الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
902
Books
127
Teachers
182
Students
261
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْوَلِیْدُ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ،
أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
بَقِيَّةُ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أَبُو حَيْوَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ
الْوَلِيدُ -يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ-،
عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ
عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ،
وَكِيعٌ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
صَالِحِ بْنِ عُمَرَ
مَرْوَانَ
أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ،
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
خالد بن حيان الرقي
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
أَبُو الْمَلِيحِ
أبو حفص
هُشَيْمٌ
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مَعْمَرٌ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمُوصِلِيُّ
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،
بلغني
عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ
الْوَلِيدُ وَهَذَا لَفْظُهُ
سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ
مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ،
أبوحفصٍ،
الْهَيْثَمُ بْنُ عِمْرَانَ
أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،
أبو حفص يعني الآبار
بسطام بن حبيب
أَبُو أَحْمَدَ
جَرْوَلُ بْنُ جَيْفَلٍ،
صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ،
فُهَيْرُ بْنُ زِيَادٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ،
إِسْمَاعِيلُ
هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الطِّيبِ،
سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ حِمْصِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ مَيْمُونٍ
خالد بن عمرو
أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي
سلمة بن بشير
دَخَلَ ابْنُ السَّمَّاكِ عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ،
سوید بن عبدالعزیز،
أَكْثَرَ النَّاسُ يوما عَلَى عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ يسألونه، يقولون: أَرَأَيْتَ؟
يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ
حَسَّانُ
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ،
الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍيَقُولُ قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِنِّى
أَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيُّ،
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبِي عَبْدِ اللهِ الصُّوفِيِّ؛
الوليد ابن مسلم
شُعَيْبٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ [ص:63]
عتاب
أَبُو يَزِيدَ الْخَرَّازُ هُوَ خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ
حَفْصٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ
صَالِحُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ،
مطرف ابن مازن
أَبُو مُعَاوِيَةَ
مُحَمَّدٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو كُرَيْبٍ،
صَالِحٍ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
[ص:149]
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ،
عَمْرٍو،
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ
أَبُو تُمَيْلَةَ
خلف
معمر بن سليمان الرقي
ابن السماك
مكي
سَلَمَةَ بْنِ بِشْرٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ،
الْوَلِيدُ بْنُ [ص:51] مُسْلِمٍ،
أَبُو يُوسُفَ،
سَلَمَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ،
حَكَّامٌ،
مُجَّاعَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ،
أَبُو الطَّيِّبِ هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ
مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلاَمُ اللَّهِ لاَ
القرآن كلام الله ليس بمخلوق.
حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْوَانَ،
هشيم، أبنا عبد الملك،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، جَمِيعًا
حفص ابن غياثٍ،
شعيب بن إسحاق الدمشقي
عَمْرُو بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
هارونَ بنِ محمدٍ،
أبوحفصٍ الأبارُ
عبدُالحميدِ جليسٌ كانَ لنَا،
سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
وهبُ اللهِ بنُ راشدٍ،
أَبُو نُمَيْلَةَ
ابْنِ مُسْلِمٍ،
كَانَ يُقَالُ: عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُسْلِمِ حُسْنُ خُلُقِهِ.
بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: التَّسْلِيطُ عَلَى الْمَمَالِيكِ مِنَ الدَّنَاءَةِ.
[ص:270] قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الأَهْتَمِ: مَا السُّرُورُ؟
[ص:108] سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ: مَا الْمُرُوءَةُ؟
كَانَ يُقَالُ: شَرُّ خِصَالِ الْمُلُوكِ الْجُبْنُ
بَعْضُهُمْ: مَا يَفْقِدُ الْحُرُّ مِنَ الصِّيَانَةِ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الْفَائِدَةِ.
قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: مَتَى يَفْحُشُ زَوَالُ النِّعْمَةِ؟
قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي، فَأَخَذَنِي [ص:232] الْبَرْدُ لِمَا
كَانَ يُقَالُ: أَرْبَعَةٌ يُسَوِّدْنَ الْعَبْدَ: الْأَدَبُ، وَالصِّدْقُ، وَالْفِقْهُ، وَالْأَمَانَةُ.
كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَزِيدَ مَنْطِقُ الرَّجُلِ عَلَى عَقْلِهِ.
مكي بن إبراهيم البلخي
وَحَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ،
هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ،
سَالِمُ بْنُ قَادِمٍ،
عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ الْبَرِيدُ،
عباد ابْن الْعَوَّامِ
هلك عبد الله بن عباس سنة ثمان وستين
غَيْرُ وَاحِدٍ سَمِعُوا هَارُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
وحدثنا مُحَمَّد بن المعلى الشونيزي
يحيى بن أبي كثير الكاهلي
الوليد بن مسلمقال
ابن السّماكقال
ابن عائشةكان الرجل إذا أراد أن يشين أخاه طلب الحاجة من غيره
بلغنيأن في التوراة مكتوبا اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك
الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّقَالَ هَلَكَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.
قَامَ أَخٌ لِي لِبَعْضِ مَا وَهْبَ اللهُ لَهُ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ، كَانَ
مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ،
فِي حِكْمَةِ الْهِنْدِ: الْأَدَبُ يُذْهِبُ
منصور أبو أمية خادم عمر بن عبد العزيز
الفيض بن محمد الرقي
سوید ابن عبدالعزیز
رجاء، ولم يقل:
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍقَالَ سَأَلْتُ مَالِكًا
بشر بن الحارثمررت برجل من العُبَّاد بالبصرة وهو يبكي فقلت ما يُبكيك
دخل ابن السماك على هارون الرشيدفقال عظني وأوجز
مَنْصُورٌ أَبُو النَّصْرِ
فهير بن زياد الرقي
حسنَ الحاجبَ
وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ الْمِصْرِيُّ،
صُبَيْحٌ، وَمُلَيْحٌ،
دَاوُدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو يَعْلَى
إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
عَبْدُاللٰہِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.