الْاَعْمَشِ
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
374
Books
87
Teachers
103
Students
135
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَنْصُورٌ،
هِشَامٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
لَيْثٌ،
سُلَیْمَانَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
مَنْصُورٌ -وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ-، حَدَّثَتْنِي أُمِّي،
مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيِّ،
شريك بن عبد الله
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
الثَّوْرِيُّ
«إِنْ لَمْ نُؤْجَرْ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ لَقَدْ شَقِينَا»
محمد بن السماك
مَنْ
«لَيْسَ فِي الْأَرْضٍ شَيْءٌ أَشَدُّ مِنْ تَرْكِ شَهْوَةٍ»
الراضي لا شيء فوق منزلته
وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
لَوْ
أَشْعَثَ،
التوكل قوام العبادة
النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،
مُغِيرَةَ،
عِمْرَانَ بْنِ حَسَّانَ،
العلم دليل العمل
سأل رجل سفيان الثوري
ثَابِتٍ،
من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة
إِنَّمَا يُطِيعُ الْعَبْدُ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ مَنْزِلَتِهِ مِنَ اللَّهِ
«عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُنَّةٍ، خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ»
بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ.
فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (سَأَصْرِفُ عَنْءَاياتِيَ) [الأعراف:
[ص:414] مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ؛ أَوْرَثَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعَمَى قَبْلَ مَوْتِهِ.
مَنْصُورٍ يَعْنِي ابْنَ الْمُعْتَمِرِ،
«كُلُّ رَاعٍ مَسْؤُولٌ
ما دخل علي أحد إلا خفت أن أتصنع له أو يتصنع لي
المؤمن قليل الكلام كثير العمل و المنافق كثير الكلام قليل العمل
منصور بن مجاهد وتبتل إليه تبتيلا
آفة القرآء العجب و احذروا أبواب الملوك فإنها تزيل النعم
لرجل -وذكر عنده الموت- فقال: ((غرَّنا علامةٌ في رأسك ولحيتك -يعني الشِّيْب-))
«الْمُؤْمِنُ قَلِيلُ الْكَلَامِ كَثِيرُ الْعَمَلِ، وَالْمُنَافِقُ كَثِيرُ الْكَلَامِ قَلِيلُ الْعَمَلِ»
«أَعْلَمُ النَّاسِ بِاللَّهِ أَخْوَفُهُمْ لَهُ»
وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْحَلَّالُ
«لَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْخُصُومَاتِ فَإِنَّهُمْ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ»
«لَا يُرْفَعُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ إِلَى اللَّهِ عَمَلٌ»
الربيع بن خيثم ما
{ص:15} وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
كَانَ السَّلَفُ
آفَةُ الْقُرَّاءِ الْعُجْبُ وَاحْذَرُوا أَبْوَابَ الْمُلُوكِ فَإِنَّهَا تُزِيلُ النِّعَمَ
قِلَّةُ التَّوْفِيقِ وَفَسَادُ الرَّأْيِ وَطَلَبُ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ مِنْ كَثْرَةِ الذُّنُوبِ
كَانَ بَيْنَ فِرَاقِ يُوسُفَ حِجْرَ يَعْقُوبَ إِلَى أَنِ الْتَقَيَا ثَمَانُونَ سَنَةً
يوسف بن ذر
إنما يهابك هذا الخلق على قدر هيبتك لله.
إذا أحب الله عبداً أكثر غمه, وإذا أبغض عبداً أوسع عليه دنياه.
منذ عشرين سنة أطلب رفيقاً إذا غضب لم يكذب عليَّ.
ذَكَرُوا أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَجُلًا فِي حَاجَةٍ لَهُ
لَهُ رَجُلٌ كَيْفَ أَمْسَيْتَ يَا أَبَا عَلِيٍّ؟ وَكَيْفَ حَالُكَ؟
الْحَسَنُ: «إِنَّمَا هِيَ طَاعَةُ اللهِ أَوِ النَّارُ»
«أَكْذَبُ النَّاسِ الْمُدِلُّ بِحَسَنَاتِهِ وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِهِ أَخْوَنُهُمْ لَهُ»
لَوْ قِيلَ لَكَ يَا مُرَائِي لَغَضِبْتَ وَشَقَّ عَلَيْكَ وَتَشْكُو
مُحَمَّدِ بْنِ [ص:110] سُوقَةَ،
لِابْنِهِ عَلِيٍّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أُخْلِيَ لَهُ الطَّوَافُ، قُمْ حَتَّى نَغْتَنِمَ الطَّوَافَ
[ص:143] أَصْلُ الزُّهْدِ: الرِّضَا
يَا سَفِيهُ، مَا أَجْهَلَكَ لَا تَرْضَى أَنْ تَقُولَ
«الْمُؤْمِنُ يَقِفُ
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ:
«كُنْتُ قَبْلَ الْيَوْمِ أَعْجَبُ مِمَّنْ يُعْطِي
بَلَغَنِي أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَجَزَ التَّوْبَةَ
قِيلَ: يَا ابْنَ آدَمَ اجْعَلِ الدُّنْيَا دَارًا تُبَلِّغُكَ لِأَثْقَالِكَ
لَمَّا دَخَلَ عَلَى هَارُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ: سَأَلْتُ اللهَ ثَلَاثَ لَيَالٍ
ابن المبارك: ((خَصْلَتانِ مَنْ كَانَتْ فِيه؛ الصِّدْقُ وحُبُّ أصحابِ محمَّدٍ فَأَرْجُو
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
رَجُلٌ:
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
حُصَيْنٍ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
طَاوْسٍ
«إِذَا
و،
أَبَانُ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
بلغني
رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ
أَمَا عَلِمْتُمْ
عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ
النَّاسُ يَغْضَبُونَ عَلَى النَّاسِ، وَالنَّاسُ يَخَافُونَ عَلَى النَّاسِ، وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي
حُزْنُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا يَذْهَبُ بِهَمِّ الْآخِرَةِ، وَمَزْحُ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا يَذْهَبُ بِحَلَاوَةِ الْعِبَادَةِ
هشام ابن حسان،
في آخر الزمان الزموا الصوامع قلنا وما الصوامع
«حَرَامٌ عَلَى قُلُوبِكُمْ أَنْ تُصِيبُوا حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى تَزْهَدُوا فِي الدُّنْيَا»
لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ: «إِنِّي لَأَذْكُرُكُمْ بِاللَّيْلِ أَوْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَيَقَعُ عَلَيَّ التَّقْطِيرُ»
«يَغْفِرُ اللهُ لِلْجَاهِلِ سَبْعِينَ ذَنْبًا مَا لَمْ يَغْفِرْ لِلْعَالِمِ ذَنْبًا وَاحِدًا»
«إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُتْحِفَ الْعَبْدَ سَلَّطَ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ»
«الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مَغْمُومٌ يتَزَوَّدُ لِيَوْمِ مَعَادِهِ قَلِيلُ فَرَحُهُ ثُمَّ بَكَى»
سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانِ الْكَاهِلِيِّ
«إِذَا رَأَيْتَ مُبْتَدِعًا فِي طَرِيقٍ فَخُذْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إبراهيم بن الأشعث،
الْحُمَيْدِيُّ،
عبد الصمد بن يزيد
عبد الصمد بن يزيد مردويه
الْفَيْضُ بْنُ إِسْحَاقَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.