إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
646
Books
128
Teachers
181
Students
192
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَی
الْقَاسِمِ،
بشر بن عونٍ،
ابْنُ عَيَّاشٍ
الْقَاسِم مولى عبد الرَّحْمَن،
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْوَلِیْدُ
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،
الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ،
عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ،
نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ أَبَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ،قَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ،
ابْنُ وَهْبٍ،
الْقَاسِم مولى عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مُعَاوِيَة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ،
يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِقَ
الْوَلِيدُ بِهَذَا مِثْلَهُ: غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: فَسَأَلْتُهُ.
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدٍ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّبَيْدِيُّ
أيوب بن حسان
أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ الْجُرَشِيُّ،
أَبُو عَمْرٍو نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ،
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَقْدِسِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ،
الْبَخْتَرِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَأَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَأَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى،
ناشب بن عمرو الشيباني
عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
سليمان بن عتبة
عبد الله بن كثير القاري
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَوَّارٍ الْهِلَالِيُّ،
أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ،
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ
القاسمِ، [ص:75]
نافع بن كيسان الدمشقي أن أباه كيسان نفسه
محمد بن عبد الله الرمادي
سعدان بن يحيى اللخمي
القاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية
عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ الْمُقْرِئُ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
شعيب وسعدان بن يحيى
القاسم مولى معاوية أنه بلغه
وحدثنا أحمد بن محمد بن رشدين
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
أَبُو عَمْرٍو نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو،
مُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ،
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
محمد بن حجاج
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِمْرَانَ،
مَسْعُودُ بْنُ عَمْرٍو الْبَكْرِيُّ،
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ
و،
إسماعيل بن عياش حدثتني أم عبد الله بنت خالد بن معدان
عثمان بن فائد
نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو،
يزيد بن يحيى القرشي
الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ،
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ
عبد الله بن أحمد اليحصبي
الْبَخْتَرِيُّ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَقَ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَقَ
يَحْيَی بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ
عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي،
جَدُّكَ مَطَرُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي آمِنَةُ ابْنَةُ أَبِي الشَّعْثَاءِ،
محمد بن يعقوب بن أبي عبلة
عِيسَى بْنُ مُوسَى الدِّمَشْقِيُّ،
عَمْرُو بْنُ بِشْرِ بْنِ سَرْحٍ الْعَبْسِيُّ،
عبد الرحمن بن سوار،
يحيى ابن الفضل السجستاني
[ص:149]
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ
أَبُو وَهْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ
الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ،
مَسْلَمَةُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
[ص:292] الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْأَزْرَقُ،
مَطَرُ بْنُ الْعَلَاءِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ [ص:116] الْقَارِىءُ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ
الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الْمُحَارِبِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ،
هَاشِمُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْحِمْصِيُّ،
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ الْبَجَلِيُّ،
أبي أمامة أنه
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ،
يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً
الْقَاسِمِ مَوْلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ
مَسْرُوقٌ، فَذَكَرَهُ،
البختري بن عبيد بن سلمان الأغر،
عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ،
وليد بن مسلم
الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيةَ
سَأَلْتُ بَعْضَ وَلَدِ أَبِي ثَعْلَبَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِمْرَانَ الذِّمَارِيُّ،
إسماعيل وكتب إِلَيَّ مُحَمد بن حُمَيد يخبرني أن إبراهيم بن المختار
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيُّ،
عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل
بَكَّارُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْجَارُودِ الْبَصْرِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمَغْرَاءِ،
الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ،
سَعْدٌ النَّاجِيُّ،
رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ،
مُوسَى بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ،
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الرَّقِّيُّ،
أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ الْحَرَشِيُّ،
عِمْرَانُ بْنُ مُعَرِّفٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ الْخُرَاسَانِيُّ،
نافع بن كيسان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ النَّحَّاسُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذِّمَارِيُّ،
أبو محمد القميمي عبد الله بن عبد الرحمن
عبيد بن فيروز سألت البراء عما يكره من الأضحية فرفع يده ثم
{ص:376} وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِانَ،
يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً.
أَبِى أُمَامَةَ الْبَاهِلِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَيَقُولُ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ
مسروقفذكره. وكذلك رواه محمد بن المنذر الهروي
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَ
عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَ أَنَّهُ سَأَلَ الْبَرَاءَعَنِ الأَضَاحِيِّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يزيد بن يحيى أبو خالد القرشي
أيوب بن حسان الجرشي أبو حسان
راشد بن يسار
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَوَّارٍ الْهُذَلِيُّ،
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ،
سَلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ،
بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ الْقُرَشِيُّ،
معغاوية بن صالح الأزدي
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ،قَالَ:
القَاسِمِ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِقال النَّبِيَّ
القَاسِمِ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ النَّبِيَّ أَوْصَى رَجُلاً غَزَا
خَالِدُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ،
صَنْدَلُ بْنُ زِيَادٍ،
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ أَبِي الضَّحَّاكِ الشَّيْبَانِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ
نَافِعِ بْنِ كَيْسَانَ الدِّمَشْقِيِّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيْشٍ،
أَبُو صَخْرٍ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ صَخْرٍ الْحِمْصِيُّ،
نَاشِبُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الدِّمَشْقِيُّ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
إِسْمَاعِيلَ بْنَ قِيرَاطٍ الدِّمَشْقِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.