عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَبِي رَجَاءٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
505
Books
133
Teachers
156
Students
99
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي رَجَاءٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
عِمْرَانُ،
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
سَمُرَةَ
الْحَسَنِ،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ،قَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:
عُثْمَانُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَيْفٍ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ:
ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
سَأَلْتُ مُحَمَّدًا
أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
مَكْحُولٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ
سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
شُعْبَةُ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:
مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ كَانَا يَكْرَهَانِ نَبِيذَ الْجَرِّ.
أَبِي جُحَيْفَةَ
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدبقَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ
الْحَكَمِ بْنِ زَيْدٍ
عمرانقال
عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ،قَالَ:
بْنِ عَبَّاسٍ
عمه أبي إدريس
عِكْرِمَةَ،
الْحَكَمِ وَعَطَاءٍ أَنَّهُمَا
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
أَبِي بَكْرٍ،
رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَمُدُّ بِضَبْعَيْهِ فِي قُنُوتِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ إذْ كَانَ بِالْبَصْرَةِ.
رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَمُدُّ بِضَبْعَيْهِ فِي قُنُوتِ صَلاَةِ الْغَدَاةِ.
سُئِلَ الْحَسَنُ
ابْنَ عَبَّاسٍ يَخْطُبُ عَلَی مِنْبَرِکُمْ يَعْنِي مِنْبَرَ الْبَصْرَةِ
عُثْمَانُ بْنِ خَالِدٍ
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ مَاءِ الْحَمَّامِ.
قُلْتُ لِلْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ مَتَى عَهْدُك بِالْمَدِينَةِ
الْحَسَنِ {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ}
الْحَسَنِ {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ}
الْحَسَنِ {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ}
صَلَّى بِنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ أَهْلُ الْكُوفَةِ أَشْرَفُ أَوْ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
سمرة بن جندب، ق
ابن عباس وهو يخطب على المنبر بالبصرة
صَلَّى بِنَا الزُّبَيْرُ صَلَاةً فَخَفَّفَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنِّي أُبَادِرُ الْوَسْوَاسَ»
عَطَاءٍ {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ}
عِكْرِمَةَمِثْلَهُ. إسناده كالذي قبله.
بن عباسقال
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ،
سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِقَالَ
ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ،قَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنً أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ
جَاءَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ إِلَى امْرَأَتِهِ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ
كُنْتُ أَشْهَدُ ابْنَ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْفِطْرِ
أَبِي العُرْيَان الْحَذَّاءِ
صليت خلف بن عباس الغداة فقنت قبل الركوع وقال هذه الصلاة الوسطى
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَ
[ص:395]: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
وضين
سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَزْمٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْحَسَنِ {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ}
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
الْحَسَنِ {وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا}
سَمُرَةَقَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ.
أَبِي سِنَانٍ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،عَنِ النَّبِيِّ
مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
أَبِي رَجَاءٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ
عِكْرِمَةَ،قَالَ: الَّذِي لَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ. يَعْنِي: الصَّمَدَ
عِكْرِمَةَ،قَالَ: الَّذِي لَا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ
عِكْرِمَةَ،مِثْلَهُ {ص:300}.
ابْنَ عَبَّاسٍ، يَرْوِيهِعَنِ النَّبِيِّ
عِكْرِمَةَقَالَ الَّذِي لا يخرج منه شيء. إسناده كالذي قبله.
عمران بن حصين وابن عباس رضي الله عنهماقالا
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
ابْنِ عَبَّاسٍرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ثُمَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «هِيَ صَلَاةُ الْفَجْرِ»
الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُغْتَسَلَ مِنْ مَاءِ الْحَمَّامِ
الْحَسَنِ: {وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا} {الحشر:
مَكْحُولٍ،قَالَ: «يُؤْمَرُ الصَّبيُّ بِهَا إِذَا بَلَغَ السَّبْعَ، وَيُضْرَبُ عَلَيْهَا إِذَا بَلَغَ عَشْرًا»
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ،قَالَ:
الْحَسَنِ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} {الرحمن:
الْحَسَنِ: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} {المطففين:
الْحَسَنِ: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} {المطففين:
الْحَسَنِ، {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ} {ص:
صلى بنا ابن عباس صلوة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف
عمر بن الخطاب رحم الله رجلا اتجر على يتيم بلطمة
عِمْرَانَ،قَ
بن عباسعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عباسأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍقَ
عَلِيٌّ: وَهُوَ الْعُطَارِدِيُّ
ابي المهلبان ابا موسى
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
الْحَكَمِ وَعَطَاءٍأَنَّهُمَا
الْحَسَنِ {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ}قَالَ أَلْوَانٌ مِنَ الْعَذَابِ.
الْحَسَنِ {وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا}قَالَ الْحَسَدُ.
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ فِيمَا يَرْوِي
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ فَأَدْلَجُوا لَيْلَهُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
أَبِي الْفَهَّانِ الْحَذَّاءِ،قَ
عكرمة الصمد الذي لا يخرج منه بشيء
صليت خلف ابن عباس الغداة، فقنت قبل الركوع،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
ابن عباس وهو يخطب على المنبر بالبصرة فذكره موقوفا
ابن عباس وعمران بن حصين
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَلَيْهِ،
عمه أبي إدريس،أنه كان قاعدا بدمشق، فأراد
عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ. الأصل "وأبي" والتصويب من
قلت للحسن متى قدمت البصرة
جَاءَ عَلِيٌّ بِسَيْفٍ لَهُ،
عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِقَ
عَامَلٌ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ
عمران بن حصينقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
سَمُرة، واللفظُ لَفْظُ ابْنِ أَبِي عَدِيّ
عمرقال جاء رجل إلى النبي
سمرة بن جندبقال كان رسول الله كثيرا ما
الْحَسَنِ فِي قوله تعالى
كَانَ أَبُو مُوسَى يُقْرِئُنَا، يُجْلِسُنَا حِلَقًا حِلَقًا،
سُلَیْمَانَ
الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ:
الحسنَ قرأَ حتى انتَهى إلى قولِهِ
عَطَاءٍ: {وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} [البقرة:
لِي الْأَعْمَشُ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ وَاللَّهِ
لَا تَسُبُّوا أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ فَإِنَّهُ كَانَ لَنَا جَارٌ، فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ،
ابن خالد
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ
الحسنِ في قولِهِ: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون} [المطففين:
عَامَلٌ بِالشَّاشِ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ
ابن وكيع
الحسن في قول الله حور مقصورات في الخيام
صلى بنا بن عباس صلاة الصبح فقنت قبل الركوع فلما انصرف
مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ
عمران بن الحصين الخزاعي
عمر بن الخطاب رحم الله امرءا اتجر على يتيم بلطمة
ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم ثم
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَ
عكرمة مثله. إسناده كالذي قبله.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَوْفٌ،
شُعْبَةُ،
أَيُّوبَ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.