكره
رجل من قومه
نُبَيْحٍ {ص:42}،
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ،يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ
ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِىُّمِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
جندب بن سفيان البجلى رضى الله عنهيقول شهدت رسول الله يوم النحر
جندب بن سفيان رضى الله عنهيقول شهدت الاضحى مع رسول الله فقام رجل
جُنْدَبٍ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّی ثُمَّ خَطَبَ
نبيح العنبري
رجل من قومه يقال له: شبر بن علقمة
أَبِيهِ: «أَنَّهُمْ صَالَحُوا أَهْلَ الْحِيرَةِ عَلَى كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا وَرَحْلٍ»،
أَبِيهِ أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ،أَنَّ النَّبِيَّ
شُرَيْحًا
جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ أَنَّهُ سَمِعَهُ
جُنْدُبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
شَبْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ،قَ
جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ،قَ
جُنْدُبِ بنِ سُفيانَ،قَ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ
أَشْيَاخِهِمْ، أَنَّ عَلِيًّا، «لَمْ يُجِزْ شَهَادَةَ أَعْمَى فِي سَرِقَةٍ»
سعيد بن عمرو القرشي أن أم كبشة امرأة من عذرة عذرة قضاعة
ابْنِ عَبَّادٍ، رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ،
جُنْدَبٍأَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ
جُنْدَبًايَقُولُ بَيْنَمَا النَّبِيُّ يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ
نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ,قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
و،
ابْنُ عَبَّادٍ
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍوالْقُرَشِيُّ،
أَبِي عَبَّادٍ،
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُسَمَّى شِبْرَ بْنَ عَلْقَمَةَ
أَتَانَا رَجُلٌ يَسْتَسْقِي مَاءً قَدْ قُطِعَتْ يَدُهُ، وَتُرِكَتْ إِبْهَامُهُ فَقُلْتُ: مَنْ قَطَعَكَ؟
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُسَمَّى شِيرَ بْنَ عَلْقَمَةَ
أبيه،قال:
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
أبيه قيس
سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ،
بن عباد رجل من بنى عبد القيس
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ،
جُنْدُبٍ،قَالَ:
جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ:
جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ: «صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ»
أَبِيهِ قَيْسٍقَالَ
رجل من قومهيقال له شبر بن علقمة فذكره
كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ،قَالَ: كَانَ شُرَيْحٌ «لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ مُخْتَبِئٍ»
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ،أَنَّ أُمَّ كَبْشَةَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عُذْرَةَ قُضَاعَةَ
أَبِيهِ،قَالَ: صَالَحَنَا أَهْلُ الْحِيرَةِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ وَرَحْلٍ،
بن عباد رجل من عبد القيس
نُبَيْحًا الْعَنْزِيَّيَقُولُ
ابيهأن عمر
سَعِيدُ بن عَمْرٍو الْقُرَشِيِّأَنَّ أُمَّ كَبْشَةَ امْرَأَةً مِنْ عُذْرَةَ قُضَاعَةَ
شَهِدْتُ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَه.
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ نَحْوَهُ
الأقمر
رجلا من قومه يقال له شبر بن علقمة
جندب أن حجرا أصاب إصبع النبي صلى الله عليه و سلم فدميت
سعيد بن عمرو الِقرسي أن عبد الله بن عمر حدثهمعن النبي أنه
عمرو بن سفيانقال: خطب رجل يومَ البصرة حين ظهر عليَّ،
نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ،قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ، وَعَلَى الْبَابِ شِيعَةُ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ،
نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّقَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ وَعَلَى الْبَابِ شِيعَةُ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ فِي غَارٍ فَنُكِبَتْ إِصْبَعُهُ،
ابيهقال انتهينا إلى اهل الحيرة فصالحناهم على الف درهم ورحل
جُنْدُبٍقَالَ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ
جندبايقول أبطأ جبرائيل على النبي صلى الله عليه و سلم
جُنْدُبًا،يَقُولُ: «اشْتَكَى النَّبِيُّ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ،
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَمِيَتْ أُصْبُعُهُ فِي بَعْضِ الْمَشَاهِدِ،
جندبقال أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ،قَالَ: خَطَبَ رَجُلٌ يَوْمَ الْبَصْرَةِ، حِينَ ظَهَرَ عَلِيٌّ،
سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،يُحَدِّثُ أَنَّهُ
ثَعْلَبَةَ بْنِ عُمَارَةَ،
جُنْدُبِ بنِ سُفيانَ،قَالَ: أُدْمِيَ إِصْبَعُ النَّبيِّ فِي بَعْضِ المَغَازِي
جُنْدُبٍ،قَالَ: أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
جُنْدُبٍ ،أَنَّ حَجَرًا أَصَابَ إِصْبَعَ النَّبِيِّ فَدُمِيَتْ
جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ البَجَلِيِّ،قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ ذَبَحَ،
جُنْدَبُ بْنُ سُفْيَانَ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ
جندبايقول: أبطأ جبريل على النبي
رَجُلاً مِنْ قَوْمِهِيُقَالُ لَهُ شَبَْرُ بْنُ عَلْقَمَةَ
جُنْدُبًا يُحَدِّثُأَنَّهُ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ
جنديا
كلثوم الوادعي، وكان عمر بعثه على خيل بالشام، وكان في الخيل براذين
جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،قَ
بن عباد يعني ثعلبة رجل من عبد القيس
نُبَيْحٍقَ
جُنْدَبًا, مَدَارُهُ،
جندب بن سفيان البجلي يقول:شهدت رسول الله يوم النحر
رجل من قومہ یقال لہ: شبر بن علقمۃ، محرکۃ الباء ثم
رجل من قومہ یسمی سبر بن علقمۃ،
جندب بن سفيان البجلي رضى الله تعالى عنه
جندب بن سفيان رضى الله تعالى عنه
ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
سِحْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْعَبْدِيِّ،
رجل من قومه يقال له بشر بن علقمة
حَسَّانَ بْنِ ثُمَامَةَزَعَمُوا
جندب البجلييقول شهدت العيد مع النبي فقلت
ثَعْلَبَةُ بنُ عَبَّادٍ العَبدِيُّ، مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ،أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،
ثَعْلَبَةُ بنُ عَبَّادٍ العَبدِيُّ، مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ،َنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ،
بِشْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْعَبْدِيِّ،
بن الأقمر
جندب رضى الله تعالى عنه كنا مع النبي في غار فنكبت أصبعه
ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ،قَ
نبيح العنزيق
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
شُعْبَةُ،
أَبُو عَوَانَةَ،
زُهَيْرٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.