رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
636
Books
134
Teachers
86
Students
147
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
النَّبِيِّ
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
وَرَأَی سِکَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ فَقَالَ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
سألت عبادة بن الصامت
النبي صلى الله عليه و سلم
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
لرسولِ الله رجلانِ: أحدُهما عابدٌ، والآخر عالمٌ،
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
قُلْتُ
قِيلَ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ،
أَبِي أَيُّوبَ،
عُبادَةَ بنِ الصامِتِق
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،قَ
الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنْ الْأَنْصَارٍ بِيضٌ لِحَاهُمْ
لرسول الله رجلان أحدهما عالم والآخر عابد
عبادة بن الصامت رضى الله عنه
رَسُولَ اللهِ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ
بِأَعْلَى صَوْتِهِ) (أَيُّهَا النَّاسُ) (أَلَا تَسْمَعُونَ؟
عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ،
الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى
قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ هَلْ نَصِلُ إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ
«الرَّجُلُ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِالسَّلَامِ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ»
وَرَأَى سِكَّةً وَشَيْئًا مِنْ آلَةِ الْحَرْثِ
«كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرُوا الشَّامَ وَمَنْ فِيهَا مِنَ الرُّومِ،
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ مَا بَدْءُ أَمْرِكَ؟
أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ
عابس الغفاري أنه كان على سطح له فرأى ناسا يترحلون
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ عَائِشَةَ فَجَاءَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا أَوْ مَوْلَاةٌ بِقَدِيدٍ،
وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ وَسَطَ النَّاسِ يَوْمَ عَرَفَةَ
كان النبي إذا رفعت المائدة من بين يديه
شهدت خطبة رسول الله يوم حجة الوداع
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُتَّکِئٌ عَلَی عَصًا فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قُمْنَا
عبادة بن الصامتان النبي كان يكره الانفال
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ,أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأسِهِ
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَا يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،
-واسمه صُدَيُّ بن عَجْلَان- ورأى سِكَّة وشيئًا من آلة الحرث
لَمَّا بَلَغَ وَلَدُ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً
أَتَى رَسُولَ اللَّهِ جَبْرَائِيلُ وَهُوَ بِتَبُوكَ،
قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ: يَا عَمْرُو، لِمَ سُمِّيتَ رُبْعَ الْإِسْلَامِ؟
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ
نَزَلْتُ عَلَيْهِ
عمرو بن عبسة رضي الله عنه
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
نَبِيَّ اللَّهِ
مِثْلَہُ
[ص:504] رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
نبي الله صلى الله عليه و سلم
عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ
أَتَتِ النَّبِيَّ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ تَحْمِلُهُ وَبِيَدِهَا آخَرُ
أَنْشَأَ رَسُولُ اللهِ غَزْوَةً فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ:
النبيِّ مثله قلت: أخرجه الحاكم أيضاً وصححه، ووافقه الذهبي.
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ كَانَ
عمرو بن عنبسة رضى الله تعالى عنه
عبادة بن الصامت رضى الله تعالى عنه
رَسُولُ اللَّهِ الدَّجَّالَ، فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ: فَأَيْنَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ
نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ،
ثعلبة بن حاطب أنه
عمر بن عبسة
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْنُ قُعُودٌ مَعَهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ»
جاء رجلإلى النبي صلى الله عليه و سلم
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍقَالَ لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ
جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ مَا يُحَدِّثُنَا
رَآنِي النَّبِيُّ
خرَج علينا رسولُ الله مُتَوَكِّئاً على عصىً، فقُمْنا إليه،
عمرو بن عبسة أنه سأل النبي وهو بعكاظ
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا، وَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ
كُنْتُ تَحْتَ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي سَلَّامٍ
مَكْحُولٌ
الْقَاسِمِ،
ت
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.