ابْنِ عَبَّاسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
391
Books
117
Teachers
126
Students
94
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
مُعَاوِيَةَ،
أبي موسى الأشعريأنه
کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ
أَبِي قَتَادَةَ،
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً
عُرْوَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عَبَّاسٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ:
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ
أبي هريرة،عن النبي
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
جاءه رجل
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ أَنَّهُ كَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
مُوسَى إِلَى قَوْلِهِ
ابنِ عبَّاسٍق
فَضَالَةَ،
أتيت أنس بن مالك
فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
ابْنِ عُمَرَ
عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ
هَذِهِ الْفَسَاطِيطُ الَّتِي عَلَى الْقُبُورِ مُحْدَثَةٌ.
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ يَأْكُلُ اللَّحْمَ وَالثَّرِيدَ فَيُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ.
اَبِیْ مُوْسیٰ
{الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} هُوَ الزَّوْجُ يُعْطِي مَا عِنْدَهُ عَفْوًا.
خَلَقَ اللَّهُ الأَرْوَاحَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الأَجْسَادَ فَأَخَذَ مِيثَاقَهُمْ.
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
{إِنْ يُعْفَ
عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا رَأَى النَّبِيُّ ثُمَّ قَرَأَ {وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ}.
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيَّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى
مُعَاوِيَةَعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ ائْتِ حَرْثَكَ مِنْ حَيْثُ نَبَاتُهُ.
أبو موسى الاشعري رضى الله عنهانه
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
«إِنَّمَا يُسَمَّى الْجَبَّارُ لِأَنَّهُ يَجْبُرُ الْخَلْقَ عَلَى مَا أَرَادَ»
الْخَلْقُ أَدَقُّ شأَنًا مِنْ أَنْ يَعْصُوا اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا بِمَا أَرَادَ
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ شَهِدَ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى وَلَدِ زِنًا،
بن عباس رضى الله تعالى عنه
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَسَأَلَتْهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذَؤيبٍ
السَّعْيُ الْعَمَلُ.
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أبان بن عثمانعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِىِّقَالَ كَانَ النَّبِىُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ
مُعَاوِيَةَ نَحْوَهُ.
لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه.
أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ؛ أَنَّهُ سَمِعَرَسُولَ اللهِ
الحارث بن عبد الله الأعور
خُثَيْمٍ أَبِي يَزِيدَ،
دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ الْعَصْرِ يَوْمًا نَشُكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ،
فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْآيَةَ.
جِبْرِيلُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْكُبْرَى، وَفِي قَوْلِهِ:
ابن عُمَرَ رضي الله عنهماق
دحية بن خليفة.
نافع، وهو مولى المهدي، منكر الحديث، كان ابن مهدي
مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَانَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ الله
الْكَبَائِرُ، ثَلَاثٌ:
قُلْتُ لِعَفَّانَ
فَضَالَةَ،قَ
اَبِیْ ذَرٍّ
أَبِيهِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَنَسٍ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
أَنَّهُ
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
عَلِيًّا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،
أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ: أَنَّہُ
الْعَبَّاسُ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ
حُمْرَانَ
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
مِنَ السُّنَّةِ إذَا زُرْت الْبَيْتَ أَلاَّ تَبِيتَ إِلاَّ بِمِنًى.
الإِيلاَءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ يُوقَفُ.
عَلِيٌّ الْحَكَمَانِ بِهِمَا يَجْمَعُ اللَّهُ وَبِهِمَا يُفَرِّقُ.
كَانَ النَّبِيُّ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ
عَلِيٌّ «لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَرْبِطُ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ»
ابْنُ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ
كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ
«مَا ذَهَبَ عَقْلُ رَجُلٍ قَطُّ إِذَا حَفِظَ الْقُرْآنَ، وَإِنْ بَلَغَ عُمُرًا»
أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، أَنَّهُ
«الْيَاقُوتَةُ مِنْ يَاقُوتِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ يُضِيءُ لَهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ»
أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ،
من الشقاوة والسعادة و كما بدأكم تعودون
الياقوتة من ياقوت تاج صاحب القرآن تضيء بها ما بين المشرق والمغرب
أبو موسى الأشعري رضى الله تعالى عنه أنه
أَنَس بِنَحْوِهِ، ولاَ نعلمُ رَوَى مُحَمد بُنْ كَعْبٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ،
ابن عباس موصولا ومرسلا
مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ: أَظُنُّهُ إنْ شَاءَ اللهُ
عَلِيٍّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ وَإِنَّ صَدَقَةَ مَالِي لَتَبْلُغُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ
أَوَّلُ مَنْ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ.
«كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي بِنَا الْجُمُعَةَ إِذَا سَقَطَ أَدْنَى الْفَيْءِ»
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ رَافِعِ ابْن خديج
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافع بن خَدِيجَة
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
أبي هريرة،عن النبي أنه
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِ وَالنَّائِمِ»
أَبِي قَتَادَةَ،قَالَ:
أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
أَبِي قَتَادَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
مُعَاوِيَةَيَقُولُ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ: «كَانَ يَشْرَبُ اللَّبَنَ فَيُمَضْمِضُ»
عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ
سَمِعْتُهُيَقُولُ: {إِنْ نَعْفُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
موسى بن عبيدة
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ
أبو معشر
أَبِي مَوْدُودٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.