دَخَلْتُ

وَعُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ الْمَسْجِدَ فَاِذَا عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ اِلٰی حُجْرَۃِ عَائِشَۃَ

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَعُودُهُ

وَشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ

وَعَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ،

وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَی أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلَهُ أَبُو صِرْمَةَ

وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ

وَثَابِتٌ عَلَی أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى أَسْمَاءَ قَبْلَ قَتْلِ عَبْدِ اللهِ بِعَشْرِ لَيَالٍ وَأَسْمَاءُ وَجِعَةٌ

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ

وَمَسْرُوقٌ عَلَی عَائِشَةَ

وعروة بن الزبير على عائشة

وَعَلْقَمَةُ، عَلَى عَبْدِ اللَّهِ

وَأَبِي عَلَی أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَسَأَلْنَاهُ

وأبي على عائشة وأم سلمةفقالتا

وَأَخِي رَافِعُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

وَفِتْيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى ابْن عَبَّاس،

وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ

وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ فَسَأَلْنَاهُ

وأخو عائشةَ على عائشةَ، فسأَلها أخوها

ومسروق على عائشة أو

وثابت الْبنانِيّ على أنس بن مَالك

وَيَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ

وَخَالِي عَلَى عَائِشَةَ،

وأبي على عبد الله بن مسعود فقال له أبي أسمعت النبي

وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَی فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَحَدَّثَتْنَا

وَأَبِي، عَلَى عَائِشَةَ، وَأَمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتَا:

وَأَخُو عَائِشَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا أَخُوهَا

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا نَحْنُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَالَسْنَاهُ

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَی جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ فَقُلْنَا لَهُ

وَعَلْقَمَۃُ عَلٰی ابْنِ مَسْعُوْدٍ،

وعلقمة على عبد الله بن مسعود بالهاجرة فلما

وَأَبُو صِرْمَةَ الْمَازِنِيُّ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْنَاهُ

وَمَسْرُوقٍ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا مَسْرُوقٌ،

وأخي رافع بن عمرو,

وأبو السفر على أبي جعفر فسألته

وَصَاحِبٌ لِي عَلَى سَلْمَانَ، فَقَرَّبَ إِلَيْنَا خُبْزًا وَمِلْحًا فَقَالَ: «لَوْلَا

وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ

وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ

وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَی فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا

وَأَبِي، وَإِمَامُ الْحَيِّ، عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالُوا لَهُ:

وَعَمِّي عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي نَاجِيَةَ عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ

وَرَجُلٌ علَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ نَعُودُهُ فَجَعَلَ

وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس زمن ابن الزبير فسألناها

وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَا، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَلَى أَبِي أُمَامَةَ بِحِمْصَ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ،

وَعَمِّي عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ

وَأَبُو هُرَيْرَةَ دَارًا لِسَعِيدٍ، أَوْ لِمَرْوَانَ، فَرَأَى مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ فِي الْجِدَارِ، فَقَالَ:

وَعُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ، عَلَى أَنَسٍ وَقَدْ صَلَّيْنَا مَعَ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ الظُّهْرَ،

وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

وخالتي على النبي وعلينا أسورةٌ من ذَهب،

وَأَبُو هُرَيْرَةَ دَارًا تُبْنَى بِالْمَدِينَةِ لِسَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ الْعَاصِ أَوْ لِمَرْوَانَ

ورجلان من الأشعريين على رسول الله فتكلما وعرضنا بالعمل

وَأَبُو صِرْمَةَ الْمَازِنِيُّ فَوَجَدْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ

ونفر معي على خباب بن الأرت وقد اكتوى في جنبه فقلنا اكتويت

وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَبِهِ حُمَّى شَدِيدَةٌ،

وَعَمْرِو بْنُ تَمِيمٍ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ الإِمَامُ فَرَكَعْت

وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍقَالَ

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمًا عَلَى عَائِشَةَ

وَصَاحِبٌ لِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَقُلْنَا لَهُ

وَأَبُو هُرَيْرَةَ دَارًا تُبْنَی بِالْمَدِينَةِ لِسَعِيدٍ أَوْ لِمَرْوَانَ

وخالتيعلى النبي صلى الله عليه و سلم وعليها أسورة من ذهب

ورجل من بني أسد -أحسب- على علي بن أبي طالب فأراد

وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقُلْنَا: الصَّلَاةُ.

وشعيب بن الحجاب على إبراهيم النخعي فاعتذرت

وَأَبُو سَلَمَةَ، عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،قَالَ:

وعُروةُ بنُ الزُّبيْرِ المسجدَ فإذا عبدُ اللهِ ابنُ عُمرَ جالسٌ إلى حُجرةِ عائشةَ،

وَعَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ, فَأَقَامَ أَحَدُنَا

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ مَسْجِدًا وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ،

وَإِبْرَاهِيمٌ بن أبي يحيى بَيْنَ السَّقْفَيْنِ، فَبَلَغَ ذَلَكَ مَالِكاً،

وَعَلْقَمَ?ُ عَل?ي ابْنِ مَسْعُوْدٍ،

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عُرْوَةُ لِعَائِشَةَ: إِنَّ ابْنَ عُمَرَ

وَرَجُلٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهَا

وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ إِلَى الْفُضَيْلِ نَعُودُهُ،

وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،

وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَفَسَأَلْنَاهُ

وَأَبُوَ عَطِيَّةَ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ،

وأبو عبيدة بن حذيفة على أبي سريحة

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَلَى أَسْمَاءَ قَبْلَ قَتَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِعَشْرِ لَيَالٍ وَإِنَّهَا وَجِعَةٌ

والحسنُ وثابتٌ البنانيُّ على إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ الهاشميِّ،

وأبو سلمة بن عبد الرحمن على عائشة فأخبرتنا عائشة

وعلقمة بن مرثد على عطاء بن أبي رباح فقلنا له: يا أبا محمد

وَأَبُو الْأَزْهَرِ، عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا الْأَسْقَعِ

وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْنَا:

وَأَبُو الصِّرْمَةِ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فَسَأَلَهُ أَبُو الصِّرْمَةِ

وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،

يَوْمًا وَعُرْوَةُ عَلَى عَائِشَةَ

وأبو صرمة على أبى سعيد فسأله أبو صرمة

وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَلَى عَائِشَةَفَقَالَتْ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: قَدْ

و َأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَكَانَ زَوْجُهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ (فَجَالَسْنَاهُ

ورجل على الحسن بن علي نعوده؛

وأبو حنيفة على جعفر بن محمد؛

ورجال معي علىعائشة فسألناها

و قتادة على أنس بن مالك فحدثنا أنس بن مالك

وَأَبُو صرمة الْمَازِنِيُّ فَوَجَدْنَا أَبَا سَعِيدٍ

وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَهُمْ رُكُوعٌ فَرَكَعْت

وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا

وصاحبي على سلمان فقرب إلينا خبزا وملحا وقال لولا

وَعَمْرُو بْنُ صُلَيْعٍ، عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ،

وعبيد بن عمير على عائشة فذكرت

وَمَسْرُوقٌ، عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ؟

وأبي على عبد الله بن مسعود فقال له أبي

و صاحب لي على سلمان فقرب إلينا خبزا و ملحا فقال لولا

وَأَبِي عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ

وَخَالَتِي عَلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَنَا أَتُعْطِيَانِ زَكَاتَهُ

على واثلة بن الأسقع فقلت له يا بن الأسقع

وأبي على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه

وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب على أبي أمامة بحمص ثم

وَرِجَالٌ مَعِي عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْنَاهَا:

وَصَاحِبٌ لِي إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، فَقَالَ سَلْمَانُ: «لَوْلَا

وأبو هريرة دارا بالمدينة تبنى لسعيد أو لمروان،

ويحيى بن جعدة على رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله فقال

ويحيى بن جعدة على رجل من أصحاب النبي

وَأَبِي عَلَى عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَتَا:

وأبي على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي

وَأَبُو سَلَمَةَ

وَعَمِّي عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍبِالْهَاجِرَةِ

وأبو مطيع بغداد فاستقبلنا أبو يوسف فقال: يا أبا مطيع كيف قدمت؟

وَعَبْدُاللہِ بْنُ الذُّبَیْرِ عَلَی أَسْمَاءَؒ قَبْلَ قَتْلِ عَبْدِاللہِ بِعَشْرِلَیَالِ –وَأَسْمَاءُ وَجِعَۃ’‘،

وشَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،

وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَبْحَابِ وَالِي مِصْرَ،

وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقُلْنَا لَهُ الصَّلاَةَ

وَعُثْمَانُ الطَّوِيلَ عَلَى الْحَسَنِ

وَأَبُو الْأَزْهَرِ، عَلَى وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْأَسْقَعِ،

وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَلَى طَاوُسٍ فَسَأَلْنَاهُ

وَأَبُو صِرْمَةَ، وَكَانَ أَكْبَرَ وَأَفْضَلَ، عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَسَأَلْنَاهُ

وابن عمر على عائشة أم المؤمنين فأقبلت علي

وابن عمر على عائشة

وَأَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ،

وَأَبُو صِرْمَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْنَاهُ

وَرَجُلانِ إِلَى النَّبِيِّ

و سليمان على رجل من كندة نعوده

وأبي على رسول الله صلى الله عليه و سلم

وابن أبي زكريا وسليمان بن حبيب على أبي أمامة فسلمنا عليه

وابن جريج على بن شهاب ومع بن جريج صحيفة

والحارث بن أبي ربيعة ورجل آخر إلى أم سلمة

وأبو سلمة على فاطمة بنت قيس وكان زوجها قد طلقها ثلاثا

وَعُرْوَةُ مَسْجِدَ الرَّسُولِ فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ جَالِسٌ

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

وَالأَسْوَدُ وَعَمِّي عَلْقَمَةُ على عبد الله

وَأبي وجدي {الْحمام بِالْمَدِينَةِ، فَإِذا عَليّ بن الْحُسَيْن فِيهِ}

وَسُلَيْمَانُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ نَعُودُهُ

وعروة بن الزبير

وابن جريج على ابن شهاب، ومع ابن جريج صحيفة،

وَخَالَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَيْنَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ

وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا نَحْنُ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَفَجَالَسْنَاهُ

وَخَالَتِي عَلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ

و ثابت على أنس

و عبدالله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري نعوده

وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

وابن أبي زكريا

وعروة المسجد صلاة الضحى، فإذا ابن عمر جالس إلى حجرة عائشة،

وخالد بن الوليد مع رسول الله علىِ ميمونة بنت الحرث،

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّنَعُودُهُ

و الأشتر على علي

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ،

وأبو مريم على عبد الله بن عطاء

وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ شَيْخٌ كَأَنَّهُ قفه فَمُهُ فَسَأَلَهُ أَبِي

وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَلَى الْحَسَنِ عَامَ قَدِمَ مَكَّةَ

وَصَاحِبٌ لِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يُقَالُ لَهُ أُسَيْرٌ

وَقَتَادَةُ عَلَى أَنَسٍ

وَابْنُ مُلَيْكَةَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،

وَأَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ

وَأَبِي عَلَى النَّبِيِّ

وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ،

وَعَلْقَمَةُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ،فَ