أَبِي حَصِينٍ،

اَبِیْ صَالِحٍ

الشَّعْبِيِّ،

يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ،

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ

مُجَاهِدٍ

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ

أَبِي بُرْدَةَ،

أَبِي الضُّحَى،

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،

الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ

يَحْيَى

شُرَيْحٍ

الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ

عَامِرٍ،

أَبِي وَائِلٍ

إِبْرَاهِيمَ،

سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ

ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ

سَالِمٍ

أَبِي ظَبْيَانَ،

عُمَيْرِ بْنِ سَعْيدٍ النَّخَعِيِّ

عَبْدِ اللهِ بْن سِنَانٍ

أَبِي الْأَحْوَصِ،

ذَكْوَانَ،

الْوَالِبِيِّ صَدِيقٌ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ

ابْنُ رَافِعٍ:

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ

مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،

ابن رافع بن خديج

شَقِيقٍ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عَلِيًّا حَرَقَ زَنَادِقَةً بِالسُّوقِ فَلَمَّا رَمَى عَلَيْهِمْ بِالنَّارِ

شريح القضاء جمرٌ فارفع الجمر عنك بعودين

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ

شُرَيْحًا

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،

مَا رَأَيْت رَجُلاً هُوَ أَسَبَّ مِنْهُ. يَعْنِى ابْنَ الزُّبَيْرِ.

يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ وَثَّابٍ،

الْقَاسِمِ،

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل:

عبد الله بن زياد الأسدي

أبي بردة بن أبي موسى

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ أَقْطَعَ.

عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ،

مُجَاهِدٍ أَنَّ إِهْلاَلَ ابْنِ عُمَرَ كَانَ آخِرَهُمَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ.

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا.

خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ كَرِهَ نَهَّابَ السُّكّرِ عَلَى الصِّبْيَانِ.

الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلاً

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ

الشَّعْبِيِّقَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِشِرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَدْ فَجَرَتْ فَرَدَّهَا حَتَّى وَلَدَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ

خيثمة

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ رُبَّمَا أَتَاهُ الْقَوْمُ يَخْتَصِمُونَ إلَيْهِ فِي الشَّيْءِ

أَبُو وَائِلٍ لَمَّا قَدِمَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ مِنْ صِفِّينَ أَتَيْنَاهُ نَسْتَخْبِرُهُ

أَبِي الضُّحَى،قَالَ: سَأَلْتُ شُرَيْحًا، وَمَسْرُوقًا، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ

قَيْسِ بْنِ رِفَاعَةَ،

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلَاهُمَا

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ،

يَذْكُرُ

يَحْيَى بْنِ أَبِي وَثَّابٍ

ابْنِ الأَسْوَدِ وَإِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا كَانَا يَؤُمَّانِ بِغَيْرِ إِزَارٍ.

الشَّعْبِيِّ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ.

أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ:

جَمِيعًا

إِبْرَاهِيمَ ابْنِ بِنْتِ النُّعْمَانِ

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

حَبِيبِ بْنِ صَهْبَانَ

مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ

عَبْدُ اللَّهِ

رَجُلٌ:

اَبِیْ سَعِیْدٍ

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

أَبِي صَالِحٍ، [ص:346]

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،

مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ

أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَبِي عَطِيَّةَ

عبد الله بن حبيب

عَبْدِ الرحمنِ بْنِ مَعْقِلٍ

رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ

كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إذَا سَلَّمَ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى يَقُومَ.

خَرَشَةَ

مُخْبِرٌ

رَأَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا.

وَأَبُو الأَحْوَصِ

حِزَامِ بْنِ جَابِرٍ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ التَّرْوَّحَ فِي الصَّلاَة.

رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَشْرَبُ نَبِيذَ الْخَوَابِي.

مُجَاهِدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ رَأْسَ عَائِشَةَ.

عَامِرٍ مِثْلَهُ.

كَانَ عَبْدُ اللهِ إذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ قَامَ وَسَطَهَا ويرتفع

شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ فَمَاتَ الأَعْلَى

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَلِيًّا رَأَى رَجُلاً يَقُصُّ فقَالَ عَلِمْت النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ

عَلِيٍّ فِي الْمُضَارَب أَوِ الشَّرِيكَيْنِ

رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ

كَانَ شُرَيْحٌ يَبْعَثُ بِشَاهِدِ الزُّورِ إلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ أَوْ إلَى سُوقِهِ

لِي لَوْ رَأَيْتَ قَوْمًا رَأَيْتُهُمْ لَتَقَطَّعَتْ كَبِدُك عَلَيْهِمْ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ

أبا عبد الرحمن السلمي

عَامِرٍ أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ مِنْ عَوَارِ الظُّفْرِ، وَمِنَ الشَّامَةِ الشَّائِنَةِ

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولَانِ: «النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ كَلَامٌ»

عبد الله اصبحوا متدهنين صياما

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْشَى

سَعْدِ بنِ عُبيدةَقالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عُمَرَ، فسألَهُ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:

شَقِيقٍقَالَ: «كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ أَنْ نَشُوصَ أَفْوَاهَنَا بِالسِّوَاكِ»

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: «السَّكَرُ حَرَامٌ، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ حَلَالٌ»

إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِيَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: بهشتم، بهشتم، بهشتم،

عَلِيٍّ فِي الْمُضَارَبَةِ أَوِ الشَّرِيكَيْنِ

شريحقال ذهبت الرهون بما فيها

سعيد بن جبيرقال السكر الحرام والرزق الحسن الحلال

لَوْ رَأَيْت الَّذِي رَأَيْت لاَحْتَرَقَتْ كَبِدُك عَلَيْهِمْ

اُخْتُصِمَ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي لَوَالِي

جَلَسَ إلَيَّ الْقَاسِمُ

رَأَيْتُ شَيْخًا عَلَيْهِ بُرْنُسٌ إِذَا رَكَعَ

عبد الرحمن بن بشير الأنصاري

نعيم بن دجاجة أنه طلق رجل امرأته تطليقتين ثم

رَأَيْتُ شَيْخًا كَبِيرًا عَلَيْهِ بُرْنُسٌ،

شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلًا صُرِعَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ فَمَاتَ الْأَعْلَى

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ

أبي قطبة

يحيى وهو بن وثاب

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ:

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِقَ

أَتَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ:

عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ،قَ

مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ،

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَتَلَ زَنَادِقَةً ثُمَّ أَحْرَقَهُمْ، ثُمَّ

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ هَكَذَا

خالد بن سعد أن أبا مسعود كره نهاب الغلمان

عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ

سعيد بن عبيدة

أبي عبد الرحمن هو السلمي

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} [الكهف:

أَبِي الضُّحَى، أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ، الْخَبَرُ بِتَمَامِهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،

الْمُنْذِرِ الثَّوْرِيِّ

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،

[ص:94] أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،

كوفي ثقة

خَرَجَ الشَّعْبِيُّ مِنَ الْحَمَّامِ فَقُلْتُ: أَيُغْتَسَلُ مِنَ الْحَمَّامِ؟

رجل من بني والبة كان صديقا لمعاذ

رأيت على شريح كساء خز

إبراهيموخيثمة يتذاكران

أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىِّقَالَ أَقْبَلَ عُمَرُ

قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يتْرك الْقُنُوتَ

خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ،

أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِىِّقَالَ كُنَّا إِذَا رَكَعْنَا جَعَلْنَا أَيْدِيَنَا بَيْنَ أَفْخَاذِنَا

الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ،

رفاعة بن رافع بن خديج

أبي عطية الوداعي

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،

نُعَيْمِ ابْنِ دَجَاجَةَ

مجاهدقال:

الشَّعْبيقال:

أَبِي الضُّحى،قَالَ:

الشَّعْبِيِّ،قَالَ:

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

مُجَاهِدٍ،قَالَ:

أبي عبد الرحمن السُّلَميقال:

أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّيَقُولُ:

أَبِي صَالِحٍ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ،

عُمَيْرِ بنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ،قَالَ:

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِحَائِطٍ فَأَعْجَبَهُ،

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَا شُفْعَةَ لِلْأَعْرَابِيِّ»

شُرَيْحًا،يَقُولُ: «ذَهَبَتِ الرِّهَانُ بِمَا فِيهَا».

شُرَيْحٍ،قَالَ: «إِنَّمَا الْقَضَاءُ جَمْرٌ، فَادْفَعِ الْجَمْرَ عَنْكَ بِعُودَيْنِ، يَعْنِي الشَّاهِدَيْنِ»

الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ،قَالَ:

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «السَّكَرُ خَمْرٌ»

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ قُبُورَ شُهَدَاءِ أُحُدٍ جُثًى مُسَنَّمَةً»

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ،قَالَ: «النَّذْرُ الْيَمِينُ الْغَلْظَاءُ»

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ مَرَّةً:

الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ،قَالَ:

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:أَنَّ عَلِيًّا رَأَى رَجُلًا يَقُصُّ،

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: «لَا أَعْلَمُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ تَوْبَةً إِلَّا الِاسْتِغْفَارُ»

خَرْشَةَ،قَالَ: «صَلَّى عُمَرُ، بِالنَّاسِ فَغَلَّسَ وَنَوَّرَ، وَصَلَّى بِهِمْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ»

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ: «أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: أُتِيَ عُثْمَانُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ،

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّقَ

خَزَّامِ بْنِ جَابِرٍ،

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،«أَنَّهُ كَرِهَ التَّرْوِيحَ فِي الصَّلَاةِ»

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: نَزَلَتْ فِي النِّسَاءِ: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} {النور:

شُرَيْحٍقَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُهُ»

اَبِيْ صَالِحٍ،قَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍقَالَ: «النِّصْفُ وَالنِّصْفُ»

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} {سبأ:

سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدَةَ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ

شُرَيْحٍ،قَالَ: «لَا تَجُوزُ الصَّدَقَةُ حَتَّى تُقْبَضَ»

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ،أَنَّهُ كَانَ «إِذَا نُثِرَ عَلَى الصِّبْيَانِ مَنَعَ صِبْيَانَهُ، وَاشْتَرَى لَهُمْ»

رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِقَالَ: «رَأَيْتُ عَمَّارًا اشْتَرَى قِثَّاءً مِنْ رَجُلٍ فَنَازَعَهُ حَبْلًا»، وَعَمَّارٌ

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «أُمُّ وَلَدٍ لَا يُرِقُّهَا الْحَدَثُ»

شُرَيْحٍ،قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ»

شُرَيْحٍ،قَالَ: «الرَّاشِي، وَالْمُرْتَشِي، وَالْمُغْتَرُّ».

عَامِرٍ،قَالَ: «يُرَدُّ مِنْ عَوَارِ الظُّفْرِ، وَيُرَدُّ مِنَ الشَّامَةِ وَالشَّائِنَةِ»

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: «كَانُوا إِذَا قَرَأَ شَهِدُوا»

خَيْثَمَةَقَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍقَالَ قَنَتَ عَلِىٌّ فِى الْفَجْرِ. وَهَذَا

الشَّعْبِىِّقَالَ يَقْبَلُ اللَّهُ تَوْبَتَهُ وَلاَ تَقْبَلُونَ شَهَادَتَهُ.

خالد بن سعدأن ابا مسعود كره نهاب الغلمان

بن عبد الرحمن السلمي

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ نَزَلَتْ فِي النِّسَاءِ {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.

مُجَاهِدٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ رَأْسَ عَائِشَةَ.

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ}قَالَ سَبِّحِي.

سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: السَّكَرُ حَرَامٌ، وَالرِّزْقُ الحَسَنُ حَلالٌ.

خَرَجَ الشَّعْبِيُّ مِنَ الْحَمَّامِ، فَقُلْتُ: أَتغْتَسَلُ مِنَ الْحَمَّامِ؟

أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ:

سَعيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: السَّكَرُ حَرَامٌ، وَالرِّزْقُ الحَسَنُ الحَلاَلٌ.(8/417)

رجل من بني والبةكان صديقا لمعاذ

شريحايقول: ذهبت الرهان بما فيها

أبي عبد الرحمن السلميقال: نهى عمر

أَبِي مَرْيَمَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الأَسَدِيِّ

سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ: {واستغشوا ثيابهم},

أَبِي الضُّحَىقَالَ: سَأَلْتُ ثَلاَثَةً فَلَمْ آلُوا: عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ, وَمَسْرُوقًا, وَشُرَيْحًا,

وثنا عبد الله بن أحمد الدورقي

الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟!

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: رَأَيْتُ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ مُسَنَّمَةً يَعْنِي جُثًا.

خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ،

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

أبي عبد الرحمن أن عليا رضي الله عنه

عُمَرُ إِنَّمَا السُّنَّةُ الأَخْذُ بِالرَّكْبِ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ

ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ

حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ

عبد الله بن باياه

الْمُعْتَقِ بْنِ عَمْرٍو أَبِي سَعْدٍ،

إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ يَتَذَاكَرَانِ

أَبِي عَطِيَّةَ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ،

أبي عبدِالرحمنِ، كِلاهما

زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ،قَ

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ

ابْنِ [ص:190] رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍقَ

هَاشِمٍ أَبِي كُلَيْبٍ،

أَبِي الْأَحْوَصِ،قَ

إِبْرَاهِيمَ ابْنِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ

حبيب بن بدر

عبد الله بن معقل في حديث سفيان

رَأَيْتُ شَيْخًا عَلَيْهِ بُرْنُسٌ إِذَا رَكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ

أردت أن أعتكف فسألت سعيد بن جبير

حدثتني امرأة من كندة

أ بي مريم عبد الله بن زياد الأسدي

عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍقَالَ:

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ

إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ

هشام أبي كليب

سُئِلَ شُرَيْحٌ

عَبَايَةَ بْنِ رَافِعٍ

نُعَيْمِ بْنِ دَجَاجَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْجَبَّانَةِ،

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَلِيًّا

عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ النَّخَعِيِّ،قَالَ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ،

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ}

أَبِي مَرْيَمَ

عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ،

[ص:83] سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،

ابْنِ مَعْقِلٍ،

إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ

يقال إذا ساء عمل الأمة زينوا مساجدهم

عِكْرِمَةَ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} [يوسف:

عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ،

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ شَقِيقًا الضَّبِّيَّ

أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ أَسْأَلُهُ

سَالِمٍ وَأَبِي صَالِحٍ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ

«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْقَهَ مِنَ الشَّعْبِيِّ»

كان صدر الحديث

خالد بن سعد أن أبا مسعود الأنصاري كره النهاب إلا في العرس

وحدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي

عمير بن سعد

أَبِي صَالِحٍ ذَکْوَانَ

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ: {يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} [سبأ: