اللَّيْثُ
قُتَيْبَةُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
7,107
Books
137
Teachers
418
Students
410
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قُتَيْبَةُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَالِكٍ،
أَبُو عَوَانَةَ،
سُفْيَانَ،
جَرِيرٌ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابْنُ لَهِيعَةَ
حَمَّادٌ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَبُو الْأَحْوَصِ،
لَيْثٌ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
مالک بن أنس
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
يَعْقُوبُ،
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
عَبْثَرٌ،
هُشَيْمٌ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
رشدين بن سعد
أَبُو صَفْوَانَ
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
بن لهيعة
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
بَكْرٌ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
حَاتِمٌ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،
حَفْصٌ،
غُنْدَرٌ،
الْمُفَضَّلُ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ
ابْنُ وَهْبٍ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ،
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
عُبَيْدَةُ
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ
يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ-
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي
شَرِيکٍ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ،
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ،
وَكِيعٌ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
إِسْمَاعِيلُ
دَاوُدُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ
رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
مَعْن بن عيسی
رشدين
بَکْرٌ وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ
يَعْقُوبُ يَعْنِي الْإِسْکَنْدَرَانِيَّ
الْفُضَيْلُ وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ
حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ
يَعْقُوبُ يَعْنِي الْقَارِئَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ -يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ-
خَلَفٌ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ،
مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسٌ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ
يَزِيدُ:
سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،
خلف
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْقَارِيَّ
أَبِي أُسَامَةَ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
وقال إسحاق
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ،
الْعَطَّافُ
شريك وقال علي
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
أَبُو ضَمْرَةَ،
الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ،
دَاوُدُ،
الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
يحيى يعني ابن زكريا
الْمُفَضَّلُ هُوَ ابْنُ فَضَالَةَ
يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ،
عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَبْدُ الْوَارِثِ
عَبْدُ الْکَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ
عبيدة بن حميد
حجاج،
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
عَبْدُ السَّلامِ،
ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ،
سُفْيَانُ، وَمَالِكٌ،
عَبَّادٌ
مُفَضَّلٍ
بَکْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ کِلَاهُمَا
جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
الْفُضَيْلُ
يحيى بن يعلى
مَالِکٍ وَمُغِيرَةُ
يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ،
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ،
اللَّيْثُ: لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ شِهَابٍ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
نوح بن قيسٍ الحداني،
وقال يحيى:
جَعْفَر وَهُوَ ابْن سُلَيْمَان
قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ،
بَكْرٌ، هُوَ ابْنُ مُضَرٍ،
جعفر هو ابن سليمان
يعقوب ابن عبد الرحمن
يَعْلَی بْنُ شَبِيبٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
عبد الرحمن بن زيد بن ابي الموالي المزني،
نُوحٌ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ
حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ أَوْ مِنْ أَبِي أُمَامَةَ يَعْنِي قِصَّةَ الْأُذُنَيْنِ
يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
حَمَّادٌ: لَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ أَوْ أَبِي أُمَامَةَ؛ يَعْنِي قِصَّةَ الْأُذُنَيْنِ.
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
عَبَّادٌ وَهُوَ ابْنُ عَبَّادٍ
رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
عبد الكريم بن محمد
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
ابن أبي الموال
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ کِلَاهُمَا
مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ،
حَبِيبٍ
صالح بن موسى
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَجَرِيرٌ
جرير ورواه مسلم
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ
عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زُنْبُورٍ،
مَالِکٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ
بِشْرٌ،
ابْنُ لَهِيعَةَ فَذَکَرَ نَحْوَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدِينِيُّ،
إسماعيل وهو ابن جعفر
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْفَزَارِيُّ،
حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ،
يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ الْمِقْدَامِ بْنُ شُرَيْحٍ،
مَالِكٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأنا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ:
أَبِي الْأَحْوَصِ،
إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-
ليث يعني ابن سعد
الليث فذكره بمثل إسناده ومتنه إلا أنه
حَمَّادٌ وَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ
ابْنُ لَهِيعَةَ، فَذَكَرَهُ.
أبو عوانةفذكره بمثله الا
جرير وروينا في ذلك حديث عدي بن حاتم
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ،
حماد ابن زَيْدٍ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
بن أَبِي عَدِيٍّ
اَبُوعَوَانَۃَ
مَالِکٌ و
و،
يزِيد يَعْنِي ابْن الْمِقْدَام بن شُرَيْح بن هاني
الليث ابن سعد
الليث بن سعدفذكره باسناده مثله بتمامه رواه البخاري في الصحيح
يَحْيَى
يَعْقُوبُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
مالك وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر
خلف يعنى بن خليفة
الخنيسي يعني محمد بن يزيد بن خنيس
فيه ويؤمن من فتان القبرتعليق شعيب الأرنؤوط صحيح لغيره وهذا إسناد حسن
جَرِيرٌبِهَذَا.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ
أبو عوانة وعبد العزيز بن صهيب
الليث وبكر بن مضر
اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ،
يعقوب وعبد العزيز بن أبي حازم
وَقَالَ ابْنُ عَبْدَةَ:
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي {ص:359} أَنَسٍ،
لَيْثٌ، مِثْلَهُ, إِلاَّ أَنَّهُ
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
جَعْفَرٌ،
الْحَكِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ،
أَبِي عَوَانَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ
هُوَ فِي كِتَابِي بِخَطِّي،
يَعْقُوب ابْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ
يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ،
وحدثنا الغزي
الْمُغِيرَةِ،
جَرِيرٌ: كَانَ الْأَعْمَشُ إِذَا خَرَجَ فَسَأَلُوهُ
الليث بنحوه
إسحاق أنبا جرير
يعقوبُ بنُ عبدِالرحمنِ،
الليث بمثله
مُغِيرَةُ بنُ عَبْدِالرَّحَمْنِ. و
أبي عوانة وأخرجاه
المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي
الليث وحدثنا شاذان
ليث يعني بن سعد
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ
إبراهيم مؤدب ولد أبي عبيد الله
ابْنِ أَبِي الْمَوَالِي،
أَبِي عَوَانَةَ وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ
أَبِي الأَحْوَصِ جَمِيعًا
أَبِي الأَحْوَصِ وَفِيهِ
مَالِكٍ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
سُفْيَان آ)
يعقوب الإسكندراني،
أَبُو مُحَمَّد بن عَبْدَانُ
عبد الله بن طاهر
ابْنِ عَبَّاسٍ،
سفيان يعني بن عيينة الفرق ثلاثة آصع وفي رواية حرملة
حماد وهو بن زيد
الليث بن سعد فذكره بإسناده مثله بتمامه رواه البخاري في الصحيح
حَمَّادٌ لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ
الْفُضَيْلُ، هُوَ ابْنُ عِيَاضٍ،
عباد وهو بن عباد
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
حماد: لا أدري، وهو من قول النبي أو أبي أمامة، يعني قصة الأذنين.
ابْنُ لَهِيعَةَ، مِثْلَهُ
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
يعقوب و
وأخبرني أبو أحمد الدارمي
أبو عوانة واسمه الوضاح
بن عُلَيَّةَ
عُمَرُ بْنُ هَارُونَ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ، وَكَانَ
فِيهِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى
خَالِدٌ،
الليث عقيب حديثه،
مالك والمغيرة كلاهما،
يعقوب بن عبد الرحمن، وعبد العزيز ابن أبي حازم،
أبو عوانة ثم
حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ کِلَاهُمَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
مَالِكٍ وَقَالَ الْفِرْيَابِيُّ
وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
أَبِي عَوَانَةَ وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ عَوَانَةَ
[ص:118] وحدثنا الغَزِّي
[ص:209] يعقُوبُ وهُو ابنُ عبد الرحمن القارِيُّ
الليث بمثله هو إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني. إسناده صحيح.
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
سِنَانِ أَبِى رَبِيعَةَ كَذَا فِى كِتَابِى الْمَأْقَيْنِ وَهُوَ فِى رِوَايَةِ أَبِى سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِىِّ
يحيى وهو بن زكريا بن أبي زائدة
أَبِي {ص:179} الزَّاهِرِيَّةِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
اللَّيْثُفَذَكَرَهُ بِمِثْلِ إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ. إِلاَّ أَنَّهُ
عَبْدُ الْعَزِيزِ فَذَكَرَهُ.
سفيان يعنى ابن عيينة الفرق ثلاثة آصع.وفى رواية حرملة
المغيرة بن عبد الرحمن بن ابي الزناد
سُفْيَانُ يَعْنِى ابْنَ عُيَيْنَةَ الْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ. {ش} وَفِى رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُلُّ هَؤُلاءِ
حماد بن يحيى الأبج
الفضيل هو بن عياض
بكر وهو بن مضر
يعقوب وعن يزيد بن سنان
يعقوب كلاهما
ابْنُ لَهِيعَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. _حاشية
أبي عوانة. وأخرجه من حديث الزهري
جعفر وهو بن سليمان
يزيد يعني بن المقدام بن شريح بن هاني
وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
كنت في حداثتي أطلب الرأي, فرأيت فيما يرى النائم
إِسْحَاقُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، بِمَعْنَاهُ،
الْوَاقِفَةُ جَهْمِيَّةٌ
بكر ابن مضر
اللَّيْثِ وَهَذَا لَفْظُهُ
يعقوب القاريء،
الليث (ورواه أبو هريرة)عن النبي
جَرِيرٍ وَرُوِّينَا فِى ذَلِكَ فِى حَدِيثِ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ
يعقوب و عبد العزيز بن أبى حازم
عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-
أيضاً في رواية أبي عبد الرحمن حديث حمزة بن عمرو الأسلمي
الليثفذكره. رواه مسلم في الصحيح
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ،
يعقوب القاري كلاهما
الليث بن أبي الزبير
حماد هو بن زيد
الرَّبِيعِ،
أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ
سفيان وأخرجه مسلم
كَانُوا يَقُولُونَ: الْحُفَّاظُ أَرْبَعَةٌ: إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ
إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ
الصُّنَابِحِیّ،
إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ
يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
اللَّيْث عِنْد نَافِعٍ
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
لَيْثٌ کِلَاهُمَا
صَالِحُ بْنُ مُوسَی الطُّلَحِيُّ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ کِلَاهُمَا
بَکْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ کِلَاهُمَا
حماد: "لا أدري هو من قول النبي أو أبي أمامة؟
عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ
مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ
اللَّیْتُ
يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ
اللَّيْثِ سِوَى قَوْلِ سُمَىٍّ ثُمَّ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مَالِکٌ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
أَبِي
اللَّيْثُ وَحَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ أَتَمُّ
الْمَسْعُودِيِّ
مَالِكٍ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ
الثَّوْرِيُّ
حَمَّادٍ مِثْلَهُ.
عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
سنان بن ربيعة
سَعِيدٌ،
غُنْدَرٌ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
مُّسْلِمٍ
«إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَهْلَ الْحَدِيثِ مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد يعني القارىء
ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،
شَيْبَانَ
أَبُومُعَاوِيَةُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ،
عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهِ
أَبُو أَحْمَدَ الدَّارِمِيُّ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مَالِكٌ، وَ اللَّيْثُ،
المفضل هو بن فضالة البصري
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ،
اللَّيْثِ، وَقَالَ فِيهِ: فَسَلَّمَ، وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةٌ،
حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ،
عَبْدُالوَهَّابِ،
بِشْرٌ الْمِرِّيسِيُّ كَافِرٌ.
جَرِيرٌ، مِثْلَهُ
سنان بن ربيعة كذا في كتابي الماقين وهو في رواية أبي سليمان الخطابي
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَأَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَخْزُومِيُّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
وَأَنْبَأَ حَمْزَةَ،
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كُلُّهُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ
قاسمٌ العمري،
أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ،
أَبِي صَفْوَانَ،
الْخُنَيْسِيُّ،
أبو عوانة فذكره بمثله إلا
عبد الوارث ابن سعيد،
مالك بن أنس، وحدثنا يحيى بن الأحمر الطائي،
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ،
يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاريء
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أَبُو الْأَحْوَصِ [ص:232]،
الْمُنْكَدِرِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
أَبُو عِيسَى،
أَبُو دَاوُدَ،
و،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.