ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ

كَانَ النَّبِيُّ «يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ»

الْآيَةِ

غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ

أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}

كَانَ النَّبِيُّ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً فَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ

بِكِتَابِ اللَّهِ وَبِالْإِسْلَامِ خَيْرٌ مما يجمعون.

لَهُ قَوْمُهُ

هُوَ عُثْمَان بْنُ عَفَّانَ.

أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر:

حَفِيظًا وَرُوِيَ

غَضِبَ عَلَى قَوْمِهِ

حرم سريته

«قُدِّرَتْ لِلْكَفِّ»

«آنِيَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَصَفَاؤُهَا وَهَيْئَتُهَا كَصَفَاءِ الْقَوَارِيرِ»،

"خروج عيسى بن مريم

نَسَخَتْهَا الْآيَةُ

الْإِعْصَارُ: الرِّيحُ الشَّدِيدُ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى،

نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَانَتْ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ، فَأَنْفَقَ

هِيَ الْأَحْلَامُ الْكَاذِبَةُ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى،

الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ، وَثَجَّاجًا: مُنْصَبًّا. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى،

تصلوا قرابتي ولا تكذبوني

فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلُّوا عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى

هم أهل بدر

قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ عَهْدٌ

كَدُرْدِيِّ الزَّيْتِ

ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ إِبْرَاهِيمُ احْتَجَرَهَا دُونَ النَّاسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَيْضا

قِطَعًا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ مِنْ بَيْنِهِ. رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى،

تشاورت قريش ليلة

إِلَی مَکَّةَ

فاذبح يوم النحر. وفي رواية روح بن المسيب

هُوَ الْمُسَافِرُ

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

الله عز و جل

يَوْمُ الْقِيَامَةِ.

يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ.

«رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ بِقَلْبِهِ»

صَوْتٌ شَدِيدٌ، وَصَوْتٌ ضَعِيفٌ

فاتحة الكتاب قيل لابن عباس فأين السابعة

كَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا مَا الرَّجُلُ مَاتَ

اتخذ سليمان -صلوات الله عليه- تماثيل من نحاس،

فَاذْبَحْ يَوْمَ النَّحْرِ