مُوسَى بْنِ يَسَارٍ،
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
844
Books
115
Teachers
139
Students
123
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عِيَاضٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
عبد الله بن سويد الأنصاري،
عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِیِّ
صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ
أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَی عَامِرِ بْنِ کُرَيْزٍ
أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ
نَافِعٍ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ
ابْنِ يَسَارٍ
سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
أَبُو ثِفَالٍ الْمُرِّيُّ
عَلِيُّ بْنُ يحيى بن خَلاَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ،
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ فُلَانِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،أَنَّهُ:
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ
أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ
أَبُو سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
أَبِي ثِفَالٍ
إِبْرَاهِيمَ،
عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الزُّرَقِيُّ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ النَّبِىَّ
عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْقَلاَنِيِّ
ابن أقرم
سَالِمٍ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ
عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي مَعْنَاهُ
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُنَيْنٍ
قُلْتُ لِلْقَاسِمِ أَتَكْرَهُ صَوْمَ آخِرِ يَوْمِ شَعْبَانَ الَّذِي يَلِي رَمَضَانَ
أَتَيْتُ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ بِقَدَحٍ مُفَضَّضٍ فَلَمْ يَشْرَبْ فِيهِ.
مُوسَى بْنِ نُعَيْمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
رَأَيْتُ الْقَاسِمَ قَمِيصُهُ إِلَى الْكَعْبِ.
نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ
عَمْرَو بْنَ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،
خَالِدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ هِلَالٍ،
مَنْصُورِ بْنِ مَيْسَرَةَ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
سُئِلَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: مِنْ أَيْنَ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ؟
إبراهيم ابن عبد الله بن حنين
أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر،قال:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍقَالَ:
سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ قُلْتُ: إِنِّي أَتَوَضَّأُ وَأَجِدُ بَلَلًا
مَيْمُونِ بْنِ مَيْسَرَةَ
عبد الجليل الفلسطيني
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ فُلَانِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،أَنَّ أَبَا ثُمَامَةَ الْحَنَّاطَ،
رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، يَسْأَلُ نَافِعًا: هَلْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ؟
دَاوُدَ بْنِ الحُصَيْنٍ، مَوْلَى عُمَرَ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
عُبيدِاللهِ بنِ مقسمٍ،
دَاوُدَ بْنِ أَسْلَمَ
غيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب
عبيدَالله بن عبد الله بن أقرمَ،
عَلِيُّ بنُ يَحيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الأَنصَارِيُّ،قَ
زيد بن أسلم هكذا مرسلا دون قوله والمذاء الديوث
أبي سعيد مولى أبي عامر بن كريز:
عياض فذكر بإسناده مثله
عياض ثم
أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كرير
بن يسار
عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَلَفْظُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ
إسناده صحيح
ابْنُ کَعْبٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ:
زيد بن أسلم،قال:
الْقَعْنَبِيُّ
عَلِيُّ بْنُ خَلَّادِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُقَالَ: صَاعًا مِنْ طَعَامٍ.
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَقَالَ:
سَالِمٍ،قَالَ: «يَتَقَرَّبُ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ خَيْرٍ»
سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. _حاشية
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
أبي سَعِيْد المدني مولى عبد الله بن عامر بن كريز
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، {ص:596}
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
مُوسَى بْنُ يَسَارٍ,سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ،
محمد بن عبد الحكم قثنا ابن نافع
موسى ابن يسار
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عبد الله بن عبد الله بن الأقرم الخزاعي
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
[ص:149]
دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، مَوْلَى عُمَرَ
هشام بن سعدان زيد بن اسلم
عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الكعبي
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عبيدالله بن عبد الله بن اقرم الخزاعى
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَهَكَذَا مُرْسَلاً دُونَ قَوْلِهِ وَالْمِذَاءُ الدَّيُّوثُ
مُوسَى بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ،
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
سعد بن سعيد بإسناده مثله
زيد بن أسلم في قوله عز وجل -{ولتكبروا الله على ما هداكم}
حديث ابن أقرم
صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ،
موسى بن بشار
ابنِ حُنَيْنٍ
سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابْنِ بِجَادٍ
عبد الوهاب بن بخت
أَبِي بِجَادٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَكِيعٌ،
الْقَعْنَبِيُّ
يَحْيَى
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.