أَبِي إِسْحَاقَ
زُهَيْرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
7,411
Books
204
Teachers
756
Students
563
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زُهَيْرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَبِي الزُّبَيْرِ
أَبُو الزُّبَيْرِ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
الْاَعْمَشِ
سِمَاكٍ،
الْعَلَاءِ
سُهَيْلٍ،
مَنْصُورٌ،
جَرِيرٌ
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
عَفَّانُ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
جَابِرٍ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
حُمَيْدٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
أَبِي إِسْحَقَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
أَبُو إِسْحَقَ
وَكِيعٌ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
مُطَرِّفٍ
قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ
يَحْيَى
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
عَاصِمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُغِيرَةَ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
بَيَانٍ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سُفْيَانَ،
عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
لَيْثٌ،
إِسْمَاعِيلُ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
يَزِيدُ:
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
هِشَامٍ
عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ
سَعْدٍ الطَّائِیِّ
قابوس بن أبي ظبيان أن أباه
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ،
زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ،
أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
زُبَيْدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
شَرِيکٍ
سُلَیْمَانَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ،
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدُ الصَّمَدِ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ
هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
عباد بن كثير
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
أَبُو بَلْجٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ
بَيَانٌ أَنَّ وَبَرَةَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
مُوسَى
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-،
عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ،
خُصَيْفٍ
آخَرَ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ
و،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَنَسًا
عُبَيْدِ اللَّهِ
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري
أبو إسحاق أنه
قَابُوسَ،
قَابُوسَ، أَنَّ أَبَاهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الأَسَدِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
أُسَيْدَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي حَدِيثِهِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ،
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
أَبُو الْحَسَنِ الْأَحْوَلُ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ الْبَجَلِيِّ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
وَأَبُو النَّضْرِ
مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ،
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
عبد الرحمن بن زيد
إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيِّ
أَبُو هَمَّامٍ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
ابواسحاق
ابْنُ عُلَيَّةَ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
أبو بلج،
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ،
سَعْدٍ أَبِي الْمُجَاهِدِ الطَّائِيِّ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مُحَمَّدٍ
شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
اَبِیْ اِسْحَاقَ، اَنَّہٗ
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي الْحَارِثِ يَحْيَى التَّيْمِيِّ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
مُطَرِّفٌ أَنَّ عَامِرًا
أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّ أَبَا الْغَرِيفِ
هاشم بن القاسم
أَبُو كُرَيْبٍ،
سَالِمٍ
الْحَسَنِ بْنِ حُرٍّ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
أَبُو إِسْحَاقَ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
الصَّغَانِيُّ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
هُشَيْمٌ
أَبَانُ،
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ قُلْتُ لِزُهَيْرٍ أَهُوَ أَبُو الْمُجَاهِدِ
عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ،
رَأَيْتُ أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ عِنْدَ أَبِي الزُّبَيْرِ قَائِمًا وَهُوَ
مَنْصُورٌ أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ
زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ
أَبُو عَامِرٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَنَّ عُرْوَةَ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
حصين بن عبد الرحمن السلمي
أَبِي إِسْحَاقَ،قَ
كِنَانَةُ مُولِي صَفِيَّةَ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَی
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ
مُخَوَّلٌ،
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْأَسْوَدِ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ،قَ
زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ،
سَعْدٌ الطَّائِيُّقَالَ أَبُو النَّضْرِ: سَعْدٌ أَبُو مُجَاهِدٍ
يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَبَا مَاجدٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا:
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
أَبُو حَمْزَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبِي الْجَوْيرِيَّةِ الْجَرْمِيِّ
زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ
عَبْدُ الْمَلِکِ هُوَ ابْنُ أَبِي بَشِيرٍ
شَيْخٌ
مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،
أَبَا إِسْحَاقَ
إسحاق بن يوسف الأزرق
الْكُوفِيُّونَ أَبَانُ وَغَيْرُهُ،
مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ
أحوص بن جواب الضبي
سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشَ
عَلَی عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،
[ص:149]
أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
أبو خالد الدالاني
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ الدَّالانِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ،قَ
أَشْعَثَ،
إِبْرَاهِيمَ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ،
وَاصِلِ بْنِ حِبَّانَ الْبَجَلِيِّ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
وحدثنا محمد بن الصَّبَّاح البزَّاز
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
كنانة
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا،
سَأَلت أَبَا الزبير أسمعت جَابِرا يذكر
إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ،
سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ
إِسْحَاقُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ،
ابْنُ يُونُسَ،
أَبُو بَكْرٍ: فَخَبَرُ طَاوُوسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
يُونُسَ
سِمَاكٌ وَهُوَ ابْنُ حَرْبٍ،
إِسْمَعِيلُ
أَبُو رَوْقٍ الْهَمْدَانِيُّ
أَبُو إِسْحَاقَ،قَالَ: قِيلَ لِلْبَرَاءِ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ حَدِيدًا هَكَذَا مِثْلَ السَّيْفِ؟
بَشِيرٌ أَبُو إِسْمَاعِيلَ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ أَخُو مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ
أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ أَبَا الْغَرِيفِ، حَدَّثَهُمْقَالَ:
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
أَبُو الزُّبَيْرِ، [ص:583]
عُتْبَةُ بْنُ الضَّبِّيِّ،
شيخ رأيت سفيان عنده
عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سِمَاكٍ،قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو إِسْحَاقَ،
ابْنَ أَبْجَرَ
سليمان الأعمش بإسناده مثل حديث الفريابي
عبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة
مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَبْجَرِ
النَّبِيِّ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ،
بَيَانٌ، أَنَّ وَبَرَةَ، حَدَّثَهُقَالَ:
الشَّيْبَانِيِّ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
قَتَادَةَ
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
أَبُو بَکْرٍ
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ
سَعِيدٌ،
حُصَيْنٍ
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ2
رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدَةُ
رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ،
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1،
رَوْحٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الحنفي
سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،
دَاوُدُ،
يَعْقُوبُ،
أَبِي عَوْنٍ،
حُمَيْدٌ أَنَّ أَنَسًا
مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ
إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْآخَرَانِ
هَاشِمٌ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
فُضَيْلٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَائٍ
سَعِيدٍ أَوْ
امْرَأَتِهِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِ
عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ
محمد بن يزيد الواسطي
ليث بن أبي سليم
إبراهيم الهجري
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
مَاهَانَ
قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ تُكَبِّرُ أَنْتَ قَبْلَ أَنْ تَقْنُتَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عبد الجبار الخطابي
وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَی
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ الْحَضْرَمِيِّ
أَبُو مُصْعَبٍ
الْحُرِّ بْنِ صَيَّاحٍ
إبراهيم أبو إسحاق البناني
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ
أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ
حَيَّانَ بْنِ سَلْمَانَ
كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ
الأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ
محمد بن الحسن بن أبي الحسن المدني
دَاوُد بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَوْدِيُّ أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ الْحَارِثِيَّ
أَبُو مَطَر الْجُعْفِيُّ
مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ،
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ
عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ،
إسماعيل بن عمر
الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، كِلَاهُمَا
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُثَيْمٍ
وحدثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
حيان بن سليمان،
موسى بن عقبة بمثله حاجته منه وإن أقيمت الصلاة
سماك وزياد بن علاقة وحصين كلهم
وهب بن عقبة
عبد الله يَعْنِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
زبيد بن الحارث اليامي فذكره بإسناده نحوه إلا أنه
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر
عَبْدِ الْكَرِيمِ، وَخُصَيْفٌ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ، أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ،
عبيد الله بن عمر بن حفص
سِمَاكٌ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ
مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا
ونا أبان بن تغلب
سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن كلهم
زياد بن خيثمة أو جابر إمام الحفر
حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِي
مُحَمَّدِ بن عبد الله ابن عُقَيْلٍ
أحمد بن إسحاق بن واضح العسال المصري
أبي إسحاققالَ: سُئِلَ البراءُ: أكانَ وجهُ النبي مثلَ السيفِ؟
أبو إسحققال:
أبو إسحاققال:
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْقَالَ:
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ:
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍحَدَّثَهُمْ
أَبِي إِسْحَاقَقَالَ {ص:52}: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
{ص:244} هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ:
أَبُو إِسْحَاقَ،قَالَ:
مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ،حَدَّثَتْهُ {ص:355} أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهَا،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ البَرَاءَ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ مِثْلَ السَّيْفِ؟
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ الْبَصْرِيُّ،
سِمَاكٍقَالَ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
منصور بن صفية ان أمه صفية بنت شيبة حدثته ان عائشة حدثتها
أَبِي إِسْحَاقَأَنَّهُ
الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍقَالَ
حُمَيْدٌأَنَّ أَنَسًا
بَيَانٍقَالَ
حُمَيْدٌ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْقَالَ رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبِيِّ
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍقَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا
سماك قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي
أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ، أَنَّ مُجَاهِدًا،
أبي همام الوليد بن قيس
عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْحَنَفِيُّ
زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا
أَبُو [ص:119] إِسْحَاقَ،
زيد يعني بن أسلم
ابي اسحاققال اوصى غلام من الحي ابن سبع سنين
سماك هو بن حرب
عمرو يعني بن أبي عمرو مولى المطلب
يحيى الجابر أبو الحرث التيمي أن أبا ماجد رجل من بني حنيفة
أبو بلج يحيى يحيى بن أبي سليم
أَبُوإِسْحَاقَ. خ, و
أَبِي إِسْحَاقَقَ
عاصم بن كليب أن أباه
أبو بكر لست أنكر
عَبْدُ الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي بَشِيرٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَاللَّفْظُ لَهُ
محمد بن الحسن المدني حدثتني أم عروة
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَ
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَی
فاروقٌ الْخَطَّابِيُّ،
هشام بن القاسم
الأعمش بمثله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ
موسى ابن عقبة مثله بإسناده
زيد ابن جبير
عبد الله بن عثمان ابن خثيم
مروان بن معاوية الفرازي
وحدثنا الدنداني
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
الأعمش بإسناده وإن كره شيئا تركه وإن اشتهى شيئا سكت
يحيى بن سعيد أن نافعا
أبي إسحاق بن أبي الأحوص
أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي
عاصم الأحوال
الرحمن بن مهدي
عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ
محمد بن سوقة يذكر
عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثيمٍ
أبو مالك الأشجعي بنحوه بطوله
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ
سماك ابن حرب
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
سفيان ابن سعيد الثوري،
الشيباني به.
أبو أمية قثنا الأسود بن عامر والنفيلي
زيد بن أسلمق
النَّبِيِّ أَنَّهُ نَهَی أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
علي بن حفص المدائني وحدثنا أبو داود الحراني
سُلَيْمَانُ, خ: وحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ,
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ
سماكا
مَعْن بن عيسی
سفيانَق
عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ الْجُعْفِيِّ،
وَحَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي،
إِسْحَقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ
عبيد الله آ)
مُحَمَّد بن معدان
خُصَيْفٍ [ص:1032]،
مِسْعَرٍ،
شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
وقال إسحاق
زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ
أبو إسحق الشيبانيق
حَبِيبٍ
أبو إسحقق
مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيد وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عبدُالملكِ بنُ عُمَيْرٍ،ق
هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
أَبِي إِسْحَقَ،قَ
أبي حبل
حميد و
شيخ بمكة
هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ،
يَحْيَى بْنُ أَبِي أَنِيسَةَ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ
سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ،
إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ،
أَبُو بَدْرٍ؛
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ-،
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،
أَبُو خَالِدٍ؛
الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍقَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ،
هَمَّامٌ،
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو وَمَوْلَى الْمُطَّلِبِ
بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ،
بن خيثم
أبو إسحاق أن عبد الله بن مسعود كان يقرأ فرقوا دينهم
أبي إسحاق أن أصحاب عبد الله كانوا يقرأون هيت لك
داود بن عبد الله فذكره بنحوه الا انه لم يقل
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ
يزيد بني أبي زِياد
يَزِيدُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،قَ
أبي الزبير صفحة رقم
أَبِي إِسْحَاقَ، خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ
عبيد الله بن عمر فذكر بإسناده مثله
الحسن بن الحر فذكر مثله بإسناده
الأسود فذكر مثله بإسناده
عبد الجبار بن سعيد وغيره،
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
هشام بن عروة ثم
أَبِي إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
جابر بن عامر
ابن عينة
جَرِيرٍ وَسَعِيدٍ الأَشْعَثِيِّ
جَرِيرٍ وَعَنْ سَعِيدٍ الأَشْعَثِيِّ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،قَ
[ص:294] سُهيل
موسى بن عقبة مثلَه بإسناده موضِعُ الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث السابق
[ص:407] وحدثنا الدنداني،
سَاَلْتُ الْاَعْمَشَ،
وكيع، مثل حديث حسين بن الأسود.
شُعْبَةُ،
هاشم بن القاسم و الحسن بن موسى
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قثنا أَبِي
أَبِي إِسْحَاقَقَالَ: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ: كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ:
أَبُو اسحق أَنه
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ،
ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ،
أَبِي الزُّبَيْرِ [ص:318]
أبي إسحققال
عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَعَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ
أَبُو النَّضْرِ،
محمد بن الحسين بن أبي الحسن المخزومي،
عَلِیُّ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَائنِیُّ
سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّقُلْتُ لِزُهَيْرٍ: أَهُوَ أَبُو الْمُجَاهِدِ؟
عُثْمَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
إِسْحَاقَ،قَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
وكيع بن الجراح حثنا صالح بن رستم
ابْنِ عَوْنٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
سِماكِ بنِ حربٍ،قال:
شَيْخٍ،قَالَ: رَأَيْتُ سُفْيَانَ عِنْدَهُ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقَيْلٍ،
اَبِیْ صَالِحٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِ إِسْنَادِ الثَّقَفِيِّ، إِلَّا
أَبُو إِسْحَاقَ،قَالَ: كَانَ أَبُو مَيْسَرَةَ «يُطْعِمُ بَعْدَمَا يُصَلِّي»
الْحُرِّ بْنِ صَيَّاحٍ،قَالَ:
أَبَا إِسْحَاقَ،يَقُولُ: «أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ»
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «كَانَ الشَّعْبِيُّ يَشْتَرِي كُلَّ جُمُعَةٍ بِدِرْهَمٍ لَحْمًا»
أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ
أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبُو إِسْحَاقَ،قَالَ: قِيلَ لِقُثَمٍ: كَيْفَ وَرِثَ عَلِيٌّ النَّبِيَّ دُونَكُمْ؟
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ {ص:295} الْبَزَّازُ،
أَبُو طَاهِرٍ الْجُعْفِيُّ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْقَالَ:
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيُّ، أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ الْحَارِثِيَّ، حَدَّثَهُأَنَّهُ
كِنَانَةٌقَالَ: كُنْتُ أَقُولُ لِصَفِيَّةَ لَتَرُدِّنَّ
زُبَيْدُ بْنُ الْحَارِثِ الْيَامِىُّفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
ابوبکر بن اسحاق واللفظ لہ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ،مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ.(2/307)
قَابُوسُ بْنُ أَبِى ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُحَدَّثَهُ
يزيد بن أبى زياد أن عبد الرحمن ابن أبى ليلى
الأَعْمَشِ ،بِإِسْنَادِهِ وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا تَرَكَهُ وَإِذَا اشْتَهَى شَيْئًا سَكَتَ.
حيان بن سلمانقال كنت عند سويد بن غفلة فجاءه رجل فسأله
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ بِنَحْوِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ
أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّبِنَحْوِهِ بِطُولِهِ.
خيثمة وعن أبي أمية
أبي إسحاق به وعن الغزي
أبي إسحاق به. "إتحاف المهرة"
زياد بن خيثمة وعن أبي أمية
أبا إسحاقيقول كان الحسن البصري يشبه بأصحاب رسول الله
موسى بن عقبة وأنبأ محمد بن عبد الله بن بزيع
يَزِيدُ بْنُ أَبِى زِيَادٍأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِى لَيْلَى
عمرو يعني بن أبي عمرو
حيان بن سلمانكنت عند سويد بن غفلة فجاءه رجل فسأله
عبد العزيز بن رافع
أَبُو إِسْحَاقَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُقَالَ فِى آخِرِهِ
شَيْخٍقَالَ رَأَيْتُ سُفْيَانَ عِنْدَهُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،قَالَ: «{ص:268} رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي مَحْلُولًا أَزْرَارُهُ، فَسَأَلْتُهُ
قابوس ابن أبى ظبيانأن اباه
أَبَا إِسْحَاقَيَقُولُ أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي صَدَقَةِ رَمَضَانَ الدَّرَاهِمَ بِقِيمَةِ الطَّعَامِ.
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍقَالَ
وَأَخبَرني مُحَمدُ بْنُ إِسماعِيلَ بْنِ إِبراهِيمَ،
وَأَخبَرني مُحَمدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى،
أبي إسحاققال: كنا نجلس إلى البراء بعضنا إلى بعض
أبي إسحاققال: رأيت البراء ينعت لنا السجود، فقال: يلزق أليتي الكف بالأرض
أبو إسحاققال: كان عبد الله يقرؤها من تفوت
أبو إسحاق، أن عبد الله بن مسعود،كان يقرأ فرقوا دينهم {الأنعام:
أبي إسحاق،أن أصحاب عبد الله، كانوا يقرءون هيت لك {يوسف:
أبي الزبيرقال: رأيت ابن عمر اكتوى في أصل أذنه من اللقوة
أبيالزبير،
دَاوُدُ بنُ عَبدِ اللهِ الأَوْدِيُّ، أَنَّ وَبَرَةَ أَبَا كُرْزٍ حَدَّثَهُ،أَنَّهُ
إبراهيم ابن عُقبة،
أبو ببج
أَبُو إِسْحَاقَ،أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ
أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ:لَيْسَ أَبُوعُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ،
عَبدُ المَلِكِ،عَن عَطَاءٍ،
قابوس بن أبى ظبيانان اباه
يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ،قَالَ:
ابْنُ الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ قُلْتُ لِزُهَيْرٍ: أَهُوَ أَبُو الْمُجَاهِدِ؟قَالَ: نَعَمْ قَدْ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَامَ فِي المَسْجِدِ، فَقَالَ:
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ،قَالَ:
سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِىُّأَنَّ أَبَا عُثْمَانَ
أَبُو عَامِرٍ هُوَ الْعَقَدِيُّ
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
أَبُو إِسْحَقَ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
بشر بن عمر الزهراني حدنا مالك بن أنس
إبراهيم أبو إسحاق الطالقاني
الحسن ابن الْحُرِّ-
عروة بن عبد الله بن قشير أبو مهل
عبد الملك هو بن أبي بشير
أَبُو حُذَيْفَةَ الصَّنْعَانِيُّ
مُوسَى بنُ عُقْبَةَ،(ح)
يزِيد أبنا حُمَيْدٍ
بن عقبة
عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَقَرَأَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى أَبِي الزُّبَيْرِ
أَبُو الْوَلِيدِ،
بن جُرَيْجٍ
أَبُو إِسْحَاقَ،قَالَتْ: كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، وَيُحْيِي آخِرَهُ، ثُمَّ
عبد الملك بن سعيد بن أبحر،
أَبُو بَكْرٍ: "فَخَبَرُ طَاوُسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
حِبَّانُ
يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْجَبَلِيُّ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثم
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
سِمَاكٍ وَزِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ وَحُصَيْنٍ
عَاصِمٌ, خ, و
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
أبي إسحاق بمثله،
[ص:237] أبو الزبير،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ
سِمَاكٍقَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللهِ
أبو إسحق في عبد الرحمن بن الأسود
أبي الحرث يحيى التَّميمي
أَبُو عَاصِمٍ
بَيَانٍ،قَالَ:
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: قِيلَ لِلْبَرَاءِ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ كَالسَّيْفِ؟
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ حَلْحَلَةَ،
الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ،قَالَ:
سِمَاكٌ،قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ
أَبُو إِسْحَاقَ،بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
الْحَسَنِ، بِدَارَابْجِرْدَ
قابوس ابن أبى ظبيان
الأَعْمَشِ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا.(5/175)
أبي إسحاققال أوصى غلام من الحي بن سبع سنين
وهم ثلاثة عشر نفسا
السلمي وأبي نعيم فرقهما
عفان حدنا حماد
مسلم بن إبراهيم الأزدي
منصور بن المعتمرعن أبي وائل
مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ
آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ
سماك سماك
يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ
يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ
أبو عامر بن زهير
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ
بِهِ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ،
[ص:137] جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
ابْنِ جَرِيرٍ
أبوالوليد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
مَيْسَرَةَ
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ
عبد الصمد بن عبد الوارث حدنا هاشم الكوفي
قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
يحيى ابن سعيد
يحيى بن سعيد ن
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
عبد الله بن بكير
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ،
إبراهيم الطالقاني
أَبِيهِ
أَبُو نُوحٍ
سهيل بن صالح
زيد ابن أسلم
أبو زبير
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، [ص:111]
ابْنِ عُقْبَةَ،
الْعَلاَءِ بْنِ مُسَيَّبِ
إسناده حسن
زِيَادُ بْنُ خَثْيَمَةَ،
عبيد الله بن عب د المجيد الحنفي
سماك و زياد بن علاقة و حصين
أبي الحرث يحيى التيمي
مَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو حَازِمٍ،
الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ الْبَصْرِيُّ
سَعِيدٌ أَبُو شَيْبَةَ
عَبْدُ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ خُثَيْمٍ
جَعْفَرٌ الصَّائِغُ
الحسين بن دينار
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي [ص:928] صَالِحٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ [ص:356] عُمَرَ،
أَبُو بَكْرٍ ابْنُ إِسْحَاقَ
يحيى الجابر
موسى ابن عُقْبَةَ،
يزيد بن هارون، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فَذَكَرَهُ
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ،
إِبرَاهِيمُ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخبَرَهُ؛أَنَّ السَّائِبَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ بَعْدَ مَا قُبِضَ النَّبيُّ
أبوالزبير
أَبِي الزُّبَيْرِ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَحَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ،
أبي إسحاق،عن البراء
كنانةقال: كنت أقود بصفية بنت حيي لترد
مُعَاوِيَةَ،
أَبِي إِسْحَاقَ,قَالَ: أَوْصَى غُلاَمٌ مِنَ الْحَيِّ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ,
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ،
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، أَنَّ أَبَا جُحَيْفَةَ،
سُفْيَانُ، ق
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عُثْمَانَ الطَّوِيلِ،
هشام بن عبد الملك حثنا أبو عوانة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
أَبُو نُعَيْمٍ،
حَسَنُ بْنُ مُوسَی
حَسَنٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.