عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,626
Books
184
Teachers
197
Students
126
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْأَعْرَجِ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
أَبِي عَمْرَةَ
لُؤْلُؤَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ،
بن محيريز
رافعِ بنِ خَديجٍقالَ:
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ
عَمِّهِ وَاسِعٍ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍأَنَّهُ
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
رجل من قومه
عَمِّہٖ
أَبِي مَيْمُونٍ
يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي کِنَانَةَ يُدْعَی الْمَخْدَجِيَّ
الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ
نهار العبدي وكان من أصحاب أبي سعيد الخدري
نَهَارِ الْعَبْدِيِّ،
عَمِّي وَاسِعُ بْنُ حَبَّانَ
اَبِیْ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ،
نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ
أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ وَکَانَا ثِقَةً
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍقَالَتْ: قُلْتُ:
إِنَّ رَجُلًا
سَرَقَ غُلَامٌ لِنُعْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ نَخْلًا صِغَارًا فَرُفِعَ إِلَى مَرْوَانَ فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَهُ
ابْنِ أبي عَمْرَة
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الشَّامِيِّ أَنَّهُ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ،
أَبِي عَمْرَةَ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،قَ
عَمِّهِ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ
عَمِّهِ وَاسِعٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ،
ابن محيريزان رجلا من بنى كنانة يدعى المخدجى
أَبِي عَمْرَةَ، مَوْلًى لَهُمْ،
أَبِي مُحَيْرِيزٍ،
ابن عمر،قال:
أَبِي الزِّنَادِ،
عمه واسع بن حبَّانقال: قلت لابن عمر:
نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، وَهُوَ مَدَنِيٌّ لَا بَأْسَ بِهِ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ،قَالَتْ: قُلْتُ:
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ
رَافعِ بْنِ خديجٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، وَأَبِي نَضْرَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
أَبِيهِ
مُحَمَّدُ بن
أَبِي عَمْرَةَ، مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،
الْمُخْدَجِيِّ
عمه واسع بن حيان
أنس بن مالك أن أم حرام
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَبِي مَيْمُونَةَ2
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُقَالُ لَهُ الْمُخْدَجِيُّ
عَمِّهِ واسِعِ بْنِ حَبَّانَ،قَ
الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنَّهُ
أبي سعاد الجهني
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي كِنَانَةَ, يُقَالُ لَهُ: الْمُخْدَجِيُّ
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، [ص:161]
رَافِعٍ
قَنَتَ النَّبِيُّ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ.
عَمَّةٍ لَهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
كَانَ النَّاسُ يَقْضُونَ في الْكَلْبِ بِأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا.
الصَّغَانِيُّ
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ، رَفَعَهُ.
أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
ابْنِ عُمَرَ
مالك بن بحينة
مولاة له
«كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُحِبُّ أَنْ يَعْتَدِلَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى أَصَابِعُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ»
أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ مِثْلَهُ
يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ {ص:229}،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍقَالَ: دَخَلْتُ
أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ، أَنَّهُ وَجَدَ شَاةً لَهُمْ تَمُوتُ، فَذَبَحَهَا، فَتَحَرَّكَتْ،
دَاوُدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ
مَكَثَ النَّبِيُّ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَقْنُتُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَكَانَ
كَانَ رَجُلٌ إذَا قَرَأَ جَهَرَ بِقِرَاءَتِهِ فَفَقَدَهُ مُعَاذٌ
كَانَ بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ صَحْفَةٌ فِيهَا خُبْزٌ مَفْتُوتٌ فِيهِ فَجَاءَ رَجُلٌ كَالْبَدَوِيِّ
رَجُلَانِ، مِنْ أَشْجَعَ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ، كَانَ يَأْتِيَهُمْ مُصَدِّقًا،
إِنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الْأَرَقَ حَدِيثُ النَّفْسِ بِاللَّيْلِ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْقُرَشِيِّ, ثُمَّ الْجُمَحِيِّ، أَنَّ الْمُخْدَجِيَّ، رَجُلٌ مِنْ كِنَانَةَ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ،
سليمان بن محمد بن كعب أن عمر سأل كعبا
عَمِّهِ، وَاسِعٍ {ص:214}،
عَمِّهِ وَاسِعٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَعَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ
دَاوُدَ بْنِ أَبِي دَاوُدَقَالَ:
ابْنِ مُحَيْرِيزٍعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ
جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْتَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ يَطْلُبُهُ،
بن محيريز أنه
هُوَ جَدِّي مُنْقِذُ بْنُ عَمْرٍو
عبد الله يعني ابن محيريز
أنس بن [ص:414] مالك
رافع بن خديجعن النبي صلى الله عليه و سلم بنحوه
أنس بن مالكقال حدثتني أم حرام بنت ملحان
بن عمر رضي الله عنهقال
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، {ص:161}عَنْ أُمِّ حَرَامٍ،
عمه أن رافع بن خديجقال
عَمِّهِ وَاسِعِ بنِ حَبَّانَ،قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ:
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
عَمِّهِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ،قَالَ:
أَنَسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ,
أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ ،أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ {ب د ع ف م تحفة إتحاف
نعيم بن سلامة الذي كان في يده خاتم عمر بن عبد العزيز في خلافته
مَوْلاَةٍ لَهُمْ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ هُوَ مَدَارُهُ
عبد الله يعني بن محيريز
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ أَنَّهُ
يَحْيَی بْنِ عُمَارَةَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
اختلف عمي واسع بن حبان
بن المحيريز
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ
أَبُو عَمْرَةَ أَنَّهُ
ابن محيريز، أن المخدجي رجلا من بني كنانة
عمه واسع ابن حبان
ابْنُ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
بن محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي
أَبِي صِرْمَۃَّؓ
و،
«كَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ الْجَمَاعَةَ، وَعَلَى أَحَدِهِمُ النَّمِرَةُ وَالنَّمِرَتَانِ، كَانَ يَعْقِدُهُمَا عَلَيْهِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍقَ
ابن محيريز أن المخدجي رجل من بني كنانة
عمرَ: أنَّ غلامًا ابتَهَرَ جاريةً في شِعرِهِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ الْمُخْدَجِيِّ
محمد بن زيدأن رجلا ذبح شاة وهو يرى
عمه واسع بن حبانرفعه
رجل من أهل العراقأنهم مروا على أبي ذر فسألوه يحدثهم،
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ
عمه واسع بن حبان رفعه. وهذا منقطع.
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ وَضَعَ تَمْرَةً عَلَى كِسْرَةٍ،
[ص:149]
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍقَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ وَضَعَ تَمْرَةً عَلَى كِسْرَةٍ
بن محيريزقال دخلت
عبد الله بن محير يزان المخدجي
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،قَالَ: دَخَلْتُ
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَعَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ
مَالِكٍ ابنِ بُحَيْنَةَ،أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ فَقَامَ فِي الشَّفْعِ الَّذِي يُرِيدُ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
رهط من أهل العراق أنهم مروا على أبي ذر فسألوه
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَأَنَّهُ
مُنْقِذُ بْنُ عَمْرٍو،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه:
ابْنِ مُحَيْرِيزٍقَ
رَجُلٌ:
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍقَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أُتِىَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِابْنِ أَبِى الصَّعْبَةِ قَدِ ابْتَهَرَ امْرَأَةً فِى شِعْرِهِ
عمه واسعق
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَقَ
عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَقَ
أَحْمَدُ: كَذَا وَجَدْتُهُ،
بن محيريز أن أبا سعيد الخدري
ابن أبي عمرة الأنصاري أن زيد ابن خالد الجهنيق
الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عمه واسع ابن حبان أنه سأل ابن عمر
يحيى ابن عمارة المازني،
خولة بنت قيس بن قهد
[ص:239] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ،
عُبَيدالله بن عبد الله بن عمر
ابْنِ أَبِي عَمْرَةَأَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ،
الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ، [ص:595] أَنَّهُ
أَسْمَاءِ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ،
ابن محيريزأن ابا سعيد الخدرى
نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ،قَالَ:
رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ
یوسف بن عبداللہ بن سلام
يوسفَ ابن عبد الله بن سَلاَمٍ،
أبا سعيد الخدري أتيت النبي فقال من استغنى يغنه الله
خَوْلَةُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ فَهِدٍ، فَذَكَرَتْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ،
اتى عمر بن الخطاب بابن الصعبة قد ابتهر امرأة في شعره
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ،قَالَ: دَخَلْتُ
أنس بن مالك حدثتني أم حرام بنت ملحان:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مَالِكٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
ابْنِ عَجْلَانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.