عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
397
Books
117
Teachers
118
Students
18
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حُذَيْفَةَ
عَائِشَةَ
جَرِيرٌ
عَدِيِّ بْنِ حَاتَمٍقَالَ: قُلْتُ:
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
مَرَّ رَجُلٌ
جَرِيرٍ أَنَّهُ بَالَ
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ
عَائِشَةَمِثْلَ مَعْنَاهُ
الْمِقْدَادِ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كُنْتُ أَرَاهُ عَلَى ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ الْمَنِيَّ، فَأَحُكُّهُ
عَبْدُ اللهِ إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
عبد الله بن مسعود في الرجل يفجر بالمرأة ثم يريد أن يتزوجها
رَأَيْتُ جَرِيرًا، تَوَضَّأَ مِنْ مِطْهَرَةٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ،
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُلْتُ:
حُذَيْفَةَأَنَّهُ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،قَالَ: قُلْتُ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،
عَدِيٌّ
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ اللَّخْمِيُّ التِّنِّيسِيُّ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
كَانَ ضَيْفٌ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَأَجْنَبَ فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ
مَرَّ رَجُلٌ عَلَی حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقِيلَ لَهُ
عَبْدُ اللَّهِ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ،
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ،
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ البَجَلِيِّ
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّهُ
جَرِيرٍ، «أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ»
عبد الله بن مسعود من السنة الغسل يوم الجمعة
عَائِشَةَ مِثْلَ مَعْنَاهُ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُثْمَانَ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي وَجْهِهِ
أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ «يَتَوَضَّأُ مِنْ مِطْهَرَةٍ»
ابن مسعود إنه كان يمسح على الجوربين والنعلين
عدي مثله
صلى حذيفة بالمدائن فذكر مثله
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ نَحْوَ هَذَا يَعْنِي فِي فَرْكِ الْمَنِيِّ
عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَ هَذَا يَعْنِي فِي فَرْكِ الْمَنِيِّ.
کَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَی الْأَمِيرِ فَکُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ
ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَدَعُوهُ،
عمرو بن شرحبيل أن معقل بن مقرن أتى عبد الله بن مسعود
أَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى ضَيْفٍ لَهَا تَدْعُوهُ
بال جرير فتوضأ ومسح على الخفين فعاب ذلك عليه رجل من القوم
عمرو بن شرحبيل أن معقل بن مقرن أتى عبد الله
عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍيَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةُ أَعْبُدٍ
عدى بن حاتم رضى الله عنه
كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ رَجُلٌ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
حُذَيْفَةَ،قَالَ:
عَبْدُ اللهِ: [ص:292] مِنَ السُّنَّةِ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ [رجاله ثقات]
حُذَيْفَةَقَالَ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ بِيَدِي»
الكتاني
رأيت جرير بن عبد الله توضأ ومسح على خفيه
قيل لحذيفة في رجل إن هذا يبلغ الأمراء فقال حذيفة
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فَقِيلَ لَهُ:
إِبْرَاهِيمَ الْخَوَّاصَ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ،قَالَ:
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «مَا أُبَالِي عَلَى كَفِّ مَنْ ضُرِبْتُ بَعْدَ عُمَرَ»
عبد الله بن مسعودمن السنة الغسل يوم الجمعة
قيل لحذيفةفي رجل إن هذا يبلغ الأمر فقال حذيفة
حذيفةمثله.
عبد اللهمن السنة الغسل يوم الجمعة رجاله ثقات
عدي بن حاتمأنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ اللَّخْمِيُّ التِّنِّيسِيُّ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلاً: {شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ} فَقَالَ:
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍأَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ
بَالَ جَرِيرٌ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَفْعَلُهُ.
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍقَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ قُلْتُ:
الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ،قَ
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي [ص:179] رَجُلٍ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ:
أَبَا سَعِيدٍ الْقُرَشِيَّ،
عمرو بن شرحبيل ان معقل بن مقرن اتى عبد الله بن مسعودف
كُنْتُ عِنْدَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ جَالِسًا فَمَرَّ رَجُلٌ
مَرَّ عَلَيْنَا حُذَيْفَةُ، وَنَحْنُ فِي حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ نَتَحَدَّثُ،
[ص:37] كَانَ حُذَيْفَةُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيَقِفُ عَلَى الْحِلَقِ
أَتَانَا حُذَيْفَةُ فِي الْمَسْجِدِ
جعل رجل يثني على عثمان فقام المقداد فجعل يحثي عليه التراب
كَانَ رَجُلٌ يَنْقُلُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأُمَرَاءِ،
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فِي رَجُلٍ: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ أَمْرًا، فَقَالَ حُذَيْفَةُ:
كنا جلوسا عند حذيفة رضى الله تعالى عنه فمر رجل
كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ إِلَيْنَا.
الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ: ((أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ بَالَ
الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو
رَأَيْتُ جَرِيرًا، بَالَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ،
أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
عمر أنه كان في سفر فأتي بنبيذ فشرب منه فقطب ثم
رأيت جرير ابن عبد الله بال ثم مسح على خفيه فقيل له
قيل لحُذيفَة في رجلٍ:
بال جرير فتوضأ ومسح على خفيه
عدي بن حاتم رضى الله تعالى عنه
أبا علي الروذباري
حُذَيْفَةَ مِثْلَهُ.
مَرَّ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقِيلَ إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأُمَرَاءِ
كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ فُلَانًا يَرْفَعُ إِلَى عُثْمَانَ الْأَحَادِيثَ فَقَالَ
كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالُوا إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْأَحَادِيثَ فَقَالَ
كان حذيفة يدخل المسجد فيقف على الحلق
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي رَجُلٍ إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الأُمَرَاءَ
أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} [الدخان:
رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بَالَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ
جَرِيرٍأَنَّهُ بَالَ
رأيت المقداد وكان ضخما
حُذَيْفَةُ لِامْرَأَتِهِ: اسْتَأْصِلِي شَعْرَكِ، لَا تُخَلِّلِيهِ نَارًا قَلِيلَةَ الْبُقْيَا عَلَيْكِ
جَعَلَ رَجُلٌ يُثْنِي عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ حُذَيْفَةَ هَذِهِ الْآيَةَ
عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم
إبراهيم النخعي فكانوا يكبرون على الجنائز أربعا
قيل لحذيفة إن هذا يرفع الحديث إلى عثمان فقال حذيفة
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِبْرَاهِيمَ،
وَبَرَةَ
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
النَّخَعِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
