يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,605
Books
162
Teachers
245
Students
364
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْفِرْيَابِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ
أبو غسان،
ابْنُ لَهِيعَةَ
اللَّيْثُ
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ،
نَافِعٍ
ابْنُ فَرُّوخَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ،
الدَّرَاوَرْدِيُّ
مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ،
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ
ابْنُ وَهْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ
يَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
نُعَيْمٌ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عُثْمَانُ بْنُ مِكْتَلٍ وَأَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ،
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ،
جَدِّي سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
يحيى بن زياد
ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
أَبِي الْحَوْرَاءِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ،
سُفْيَانَ،
عبد الله بن عمر العمري
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ
أَبَا هُرَيْرَةَ
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ
نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ کِلَاهُمَا
أَظُنُّ أَنِّي
أبو غسان والدراوردي
يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ،
مالک بن أنس
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُنِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ،
أَبُو التَّمَامِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ،
الليث ومالك
نافع بن يزيد أن ابن الهاد
ابن وهب ويحيى بن أيوب
أبو داود الحراني
خَلاد بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان
يحيى بن أيوب، وابن لهيعة،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي أَبَا غَسَّانَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ
جَدِّي،
عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ خَالِدَ ب] بْنَ يَزِيدَ
بَکْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ کِلَاهُمَا
ضَمْرَةُ
خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ
نافع يعني ابن عمر
ابْنُ الدَّرَاوَرْدِيِّ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
يَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَنْبَأَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ
أَبُوغَسَّانَ،
مسلمة بن عليٍّ الخشني،
يحيى ابن أيوب،
خَالِي مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ
اللَّيْثُ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ،
محمد ابن جعفر
أنبا محمد بن جعفر
بن لهيعة
ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ ابْنَ الْهَادِ
نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَذَكَرَ آخَرُ أَنَّ ابْنَ الْهَادِ،
أنبأ أبو غسان
محمد بن جعفر أخو إسماعيل بن جَعفر،
محمد بن جعفر بن أبي كثير كلهم
الفِرْيابي وحدثنا أبو شُعَيب عبد الله بن الحسن الحَرَّاني،
ابْنُ أَبِى الزِّنَادِ وَابْنُ الدَّرَاوَرْدِىِّ
مُحَمَّد بن جعفر كلهم
مُحَمَّد بن جعفر وعن مُحَمَّد بن يحيى
یَّحْیَی بْنِ اَبُّوْبَ
أنبا محمد بن جعفر بن أبي كثير
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ حَيَّانَ، -مِنْ أَهْلِ مِصْرَ-،
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ،
غَيْرُ ابْنِ أَيُّوبَ بِالْحَدِيثِ
نَحْوَهُ، وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِهِ: مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ، إِنَّمَا
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُطَرِّفٍ کُلُّهُمْ
الصَّاغَانِيُّ،
أَبُو غَسَّانَ، [ص:643]
من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْهُمْ
نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِئُ [ص:1058]
[ص:180] مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
الليث بن سعد ونافع بن يزيد
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
يحيى بن ايوب حدثى حميد أن موسى بن انس بن مالك
يحيى بن أيوب عنهم. وهذا الذي ذكرنا
سليمان بن بلال ومحمد بن جعفر بن أبي كثير
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ،
خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ نِزَارٍ
أنبأ يحيى بن أيوب
محمد ابن جعفر بن أبي كثير
الفرياني
[ص:149]
أَبِي الْجَوْزَاءِ
أَبِي الْحَوْرَاءِقَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أنبا سليمان بن بلال
الليث وحدثنا فتح بن يزيد
وأخبرني العباس بن الوليد بن مزيد
السَّرِيُّ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى
أنبا أبو غسان والدراوردي
أنبا أبو غسان محمد بن مطرف
أنبا عثمان بن مكتل وأنس بن عياض
أنبأ محمد ابن جعفر
أنبا سليمان
وحثنا الصغاني
مسلمة بن علي فذكره بمثله، وقال:
نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، وَابْنُ وَهْبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ أَبُو سُلَيْمَانَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ،
يحيى بن أيوب فذكره وقد روي
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ [ص:216] بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَقَالَ:
مالكُ بنُ أَنَس عِنْدَ اللَّيثِ بنِ سَعْدٍ في المَسجِِد الجامع
سُلَیْمَانَ
نافع بن عمر بن جميل،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
يَزِيدُ:
أبي الزناد وحدثني عمرو بن أبي عمرو
هِشَامَ بْنَ أَبِي رُقَيَّةَ يَذْكُرُ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ
حامد بن جعفر بن أبي كثير
الليث وابن لهيعة
يحيى بن أيوب أن هشام بن عروة
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
نَافِع بن أَبِي نُعَيْمٍ أَنَّ نَافِعًا
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيُّ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُطَرِّفٍ كُبِهَذَا الْحَدِيثِ
أبنا سليمان،
محمد بن جعفر بن أبي كثير، [ص:28]
أبو غسان يعني محمد بن مطرف،
أنس بن عياض بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
مَالِكٍ. ح(1/355)وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ رَشِيقٍ وَاللَّفْظُ لَهُ،
ابن لهيعة ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد نحو ذلك،
أَبَا هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيَّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
أنبا محمد بن جعفر يعني ابن أبي كثير
ابراهيم بن اسمعيل ابن أبى جيبة
ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ يُونُسَ
الْفِرْيَابِىُّ كُلُّهُمْ
الْفَرْيَابِىُّ وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ
نَافِعُ بْنُ يَزِيدَأَنَّ ابْنَ الْهَادِ
نافع ابن يزيد
أبو غسان وعن علي بن المديني الأصبهاني
مُحَمَّد بن جعفر وحدثنا أبي
عبد الرحمن بن جبير بن نفيرعن النبي
أبنا ابْنُ فَرُّوخَ
سليمان بن بلالكلاهما
مُحَمَّد بن جعفر زاد الْصَّاغَانِيّ عنه وعبد العزيز الدراوردي وعن يونس
أَبِي هُرَيْرَةَ،
حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُرَيْثٍ.
عبد الجبار بن عمرو
أَبِي الزِّنَادِ،
خَالِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ
قَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ،
نُعَيْمٌ [ص:149]
أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ
أبو زكريا بن إبراهيم المزكي،
أنبا ابن لهيعة قثنا يزيد بن عمرو المعافري
ابْنُ لَهِيعَةَ، وَنَافِعٌ،
مالك بن جُنادة الغافِقِي.
دَخَلْنَا عَلَى مَالِكٍ، فَتَعَادَيْنَا فِي دَارِهِ حَتَّى وَقَعَ بَعْضُنَا؛ فَالْتَفَتَ [ص:169] إِلَيْنَا،
سَلْمُ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
نافع بن عمر ثم
الْمُفَضَّلُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي
ابن واهب
رشدين بن سعد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ،
يحيى بن أيوبَ أنّ [ص:134] ابن الهادِ
أسد
مُحَمَّد بن جَعْفَر وَسليمَان بن بِلَال
عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ،
عبد الله بن لهيعة
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
محمد بن جعفر، وعبد العزيز الدراوردي،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
مَسْلَمَةُ
الْفَضْلُ بْنُ فَضَالَةَ،
ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا
قَبِيصَةُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَنْصَارِيُّ
الصَّغَانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
أَبو غسان بمثل حديث يزيد بن هارون. رواه محمد بن جعفر
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ. وَقَدْ يُرْوَى
عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
ك
يحيى بن أيو
أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ
يحيى: "ليس به بأس"،
أنبأ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،
عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.