شُعْبَةُ،
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,464
Books
162
Teachers
205
Students
219
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
ابْنِ عَوْنٍ
عَوْفٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
هِشَامٍ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
اِسْرَائِیْلُ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
ثابت بن عمارة الحنفي
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ
حَمَّادٌ،
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ
أَشْعَثَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
کهمس بن الحسن
أبو نعامة
الخليل بن أحمد
بَيْهَسُ بْنُ فَهْدَانَ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
أَبُو بَکْرٍ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
مُوسَی بْنُ ثَرْوَانَ
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
هِرْمَاسُ بْنُ حَبِيبٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
الْهِرْمَاسُ بْنُ حَبِيبٍ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
يُونُسَ
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
أبي قُرَّة الأسدي
أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ
أَبُو حَمْزَةَ الصَّيْرَفِيُّ وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ
دَاوٗدَ بْنِ اَبِیْ الْفُرَاتِ
حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ،
قُرَّۃَ
کَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ
عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ عَطِيَّةَ
أَبُو حَمْزَةَ الصَّيْرَفِيُّ
أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ،
عُثْمَانُ وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ
شداد بن سعيد،قال:
مُوسَی بْنُ سَرْوَانَ الْمُعَلِّمُ
كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
أبو عامر الخزاز، وهو صالح بن رستم،
سَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولَانِ: غَلَا الْحَرِيرُ،
عَوْنٌ
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أبو إبراهيم المدني محمد بن أبي حميد
حميد المزني
ثابت بن عمارة الحنفي أنبأ غنيم بن قيس الكعبي
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
الخليل بن أحمديقول ظهر الفساد والخبث في الناس منذ استأصلوا شعورهم
موسى بن سروان
يَعْقُوبُ،
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ،
هَارُونُ الْأَعْوَرُ
شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّاسِبِيُّ
كَهْمَسٍ،
أَبُو قُرَّةَ،
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
أَبُو عَامِرٍ
وحدثنا الصغاني
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ
الْجَارُودِ،
كُنْتُ عِنْدَ الخليل بن أحمد؛ إذا دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِهِ،
إِسْمَاعِيلُ
قطن بن كعب أبو الهيثم
شعبة بن الحجاج ناعون بن أبي جحيفة
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
مَرَّ ابْنُ عَوْنٍ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ
إسرائيل بن يونس (ح)وق
كهمس بن الحسن العبسي،
مُحَمَّدُ بْنُ الْبَزَّارِ،
مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَّارٍ،
وأبنا والدي
مُحَمَّدُ، وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنُ عَلْقَمَةَ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قثنا ثَابِتُ الْبَنَّانِيُّ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْقُرَشِيُّ،
كَانَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ إِذَا جَاءَهُ مَنْ لَا يَعْرِفُهُ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
مُحَمَّدٌ وَهُوَا بْنُ عُمَرَ بْنُ عَلْقَمَةَ،
هشام بن حسان بن بن سيرين
هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو جعفر
ابْنُ عَوْنٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنِ بْنِ الْأَرْطَبَانِ،
العوام بن شوحب
أَبُو نَعَامَةَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عِيسَى
أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ،
عون وهو عبد الله بن عون بن الأرطبان
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
الْمَسْعُودِيِّ
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
[ص:149]
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيِّ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
و،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عِمْرَانُ،
أَبِي قرَةَ
صَخْرٌ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
جَمِيعًا
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ
ابْنُ عَوْفٍ
حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ
حُرَيْثٌ بْنِ السَّائِبَ
شعبة أو سعيد
الْهَيْثُمَّ بْنِ جِمَازِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ،
رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ،
المبارك
أبو بلج،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ،
بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ،
شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
[ص:201] مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ،
لِي الْمَأْمُونَ: يَا أَبَا الْحَسَنِ الْإِرْجَاءُ دِينُ الْمُلُوكِ
هشام ابن حسان،
أَشْعَثُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيَّ،
أَشْعَثَ الْحُمْرَانِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيُّ
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ الْحُمْرَانِيُّ،
أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ،
أَشْعَبُ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ،
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ،
«مَكَثَ الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْمًا لَا يَشْرَبُ مَاءً».
الصائغ بمكة
أبومصلحٍ
أنبا ابن عون
شعبةُ. وحدثنا عبدُاللهِ:
حريثُ بنُ السائبِ مؤذنٌ لبني سلمةَ
سعيد بإسناده مثله يطأ على صفاحهما ويسمي ويكبر
إِسْرَائِيلُ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
بن عون
بشير بن عمر بن كثير الأسيدي
نَجِيحٌ أَبُو مَعْشَرٍ،
عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ،
إِسْرَائِيل (إِسْنَاده حسن)
عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ (إِسْنَاده صَحِيح)
موسى بن ثروان المعلم
عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ،
شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ،
ما سعد أحد باستغناء رأي و لا هلك امرؤ دعا مشورة
أبا عاصم النبيل
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَوَارٍ،
شعبة بن سماك بن حرب
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
صالح بن أبي الخضر
كان الناس نيامًا
شُعْبَ?ُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَ?َ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍوفَذَكَرَهُ
عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيُّ،قَالَ:
يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِبِهَذَا الإِسْنَادِ.(6/129)
الخليل بن أحمديقول يطولَّ الكلام ليُفهم ويُوجَزُ ليُحْفظ
ابن عون وعن إبراهيم بن إسحاق
بهنس بن فهدان
بهزبن حكيم
شعبة وأنا محمد بن عبد الأعلى وإسماعيل بن مسعود
الخليل بن أحمدقال: لحن أيوب في حرف، فقال: أستغفر الله شعبة،
الخليل بن أحمدقال ينبغي أن يكون واحد الأظافير أظفورا
شعبة أناه عبد الرحمن الأصبهاني
الهرماس بن حبيب العنبري
قُلْتُ لِبَعْضِ الصُّوفِيِّينَ: تَبِيعُ جُبَّتَكَ الصُّوفِ؟
أيمن ابن نابل
أَبُو إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ،
هِشَامٌ وَهُوَ صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ،
شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب التيمم برقم وأخرجه البخاري تعالى-
هِرْمَاسُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنْبَرِىُّ
شعبة ثلاثتهم
بكار بن قتيبة ويونس بن حبيب فرقهما
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ
خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ،
حُمَيْدٍ
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.