ابْنُ جُرَيْجٍ،
رَوْحٌ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
6,320
Books
154
Teachers
402
Students
395
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَوْحٌ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعْبَةُ،
مَالِكٍ،
حَمَّادٌ،
سَعِيدٌ،
بن جُرَيْجٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ،
هِشَامٍ
عَوْفٌ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
مالک بن أنس
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
زَکَرِیَّا،
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
أَشْعَثَ،
الْاَوْزَاعِیُّ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
الثَّوْرِيُّ
صَالِحٍ،
ابْنِ عَوْنٍ
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
شِبْلٌ،
ابْنُ جُرَيْجٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ،
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
هَمَّامٌ،
أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ
سُهَيْلٍ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
كَهْمَسٍ،
الْمَسْعُودِيِّ
أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ
حَنْظَلَةُ،
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ
زُرَارَةُ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ الْعَتَكِيُّ
حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ
محمد بن أبي حميد
الْحَكَمِ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ،
زكرياء بن إسحاق
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ،
شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَبُو مَالِکٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
اِسْرَائِیْلُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدٍ
عَلِيِّ بْنِ سُوَيْد بْنِ مَنْجُوفٍ
زَکَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
کهمس بن الحسن
زُهَيْرٍ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادٌ
مرزوق أبو عبد الله الشامي
سَعِيدٌ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
بن عون
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ
شعبة ومالك بن أنس
الْجُرَيْرِيِّ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
شُعْبَةُ،قَالَ:
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
زَمْعَةُ،
مَالِكٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ،
حبيب بن شهاب العنبري
مَالِكٌ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
مَالِكٌ وَصَالِحٌ
مَالِكٌ وصَخْرٌ وَحَمَّادٌ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ وَالْخَفَّافُ
حماد يعني بن سلمة
سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ وَكَانَ إِمَامَهُمْ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الدِّيلِيُّ
سَيْفٌ
أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سليمان بن علي
عَوْفٌ وَھِشَامٌ
مُسْلِمًا الْقُرِّيَّ
المثنى القصير
ابْنِ جُرَيْجٍ وَابْنُ بَكْرٍ
مَالِكٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ،
و،
مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى
أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَحُسَيْنِ بْنِ ذَكْوَانَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبُو عَوَانَةَ،
عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ
أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ
بن جريج وعبد الله بن الحرث
زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
حَجَّاجٌ الْأَسْوَدُ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَالضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ،
عُمَرُ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ
مَعْمَرٌ،
الْحَجَّاجُ الْأَسْوَدُ،
سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
حجاج،
سَعِيدٌ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ
عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ
ابْنُ جَرِیحٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
الْعَلَاءِ
حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ
أَنَّهُ
زَكَرِيَّاءُ
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
مَالِکٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
وحدثنا أبو العباس الغزي
قَصَّرْتُ
مالك بن انس وصالح بن أبي الأخضر
بن أَبِي عَرُوبَةَ
الحجاجُ بنُ الأسودِ،
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
ابن جريج وهشام بن أبي عبد الله،
موسى بن عبيدة
مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ،
الربيع بن صبيح ومرزوق الشامي
بن جريج وزكريا بن إسحاق
سعيد بمثله
عُبَيْدِ اللَّهِ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
أبو بكر الحميري بفارس
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
وحدثنا يوسف بن مسلم
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ،
زَکَرِيَّائُ بْنُ إِسْحَقَ
عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ
الأخضر بن عجلان التيمي
زكريا بن إسحاق وابن جريج وشعبة
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ
حاجب بن عمر أبو خشينة
أبو داود الحراني
هشام وحسين بن ذكوان
حَبِيبٍ
الْأَشْعَثِ
عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ بِإِسْنَادِ عُبَيْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ وَأَلْحَقَا التَّفْسِيرَ فِي الْحَدِيثِ
ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْغُبَرِيُّ،
عَطَاءٍ،
سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ فَقَالَ أَبِي إِنْ رَأَيْتَهُ فَلَا تَقْرَبَنَّهُ
شعبة مثله
ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ،
ابن جريج وزكريا
بن جريح
سعيد يعني بن أبي عروبة
حماد حدثتنا أم شبيب
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ وَقَالَ يَزِيدُ
مالك وصخر بن جويرية
حُمَيْدٍ
شُعبةقال
«قَصَّرْتُ {ص:84}
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ:
الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ،
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
أُسَامَةُ،
سَعِيدٌبِهَذَا الإِسْنَادِ وَجَعَلَ مَكَانَ حُجْزَتِهِ حِقْوَيْهِ.(8/150)
الْحُمَيْدِيُّ،
السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ
مالك يعني بن أنس
أوفى بن دهلم العدوى
زَکَرِيَّائَ بْنِ إِسْحَاقَ
عُقْبَةُ بْنُ مُکْرَمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ
إِسْحَاقُ
سعيد بن أبي عروبة كلهم
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
المجنون حتى يعقل تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده جيد
زكريا يعني بن إسحاق
سُهَيْلٍ،قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى بَنِي حَارِثَةَ،
شعبة بإسناده مثله فرده الله خاسئا
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي لَيْثٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَ
عَوْفٌ،عَنِ الْحَسَنِ،
ابْنِ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَوَاجِبٌ عَلَيَّ إِذَا عَلِمْتُ لَهُ مَالًا
بن جريج أنبأ جعفر بن خالد بن سارة
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز
حبيب بن شهاب بن مدلج العنبري
بن جريح والضحاك بن مخلد
وحدثنا محمد بن المثنى
زَائِدَۃَ،
مالك وإسحاق يعنى بن عيسى
مَيْمُونٍ،
عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
عَبْدُ الصَّمَدِ
عبد الله بن دهقان
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
المبارك
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
ابْنُ الْجُنَيْدِ،
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ، [ص:637]
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ
شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ
أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ
وحدثنا أبو الأزهر
وحدثنا عمار
ابن جريج بمثله
شعبة بمثله وقال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة
شعبة بمثل حديث علي بن قادم
أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ
حُذَيْفَةَ
حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْعَنْبَرِيُّ،قَ
الْاَعْمَشِ
سُفْيَانَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
مَنْصُورٌ،
يَحْيَى
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
أَبِي رَافِعٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبَى عُثْمَانَ
[ص:149]
بن عُيَيْنَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
اَبُوْ اِسْحَاقِ
حَامِدُ بْنُ يَحْيَى،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ،
عَمْرٍو،
خُبَيْبٍ،
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ،
حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ،
يُوسُفُ،
حُسَيْنٌ
خُثَيْمُ بْنُ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ
زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ،
أَبِي حُمَيْدٍ
الْعَلَائُ
أَبُو الْأَشْهَبِ
أَبُو إِسْحَقَ
شُعْبَةُ کِلَاهُمَا
مَالِکٌ جَمِيعًا
مَالِکٌ وَابْنُ جُرَيْجٍ
سَعِيدٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَجَعَلَ مَکَانَ حُجْزَتِهِ حِقْوَيْهِ
الْعَلَائِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ
أَبُو خَلْدَةَ
عبدالله بن سمعان
شُعْبَةُ و
زيد بن أسلم أنه
زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
هِشَامٍ هُوَ ابْنُ حَسَّانَ
عُيَيْنَةَ
الربيع بن صبيح و مسروق أبو عبد الله السامي
أبو نعامة
سَعِيدٌ، [ص:136]
سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ،
أَحْمَدُ: وَرُوِّينَا
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، بِإِسْنَادِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ شُعْبَةَ
ملك
سَعِيدٍ. فَذَكَرَهُ،
كَانَ شُعْبَةُ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ شَهِدَ صِفِّينَ.
ابْنِ جُرَيْجٍ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
وَأَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
حُسَيْنٌ بِهَذَا
ابْنُ جُرَيْجٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ قُلْتُ: هَلْ سَمَّى لَكُمُ الْجَوَائِحَ؟
حَجَّاجُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،
عِمْرَانَ بْنِ جَابِرٍ،
ابن جريج وحدثنا أحمد بن عصام الأصبهاني
سليم الخشاب
مالك بن أنس بإسناده مثله
أبو مروان
زكريا بن إسحاق، بإسناده بهذا الحديث
عُمَرَ. و
أبا نعامة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ وَقَالَ يَزِيدُ
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً
الهاد
أَنْبَأَ سَالِمٌ أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،
بن بكير
الجنيدي
حاتم هو بن أبي صغيرة
ابن أبي حفصة، يعني محمدا،
وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ،
زكريا بن إسحاق وقد خالف بن عيينة وزكريا
الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ، وَمَسْرُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّامِيُّ
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
شعبة فذكر بإسناده مثله
شعبة والثوري وحماد
شعبة وسعيد بن أبى عروبة وهشام بن أبى عبد الله
حسين المعلم وهشام بن أبى عبد الله
الثوري وابن جريج وابن عيينة
الربيع بن صبيح ومرزوق أبو عبد الله الشامي
بِهِ عبد الله
زكريا ابن إسحاق
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ مِثْلَهُ وَقَالَ صَامَ صَامَ أَفْطَرَ أَفْطَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
سعيد بمثله هو ابن عبادة. وفي "ك" و"ط"
وَحَدَّثَنَا أبُو دَاوُدَ السِّجَسْتَانِيُّ
هشام ابن أبي عبد الله
ابن جُريج بِمِثْلِه. موضع الالتقاء مع مُسلم، انظر تخريج الحديث السابق
عُبيد الله بن الأخَس
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ:
حُسَيْنٌبِهَذَا.
ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ:قَالَ عَطَاءٌ
ابْنُ جُرَيْجٍبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ قُلْتُ: هَلْ سَمَّى لَكُمُ الْجَوَائِحَ؟
شُعْبَةُ،قَالَ: كَانَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَيَصُومُ الدَّهْرَ
زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَبِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
شُعْبَةُفَذَكَرَهُ
حاتم هو ابن ابى صغيرة انبأ خصيف
حَمَّادٌ حَدَّثَتْنَا أُمِّ شَبِيبٍقَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
عبد العزيز بن ابي سلمة فذكره وروينا في ذلك
ابْنُ جُرَيْجٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى.
وَحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْغَزِّيُّ
حَاتِمٌ هُوَ ابْنُ أَبِى صَغِيرَةَ
ابْنُ جُرَيْجٍ ،بِإِسْنَادِهِ لا رِبًا إِلا فِي النَّسِيئَةِ.(3/387)
ابن جريج. وأخرجه أيضاً من حديث أيوب السختياني وعبد الله بن عمر
سَعِيْد بن أبي عروبة وعن عباس وأبي أمية وعمار
زكرياء بن إسحق
عبيد الله بن الأخنس أبي مالك
هشام وعن أبي غسان الدميري
زكريا بن أبي إسحاقبإسناده بهذا الحديث. وقال مسلم بن شعبة
بن جريج وبن بكر
بن أبي حفصة
سَالِمٌ أَبُو عُبَيْدِ اللهِ،
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِىُّقَالَ:
سَعِيدٌ، وهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّاأَنَّهُ
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ وَذَلِكَ فِيمَا
أَيْمَنُ بْنُ نَائِلٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَعْنَى
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُبَيْرِيُّ
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ صَيْدَ الأَنْهَارِ وَقِلاَتِ السَّيْلِ أَصَيْدُ بَحْرٍ هُوَ
بجريج
مالك وصالح بن أبي الأخضر سبعتهم
بن جريج وبن أبي ذئب
علي بن سويدفذكره. رواه البخاري في الصحيح
أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ،حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
سعيد وهشام بن عبد الله
حَنْظَلَةُ،سَمِعْتُ سَالِمًا، وَسُئِلَ
عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ،قَالَ:
مطرفا بشیء لا أدری ما ھو۔
بن جريج وهشام بن أبي عبد الله
ابن جُريج، وعبد الله بن الحرث
عثمان الشخام
زكريا و هشام بن أبي عبد الله
وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ابْنِ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوَاجِبٌ عَلَيَّ إِذَا عَلِمْتُ لَهُ مَالًا أَنْ أُكَاتِبَهُ؟
بن جريج أنبأ عمرو بن أبي سفيان
لي أحمد بن صالح وقد
ابْنُ جُرَيْجٍ أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ
الْبَيْهَقِيُّ وَهَذَا النَّسْخُ بِمَعْنَى التَّخْصِيصِ
ابن جريج أنبأ عمرو بن أبى سفيانان عمرو بن عبد الله بن صفوان
أبو أمية عمرو بن يحيى
أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَ
سعيد بن عبيد الجبيري
زَكَرِيَّا وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
زَكَرِيَّا وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَمْرُوانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَشُعْبَةُ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
مُحَمَّدٍ
إِسْحَاقُ
أَبُو الْأَزْهَرِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.