اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
917
Books
142
Teachers
197
Students
106
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عُمَرَ
عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمِنْهَالِ
أخيه معبد بن سيرين
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ
مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَنَسًا
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ
أَبِيهِ
أَنَسٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
أنسَ بنِ مالكٍق
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
أَبِي عُبَيْدَةَ
مَعْبَدٌ
عَوْفٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ
بن عُمَرَ
عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ أَبِي الْمِنْهَالِ
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الْمَلِکِ
قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ؟
أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَقَالَ:
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَا أَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ مِلْحَانَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيُّ
ابن عمريقول: إنه طلق امرأته وهي حائض، فسأَل عمر النبي
أَبَا عُبَيْدَةَ،
أَبِي زَيْدِ بْنِ أَخْطَبَ
اسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ فَأَمَرُونِي فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
شُرَيْحٍ
أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ {ص:41}،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً.
أَنَسًايَقُولُ:
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَجْلِسَ امْرَأَتُهُ تَبْكِي خَلْفَهُ.
شُرَيْحٍ أَنَّهُ وَرَّثَ جَدَّتَيْنِ أُمَّ أُمٍّ وَأُمَّ أَبٍ وَابْنَهُمَا حَيٌّ.
ابن عمرقال: سألته
قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ:
شُرَيْحٍ أَنَّهُ وَرَّثَ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا.
كَانَ أَنَسٌ أَحْسَنَ النَّاسِ صَلَاةً فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ
كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرُونِي
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَا يَتَوَارَثُ مِلَّتَانِ شَتَّى وَلَا يَحْجُبُ مَنْ لَا يَرِثُ
رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَسْتَشْرِفُ لِشَيْءٍ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
حميد بن زاذويه
أَخِيهِ مَعْبَدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ الْعَبْسِيِّ
أَنَسٍ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَلَدَتْ غُلاَمًا
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَيُوتِرُ بِرَکْعَةٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَفِيهِ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ.
رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَتَشَرَّفُ إلَى الشَّيْءِ يَنْظُرُ إلَيْهِ فِي الصَّلاَة.
عُمَرَ كَانَ يَقْرَأُ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ.
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى الصَّلاَتَيْنِ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.
قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ احْتَسَبْتَ بِهَا
ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ
أَبِي مَخْلَدٍ
قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ الْبَعِيرُ بِالْبَعِيرَيْنِ فقَالَ يَدًا بِيَدٍ فقُلْتُ لاَ
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ النَّبِيَّ
كَانَ مَسْرُوقٌ يُصَلِّي حَتَّى تَجْلِسَ امْرَأَتُهُ خَلْفَهُ تَبْكِي.
أَنَسٍ، مِثْلَهُ
سألت بن عمر
عمر لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب من لا يرث
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَقْرَأُ مَعَ الْإِمَامِ؟ فَقَالَ: «إِنَّكَ لَضَخْمُ الْبَطْنِ، قِرَاءَةُ الْإِمَامِ»
الحسن أنه قام مع أنس بنيسابور سنتين فكان يصلي ركعتين ركعتين
الْمنْهَال بن ملْحَان
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ، كَأَنَّ الْأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ»
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ»
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
ابْنَ عُمَرَيَقُولُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِى وَهِىَ حَائِضٌ
أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ،قَالَ:
جندب بن عبد الله البجلي وكان قد أدرك النبي
سألت ابن عمر ما كان يقرأ النبي في الركعتين اللتين قبل الصبح
أوصى إلي رجل بماله أن اجعله في سبيل الله فسألت بن عمر
بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْأَيَلَةِ
أبي زيد بن أَخطب.. قلت
أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنهُق
اوصى إلى رجل بماله ان اجعله في سبيل الله فسألت ابن عمر
أرسل الى أنس بن مالك فأبطأت عليه ثم أرسل الى فأتيته
ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ
ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ نَحْوَهُ
صمت يوم عرفة فجهدنى الصوم فأفطرت فسألت
رَجُلٌ لِأَنَسٍ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟
ابن عمرقال
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْمِنْهَالِ بْنِ مِلْحَانَ
جندب وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم فذكر مثله
جُنْدُبٍ
رُفَيْعٌ أَبُو الْعَالِيَةِ،
ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ عُمَرَ،" أَنَّهُ سَأَلَ
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
ابن عمرأَنه
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
رَأَيْتُ ابن عُمَر لاَ يَتَطَوَّعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ وَرَأَيتُ القَاسِم يَتَطَوَّع.
أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ
جعفر بن أحمد بن الحسين السراج،
جندب بن عبد الله البجلي -رضي الله عنه-وكان قد أدرك النبيّ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى»
کَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي رَکْعَتَيْ الْفَجْرِ إِذَا
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
أبِي زَيْدِ بْنِ أخْطَبَ قلْت: فَذَكَرَ نَحْوَهُ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ
جُنْدَبًا الْقَسْرِيَّ يَقُولُا
جُنْدَبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا
ابن عمر؛أنَّ النبيَّ كان يصلِّي من الليل مَثْنَى مَثْنَى.
ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ قَنَتَ شَهْرًا، ثُمَّ تَرَكَهُ»
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ الْإِمَامُ إِذَا سَلَّمَ قَامَ» وَقَالَ خَالِدٌ: انْحَرَفَ
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَكَانَ الْأَذَانُ عِنْدَ أُذُنَيْهِ»
كنت مع انس بن مالك عند نفر منالمجوس
ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: سَأَلْتُهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أبيهفذكره. وقد روي في غير هذا الإسناد الزيادة التي ذكرها الشافعي.
جُنْدَبًا الْقَسْرِيَّ
عبد الملك بن منهال
أنسايقول صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين على حصير
رجل لأنسكأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يصل الضحى
أبي سعيدقال سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنس بن مالكقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِىَّ قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ.
أخيه معبد فذكر نحوهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
أنسا رضي الله عنهيقول
ابن عمرقال: كان رسول الله يصلي ركعتي الفجر، وكأن الأذان في أذنيه
أَنَسٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟
عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،عَن رَسُولِ اللهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَعَثَهُ عَلَى الأُبُلَّةِ،
ابن عمرأن النبي كان يصلي من الليل مثنى مثنى
جُنْدُبٍ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَارُودٍ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: «إِنَّمَا قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ شَهْرًا يَدْعُو بَعْدَ الرُّكُوعِ»
وَقَفْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِعَرَفَةَ، وَكَانَ يُكْثِرُ أَنْ
كَتَبْتُ لِابْنِ عُمَرَ،
جُنْدُبًا الْبَجَلِيَّ
أَبِي يَحْيَى،
عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ،
عبد الله بن نافع بن العمياء
الحميد بن المنذر بن الجارود
عبد الحميد بن المنذر بن الوليد بن الجارود
قَتَادَةَ
سألت بن عمر ما أقرأ في الركعتين قبل الصبح
بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ يَعْنِي أَرَادَ، طَلَاقَ أُمِّ أَيُّوبَ، فَاسْتَأْمَرَ النَّبِيَّ
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَمَا أَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ
قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ: أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ أَأُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ؟
اسْتَعْمَلِنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَلَى الْأَيْلَةَ، فَقُلْتُ: اسْتَعْمَلْتَنِي عَلَى الْمَكْسِ مِنْ عَمَلِكَ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
قيل لابن عمر: أرأيت الركعتين قبل صلاة الغداة أطيل فيهما القراءة؟
عمرَ: أنَّه رأى جاريةً مملوكةً مُتَكَمْكِمَةً، فسَأَل عنها،
سألت بن عمر كيف صنعت في امرأتك التي طلقت
بَعَثَ إِلَيَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَأَبْطَاتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ، فَأَتَيْتُهُ،
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ أَأطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،
ابن عمريقول: طلق ابنُ عمر امرأته وهي حائض،
«دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ»
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي طَعَامًا،
ابن عمر،قال: حَفِظتُ
ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
ابْنِ عُمَرَ، "أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً لَهَا زَوْجٌ فَرَدَّهَا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: اسْتُودِعْتُ سِتَّةَ آلَافٍ فَذَهَبَتْ،
عبد الله بن عُمَر أنه طلق امرأته وهي حائض الحديث
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ الْمِنْهَالِ، {ص:412}
أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ،عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
اسْتَعْمَلِنِي أَنَسُ بن مَالِكٍ عَلَى الأُبُلَّةِ، فَقُلْتُ: اسْتَعْمَلْتَنِي عَلَى المَكْسِ مِنْ عَمَلِكَ؟
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ،
كنت مع أنس بن مالك عند نفر من المجوس
كنت عِنْد ابْن عمر
أنس بن مالك صلى النبي على ناقته تطوعا في السفر
بن عمر أنه
أبوزيدِ بنُ أخطَبَ الأَنصاريُّ وهو جَدُّ عزرةَ بنِ ثابتٍ
أبوزيد بنُ أخطبَ
سألت ابن عمر أفي مال العبد زكاة
ابن عمر،قال:
أَبُو زَيْدِ بْنُ أَخْطَبَ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
رأيت بن عمر يصلي وراحلته بين يديه
أخيه معبد بن سيرين أنه
ولدت لسنة بقيت من خلافة عثمان بلغني ذلك
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ بَعَثَهُ عَلَى الْأَيْلَةِ
ابن عمرقال حفظت
كَانَ رَجُلٌ ضَخْمٌ، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
شُعْبَةُ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
هَمَّامٌ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
ابْنِ عَوْنٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.