عِكْرِمَةَ،
دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
812
Books
131
Teachers
88
Students
80
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ
أَبِي سُفْيَانَ
أَبِيهِ
نَافِعٍ
الْأَعْرَجِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ
أَبَي غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ
أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ
وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقْبَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ
كنت أقرأ على أم سعد بنت الربيع،
أبي سفيان مولى بن أبي أحمد
أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيُّ، أَنَّهُ
مخبر أن عبد الله بن عباس كان
ابْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيِّ أَنَّهُ
أَبِي غَطَفَانَ
الْقَاسِمِ،
طَاوْسٍ
أَبِي سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ
أَبِى غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّىِّأَنَّهُ
مَوْلَی ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ،
وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
أَبِي سُفْيَانَ أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ وَهُوَ مُكَاتَبٌ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
ابْنِ يَرْبُوعٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عِكْرِمَةَ، [ص:395]
أَبِي سُفْيَانَ، [ص:265]
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ {ص:105}،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ،
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ
عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،
وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُعَاذٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ
ثَوْرِ بْنِ خَالِدٍ الدِّيلِيِّ أَوْ
عبد الرَّحْمَن بن عقبَة
أبي سفيان {أنه}
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
أبي سفيان في حديث عبد الرحمن مولى بن أبي أحمد
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
مَعْمَرٌ،
جَابِرٍ
بْنِ عَبَّاسٍ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
أَبِي لَيْلَى
أَبي سفيان مرسلًا
ابن عباس، قال:كان
عكرمة مولى بن عباس
ابْنِ عَبَّاسٍ. فَذَكَرَ طَرَفًا مِنْهُ.
أَبِي سُفْيَانَ: مَنْ
بن اليربوع المخزومي أنه
الأَعْرَجِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ.
أَبِي يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّهُ
واقِد بن عمرو بن سعد ابن مُعاذ،
مُخْبِرٌ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍكَانَ
أَبِي لَيْلَىقَالَ:
عبد اللَّه ابن يزيد الْخَطْمِي:
أَبِي سُفْيَانَ،قَالَ:
واقد بن عمر وبن سعد بن معاذ
جابرأن النبي سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر
أَبِي سُفْيَانَقَالَ:
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُقَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى {ص:904} ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ،
أبي سفيان مولى لبني أبي أحمد
ابن يربوع المخزومي،
أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَأَنَّهُ
مَوْلَى ابْنِ أَبِى أَحْمَدَ.قَالَ أَبُو دَاوُدَ
أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى {ص:129} ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ
أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ {ص:1092} الْمُرِّيِّ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ،قَالَ:
عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
أبي غطفان بن طَرِيف المُزَني، أنَّه
أَبَي غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ قُللُ: اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ
أبي غطفان المريأنه
أَبِي سُفْيَانَ، فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ،
كنت اقرأ على ام سعد بنت الربيعوكانت يتيمة في حجر أبى بكر
أبى عطفان بن طريف المرى
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِكٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.