النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ
رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
276
Books
77
Teachers
81
Students
108
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الجر والمزفت والدباء
اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ
ثَلَاثِ خِصَالٍ فِي الصَّلَاةِ:
الْمُزَابَنَةِ، وَالْحُقُولِ»
بَيْعِ الْمَاءِ.
النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ
بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ وَذَاكَ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَبِيعُونَ ذَلِكَ الْبَيْعَ فَنَهَاهُمْ
الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ
مِثْلِ هَذَا وَأَخْرَجَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ مِنْ كُمِّهِ
مِثْلِ هَذِهِ، وَيَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ».
النَّعْيِ.
ثلاث
صِيَامِ يَوْمَيْنِ
الْخَرْصِ
لَطَمِ خُدُودِ الدَّوَابِّ
الْقَزَعِ
لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ
الْجَرِّ الْأَخْضَرِ يَعْنِي النَّبِيذَ فِي الْجَرِّ الْأَخْضَرِ
مِثْلِ هَذِهِ
بَيْعِ الْمَاءِ» لَا يَدْرِي عَمْرٌو أَيَّ مَاءٍ هُوَ
وَأْدِ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ،
بَيْعِ الْمَاءِ. لاَ أَدْرِي أَيَّ مَاءٍ هُوَ. وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى:
صِيَامِ هَذِهِ الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ يَعْنِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ»
الْخَذْفِ» ثُمَّ رَآهُ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ: «أَنْبَأْتُكَ
صَبْرِ الْبَهِيمَةِ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي صَبَّرْت دَجَاجَةً وَلاَ أَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا.
نِکَاحَيْنِ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ
لبس الذهب
النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ فَقَالَ نَعَمْ
صِيَامِ هَذِهِ الْأَيَّامِ.
الجَرِّ والدُّباءِ والمُزَفَّتِ.
نَبِيذِ الْجَرِّ»
بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ.
صَبْرِ الْبَهِيمَةِ
الْمُثْلَةِ
الْمُثْلَةِ» قُلْنَا: إِذَا جَاءَ قُلْنَا لَهُ،
صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ يَصِلَهُ بِصِيَامٍ»
کُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ
صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ،
بَيْعِ الْمَاءِ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللهِ
الحرير إلا الإصبع أو الإصبعين أو ثلاثة أو أربعة وأشار بكفه
لطم خدود النساء
النُّهْبَةِ»
ھَذَا
الصَّلَاةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
الْجَرِّ وَالدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ
أَکْلِ کُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ
بَيْعِ الْمَائِ
الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ.
الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ» فَهَاتُوا مَنْ سَمِعَهُ يَأْمُرُ بِهِمَا
الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
الصَّلَاةَ بَعْدَ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ
نكاحين أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها
النَّعْي. رواه الترمذي وقال: "حديث حسن". [حسن] ورواه ابن ماجه؛ إلا أنه
الْخَمْرِ، وَالْمَيْسِرِ، وَالْكُوبَةِ، وَالْغُبَيْرَاءِ، وَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ»
لِبْسِ الذَّهَبِ، وَعَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ يَرْكَبَ عَلَيْهَا، وَعَنْ لِبْسِ الْحَرِيرِ»
الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ، وَعَنْ تَشْيِيدِ الْبِنَاءِ». قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ النَّهْيَ
الْخَلِيطَيْنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ أَنْ يُنْتَبَذَ»
مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم
مثل هذه القصة
لبس الذهب والحرير
الخليطين التمر والبسر والرطب وقال اشربوا كل واحد منهما على حدته
المثلة ويحث على الصدقة
صِيَامِ الدَّهْرِ، وَلَكِنْ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ، فَلَمْ يَصُمِ الدَّهْرَ»
هَذِهِ الْقُصَّةِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَکَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ
هذه
النعي هذا حديث حسن صحيح.
الجَرِّ المُزَفَّتِ والدُّبَّاءِ.
ثَمَنِ الْكَلْبِ وَكَسْبِ الْحَجَّامِ
الْمُثْلَةِ وَسَمِعْتُهُ
مِثْلِ هَذَا وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ.
النَّعْيِ" هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
بَيْعِ الْمَاءِ لاَ يَدْرِي عَمْرٌو أَيُّ مَاءٍ هُوَحديث رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ
الْمُزَفَّتِ، وَالدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ،
الْقَطْعِ فِي الْغَزْوِ لَقَطَعْتُكَ» ثُمَّ جَلَدَهُ وَخَلَّى سَبِيلَهُ
التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ جَمِيعًا
الْخَلِيطَيْنِ قُلْتُ: وَمَا هُمَا؟
الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ. قُلْتُ: مَا الْحَنْتَمُ؟
الخليطين فقلت وما هما
قِيلَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ابْنِ عُمَرَ
لَهُ مَرْوَانُ:
لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي
أَبِيهِ أَنَّهُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.