رَسُولِ اللَّهِ
أَبُو هُرَيْرَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,617
Books
170
Teachers
206
Students
298
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو هُرَيْرَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ
أَحَادِيثَ مِنْهَا،
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
النَّبِيِّ إِنَّ اللَّهَ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الصَّادِقَ الْمَصْدُوقُ
أَبُو ذَرٍّ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
عبد الله بن محمد ورواه مسلم
أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ
اَبِیْ صَالِحٍ
قَامَ فِينَا النَّبِيُّ
النَّبِيِّ وَتَابَعَهُ أَبُو عَاصِمٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَلْجَأَهُ إِلَى النَّبِيِّ وَأَمَّا الْآخَرُ فَأَلْجَأَهُ إِلَى عُمَرَ
مُحَمَّدٍ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ کَانَ لَا يَأْکُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
كَانَ رَسُولُ الله يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً،
مَمْلوكٌ"
رجل من أهل حضرموت وما ذلك الحدث يا أبا هريرة
هَذِهِ السُّنَّةُ
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ
فليضطجع رواه مسلم في الصحيح
عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا، الْحَدِيثَ.
محمد رسول الله فذكر أحاديث وقال
و،
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ «ارْكَبْهَا»،
أَبُو أُسَيْدٍ
محمد ورواه مسلم
نَائِمٌ
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَعَرَّضَ بِهِ عُمَرُ
أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ
رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ
بَيْنَمَا
رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
كَانَ مُوسَى رَجُلاً حَيِيًّا
أحاديث-
مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً
الحديث في حرم مكة وقول النبي لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها
النَّبِيِّ «إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
رَسُولَ اللهِ وَهُوَ
رَسُوْلُ اللہِ فَذَکَرَ اَحَادیثَ ،وَقَالَ
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،
ابْنِ شِهَابٍ،
محمد رسول الله فذكر أحاديثا وقال
بينما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة
محمد رسول الله فذكر أحاديثا منها وقال
وأراه قد
مَمْلُوكٌ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
محمد رسول الله فذكر أحاديث وقال رسول الله الحرب خدعة
مع ابن أخي يعني
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
على ابن آدم حظه من الزنا أدرك لا محالة فزنا العين النظر
لَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ بِمِنًى: "نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ.
النَّاسُ أَکْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ رَجُلًا فَقُلْتُ بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ الْبَارِحَةَ فِي الْعَتَمَةِ
وَاللَّهِ لَأُقَرِّبَنَّ لَکُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ
مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَبْرِدُوا
مَعَ ابْنِ أَخِي، فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
النَّاسُ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ رَجُلاً فَقُلْتُ بِمَ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ الْبَارِحَةَ فِي الْعَتَمَةِ
النبيِّ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ
رَسُولِ اللَّهِ فَذَکَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْعَيْنُ حَقٌّ
بينما رجل يسوق بدنة مقلدةفقال له رسول الله اركبها
رسول الله صلى الله عليه و سلميقول
أبو القاسم نبي التوبة صلى الله عليه و سلم
حتى دخلا على أمهماتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن
رَسُولِ اللهِ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ:
مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَاقَالَ:
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ، فَقَالَ عُمَرُ:لِمَ تَحْتَبِسُونَ
لَمَّا فُتِحَتْ مَکَّةُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ نَازِلًا بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ مُحَاصِرَ الْمُشْرِکِينَ
النبي صلى الله عليه و سلم إن الله
أُقِيمَت الصَّلَاة وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ فَخرج النَّبِي حَتَّى قَامَ مَقَامَهُ ثُمَّ
عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
((أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ حَتَّى قَامَ مَقَامَهُ، [ص:170] ثُمَّ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا فَخَطَبَ
رسول الله في طائفة من أصحابه
خَتَنُكَ وَاللَّهِ لَأُوجِعَنَّ مَتْنَهُ بِالسَّوْطِ،
أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله حتى قام مقامه ثم
أبو القاسم "أن جبريل
كَانَ رَسُولُ اللهِ نَازِلًا بَيْنَ ضَجْنَانَ، وَعُسْفَانَ يُحَاذِي الْمُشْرِكِينَ
تَفَاخَرُوا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ
بينما رجل يسوق بدنة مقلدة صفحة رقم
بينما عمر يخطب الناس إذ دخل عثمان بن عفان فعرض له عمر
بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ
ما خلق الله مؤمناً
لقيت أبا بصرة صاحب رسول الله
الله عز وَجل الْمُؤمن عِنْدِي بِكُل خير يحمدني
ربكُم عز وَجل ثَلَاثَة
الْمَلَائِكَة رَبنَا عَبدك يُرِيد أَن يعْمل سَيِّئَة وَهُوَ أبْصر بهَا
الله عز وَجل يَا بن آدم مَرضت فَلم تعدني
الله عز وَجل إِن عَبدِي الْمُؤمن بِمَنْزِلَة كل خير يحمدني
الله عز وجل يسب ابن آدم الدهر
قام فينا النبي صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم وتابعه أبو عاصم
أَحَادِيثَ مِنْهَا،قَالَ:
لَنَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ بِمِنًى نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا الْخَيْفَ بَنِي كِنَانَةَ
النَّبِيِّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهَا
النَّبِيِّ «أَثْقَلُ الصَّلاَةِ عَلَى المُنَافِقِينَ العِشَاءُ وَالفَجْرُ»
الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ
ابْنُ أَبِي أَوْفَى لَا يَرَوْنَ مِنَ الدَّمِ وُضُوءًا. وَيُرْوَى
زنا اليد البطش وزنا الرجل المشي. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا رَوَاهُ
الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ مَا على الأَرْض مُؤمن إِلَّا
يَحْيَى: أَحْسَبُهُ
أحاديثًا منها:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَغَيْرُهُمْ،
إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
الله تعالى المؤمنون
مملوك تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح
فيه الأرناؤوط هناك إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب
مَعَ ابْنُ أَخِي فَبَعَثُوا كُرَيْبًا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَتْ حَدِيثَ سُبَيْعَةَ
البغوي: لا أعلم له غير هذا وحديث آخر
مع أخي يعني أبا سلمة فأرسلنا إلى أم سلمة زوج النبي
حَدِيثَ سُوقِ الْجَنَّةِ»
أبو نصر الفامى باقى الحديث بنحو رواية القعنبى
أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَ
الَّذِى نَفْسى بِيَدِهِ
كنا مع نبي الله
بينا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يخطب الناس يوم الجمعة
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ومع أبي بكر
مُحَمَّدٌ (أَلا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ
كُنَّا مع النَّبي افتقدناه فلم ندْرِ أين هو، وَخشينا
كان موسى رجلا حييا؛ وكان لا يرى متجردا،
وَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ وَأَتُوبُ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،
بينا عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة
صَلَهُ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي فِي الْأَحْكَامِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنْهُ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَلْجَأَهُ إِلَى النَّبِيِّ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَلْجَأَهُ إِلَى عُمَرَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
أَبُو بَکْرٍ
بَيْنَا
وَثَنَا بُنْدَارٌ،
-وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ-: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ مَا
أَبُو الْقَاسِمِ.
وَقَالَ:
النبي صلى الله عليه و سلم
النَّاسُ:
جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ فَقَالَ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْکُتُ بَيْنَ التَّکْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَائَةِ إِسْکَاتَةً
أَبَا الْقَاسِمِ نَبِيَّ التَّوْبَةِ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي
قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
أَبُو الدَّرْدَاءِ
لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ النَّبِيُّ فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ
فَقَدْ
الْحَدِيثَ.
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ.
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلنَّفْسِ: اخْرُجِي
لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو
اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: يُؤْذِينِى ابْنُ آدَمَ: يَسُبُّ الدهرَ،
رَبُّكْمُ -عَز وَجَل-:
رَسُولِ اللَّهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ
مَا هُوَ؟
النَّبِيِّ يَرْوِيهِ
رسول
مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ
وقال رسول الله إن الله
وقال رسول الله لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه رواه مسلم
رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ
أبو القاسم ما أحد ينجيه عمله
أنت بما
النذير والموت المغير والساعة الموعد
و في رواية الرمادي أنه
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا»
اللَّهُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ حَظَّهَا مِنْ الزِّنَا
كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو
نَبِيَّ التَّوْبَةِ
حَتَّى دَخَلَا عَلَى أُمِّهِمَا
وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله وزاد ثم يسلم
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ:
النبي ((الشمس والقمر نوران مكوران في النار))، فقال الحسن: ما ذنبهما؟!
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
الله عز وَجل أحب عبَادي إبللي أعجلهم فطرا
الله عز وَجل أنْفق أنْفق عَلَيْك
الله عز وَجل ابْن آدم إِنَّك مَا ذَكرتني شكرتني وَمَا نسيتني كفرتني
بَنو إِسْرَائِيل لمُوسَى هَل يُصَلِّي رَبك فَبكى مُوسَى فَقَالَ الله لَهُ مَا
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فذكر أحاديث- وقال:
الله عز وَجل ابْن آدم اذْكُرْنِي بعد الصُّبْح سَاعَة أكفك مَا بَينهُنَّ
الله عز وَجل لعَبْدِهِ يَوْم الْقِيَامَة عَبدِي أما رَأَيْت مَيتا على أَعْوَاد
الله عز وَجل من شغله قِرَاءَة الْقُرْآن
الله عز وَجل استقرضت عَبدِي فَلم يقرضني ويشتمني عَبدِي وَهُوَ لَا يدْرِي
الله عز وَجل إِن سَأَلَني عَبدِي أَعْطيته وَإِن لم يسألني غضِبت عَلَيْهِ
الله عز وَجل لَا يَنْبَغِي لعبد أَن
محمد رسول الله فذكر الحديث وقال:
محمد رسول الله فذكر أحاديث منها: وقال:
رسول الله فذكر أحاديثًا -وقال:
وَهَذَا أَصَحُّ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: قُلْتُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ھٰذَا مَا
أَبُو سَلَمَةَ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.