رَسُولِ اللَّهِ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,326
Books
141
Teachers
148
Students
227
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
قُلْتُ
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
عَمِّهِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ،
عَمَّايَ
قُلْنَا
رسول الله صلى الله عليه و سلم
كَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَى
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَنَهَانَا
كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
النبي صلى الله عليه و سلم
«نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ
نَهَی رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ فَتَرَکْنَاهُ لِقَوْلِهِ
لَقِيَنِي عَمِّي ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ
کُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ
نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَعْطَی رَسُولُ اللَّهِ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ
كَانَ النَّبِيُّ لاَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى
سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
عَمِّي،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَأَرَادَ أَنْ يَنْهَضَ
كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَأَحَدُنَا يَنْظُرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
مَرَّ النَّبِيُّ عَلَی أَرْضِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ عَرَفَ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ
رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
کُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ بِنَحْوِهِ
فَانْطَلَقَ بِي مَعَهُ إِلَيْهِ
کُنَّا نُحَاقِلُ بِالْأَرْضِ فَنُکْرِيهَا عَلَی الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ ثُمَّ
النَّبِيِّ وَلَمْ يَقُلْ
عَمِّهِ ظُهَيْرٍ
أَتَى النَّبِيَّ جِبْرِيلُ أَوْ مَلَكٌ،
نُعَيْمَانُ:
کُنَّا نُحَاقِلُ الْأَرْضَ نُکْرِيهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّی رَوَاهُ سَعِيدٌ
کُنَّا نُحَاقِلُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ فَقَالَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَكْلِهِ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ،
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
«كَانَتِ الْأَرْضُ تُكْرَى بِالْمَاذِيَانَاتِ وَشَيْءٍ مِنَ التِّبْنِ يُسْتَثْنَى بِهِ، فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
أبا أسيد الأنصاري
سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ،
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ،
إِمَّا
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
بَعْضُ عُمُومَتِهِ
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ
النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُسْتَأْجَرَ الْأَرْضُ بِالدَّرَاهِمِ الْمَنْقُودَةِ أَوْ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
كنا نؤاجر أرضنا بالماذيانات وأقبال الجداول فيسلم هذا ويهلك هذا فنهينا
أكْلِه.
كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ.
أَتَانَا النَّبِيُّ فِي بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِنَا ثُمَّ
عبد الله بن عمر ان عميه وكانا قد شهدا بدرا اخبراه
رَوَی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ
لَقِيَنِي عَمِّي ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ،فَ
الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ عَنْكُمْ
كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلاً
قلت ليحيي ما الكثر
الشافعي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء رافعاً قلت
أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ. وَفِي البَابِ
اكثر رافع ولو كانت لى ارض اكريتها لفظ حديث ابن بكير
كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يقوم من مجلس حتى
جاء جبريل إلى النبي فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟
مَهْرِ الْبَغِيِّ.
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
عرض علي سعد بيتاً له، وذكر الحديث.
عرض علي سعد بن مالك بيتاً له، وذكر الحديث.
عرض علي سعد، وذكر الحديث.
عَمِّهِ ظُهَيْرٍقَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
عم لي
فطلبوه، فلما أعياهم
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا،
النبي صلى الله عليه وسلماسفروا بصلاة الصبح فانه اعظم للاجر.
النَّبِيِّ نَحْوَهُ.لَيْسَ الشِّدَّةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّفَعِ وَلَكِنَّهَا تَزِدَادُ عَنْدَ بَعْدِ الْمُدِّ وَتَقْصِيرِهِ.
عَمِّهِ ظُهَيْرِ بْنِ رَافِعٍ،قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
قِيلَ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ فَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ
رَاحَ إِلَيْنَا خَالاَيَ فَقَالاَ نَهَى رَسُولُ اللهِ
كُنَّا غَزَاةً مَعَ النَّبِيِّ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى ابْنِ نُعَيْمَانَ فَجَعَلَ
جَاءَ جِبْرِيلُ أَوْ مَلَكٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ كَيْفَ تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ
رَأَيْتُ فِي يَدِ النَّبِيِّ خَيْطًا فَقُلْتُ مَا هَذَا
أَكَلَ رَسُولُ اللهِ عُضْوًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُسْتَأْجَرَ الْأَرْضُ بِالدَّرَاهِمِ الْمَنْقُودَةِ، أَوْ بِالثُّلُثِ أوِ الرُّبُعِ»
لَقِيَنِي عَمِّي ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِيقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللهِ
شَرُّ الْکَسْبِ مَهْرُ الْبَغِيِّ وَثَمَنُ الْکَلْبِ وَکَسْبُ الْحَجَّامِ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِحَائِطٍ فَأَعْجَبَهُ،
النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ. أَخْرَجَ الثَّلاثَةَ الأَحَادِيثَ مِنْ كِتَابِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ.
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَنَدَّ بَعِيرٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ،
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
«دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ نُعَيْمَانَ
«رَأَيْتُ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ خَيْطًا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟
كنا غزاة مع النبي صلى الله عليه و سلم
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزاة فقلنا
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال
جاء جبريل أو ملك إلى النبي صلى الله عليه و سلم
عرض علي سعد بيتاً له
عرض علي سعد بن أبي وقاص بيتاً له
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ فَنَهَانَا
مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِأَرْضِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَزْرَعُ وَقَدْ عَرَفَ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ
أَصَبْنَا إِبِلاً فَنَدَّ مِنْهَا بعير فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي غَزَاةٍ فَقُلْنَا
الْحُمَّی مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا عَنْکُمْ بِالْمَائِ وَلَمْ يَذْکُرْ أَبُو بَکْرٍ عَنْکُمْ
النَّبِیِّ بمثلہ۔
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ:
«لَمْ يَكُنْ حِصْنٌ أَحْصَنَ مِنْ حِصْنِ بَنِي حَارِثَةَ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ
أكله؟ فأمر بأكله،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
اليزيدي: أن الإمام مالك بن أنس وغيره لم يذكروا فيه
سَلَّمَيَقُولُ: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ» فَدَخَلَ عَلَى ابْنٍ لِعَمَّارٍ
كَانَ الَّذِي نَهَانَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ كِرَى الْأَرْضِ:
أَبِيهِ
كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»
سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ
أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر
النَّبِيِّ «أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ»
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
النبي في المذي يتوضأ قاله لي الصلت بن محمد
منه إسماعيل بن أبي أويس
سُئِلَ النَّبِيُّ أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قِيلَ
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى
«كُنَّا لَا نَرَى بِالْخِبْرِ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ ابْنُ خَدِيجٍ
«أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ حُنَيْنٍ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ،
كنا نكري الأرض فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
راح إلينا خالاي فقالا نهى رسول صلى الله عليه و سلم
كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثله
دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابن نعيمان فجعل
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،
السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
أَبُو النَّجَاشِيِّ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.