أَبُو الْيَمَانِ،
أَبُو زُرْعَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
687
Books
98
Teachers
187
Students
131
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو زُرْعَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبُو هُرَيْرَةَ
اَبُوْ مُسْھِرٍ،
حَيْوَةُ،
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ
أَبُو نُعَيْمٍ،
صاحب لنا
أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،
ابْنِ زُرَيْرٍ،
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ،
أَبَا هُرَيْرَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو الْجُمَاهِرِ،
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ،
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبُو الْيَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
أبو بكر محمد
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ
أَبُو الْيَمَانِ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَأْتِي دَارَ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَدُونَهُمْ دَارٌ،
آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ،
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
أحمد بن شبويه
يُونُسَ
أبا نعیم،
أبا مسهر
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
محمد بن علي
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
أَبُو النَّضْرِ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ،
«عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِحِمْصَ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ،
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ،
أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْفَارِسِيِّ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قال: أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَزْدِيُّ،
الْمُعَافَی بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو هُرَيْرَةَ،قَالَ:
ابْنُ مُصَفَّى،
رُفَيْعٌ،
النَّبِيِّ بِهَذَا
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
سَعِيدُ بْنُ أَسَدٍ،
عبد الرحيم بن مطرف
أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، وَعَلِيِّ بْنِ [ص:151] عَيَّاشٍ:
مالك بن سليمان أبو أنس الحمصي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ،
إبراهيم بن العلاء بن الضحاك
أبو هريرةقال
أبي هريرةقال كان النبي يأتي دار قوم من الأنصار ودونهم دار
أَبُو نُعَيْمٍفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِ الْبُخَارِىِّ وَمَتْنِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ فَرَسًا»
عبد اللّه زكوان،
الوليد ابن عقبة،
أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللهِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ،
عُبَيْدُ بْنُ جُنَادَةَ،
بعض الخراسانيين،
أبو اليمان، أبنا شعيب بن أبي حمزة،
إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُوسَى الْفَرَّاءَ الصَّغِيرَ
مُحْرِزُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو عُبَيْدٍ هِلَالُ بْنُ غِيَاضٍ الْيَشْكُرِيُّ،
قُلْتُ لِأَبِي الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ قَدَرِيًّا؟
عَلِيُّ، وَأَبُو الْيَمَانِ،
عَلِيُّ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ خَالِدٍ الْهَمَذَانِيُّ،
الْمُعَلَّا بْنِ سُوَيْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِصْرِيُّ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَتَى رَجُلٌ نَبِيَّ اللَّهفَقَالَ: مَا تَأْمُرُنِي؟
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ
أَبُو حَاتِم: حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه وَلَا يحْتَج بِهِ. فَاعْلَم ذَلِك.
أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمُعَمَّرِ الْمِصْرِيُّ،
أبا حيوة
فيه أبو حاتم "صدوق صالح". وقد ضعفه بعض المتأخرين".
زَيْدُ بْنُ يُسْرٍ الْحَضْرَمِيُّ،
يحيى بن سعيد، وَكَانَ لَا
«غَزَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ مَعَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
خرج الضحاك ابن قيس فاستسقى بالناس ولم يمطروا ولم يروا سحابا
صفحة رقم يحيى بن عبد الحميد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ
هِشَامٍ
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
عِكْرِمَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
أَبُو دَاوُدَ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،
حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ
دُحَيْمٌ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ،
حَامِدُ بْنُ يَحْيَى،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ،
عُمَرَ،
عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِیُّ
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
جُنَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُرِّيُّ،
هَارُونُ:
آدَمُ،
عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
عَمْرٌو النَّاقِدُ
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا
مِنْجَابٌ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ
تُبَيع
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
محمد بن عثمان
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ بِلَالٍ
إبراهيم النيلي
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ،
أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ
سَوَّارُ بْنُ عِمَارَةَ الرَّمْلِيُّ
عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ،
[ص:223] سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الحارث بن سليمان الرملي
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ،
زَيْدُ بْنُ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيُّ
عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْحِمْصِيُّ،
وَأَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ،
محمد بن المصفى الحمصي،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ،
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ،
سَلمَة بن شبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن
أَبُو سُلَيْمَانَ،
أبو اليمان أنبا شعيب
عبد العزيز بن عبد الله العامري
سليمان بن النعمان
عبد الرحمن بن عبد الملك
عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أبي سويد الذارع،
الْمُعَافَى الْحَرَّانِيُّ،
أبو نعيم فذكره بإسناد البخاري ومتنه إلا أنه
عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ،
[ص:65] وَأَخْبَرَنِي هِشَامٌ،
أَبُو مُسْهِرٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
أَبُو مُسْهِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبُو الْجَمَاهِرِ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، نَحْوَهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
عُمَارَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.