عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
967
Books
159
Teachers
139
Students
91
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ،
مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ
أَبِي رَافِعٍ
سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ،
أَبِي
سعيد ابن مرجانة
عَائِشَةَ
ابن عباس، ق
عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ،
زَيْنَبَ ابنة أُمِّ سَلَمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
رَوْحٌ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أبيه،قال:
بْنِ عَبَّاسٍ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍقَالَ:
زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ،
بِنْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أبيهقال:
فَاطِمَةَ الصُّغْرَى
أَبِي رَافِعٍمَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ،
جَابِرٍ
أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
مَرْوَانَ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَی
ذَكْوَانَ،
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ،أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ، فَوَعَدَ بِالنِّكَاحِ. فَأَتَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
صَفِيَّةَ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ
زَيْنَبَ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،
عَبَّاسٍ
سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ
كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ أَحَدُهَا بُرْدٌ حِبَرَةٌ.
نُصِبَ اللَّبِنُ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ نَصَبًا.
نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ يُسْتَرَ الْجَدْرُ.
لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤْخَذَ لِلْمَيِّتِ عَطَاؤُهُ.
ما أَصابَ الجنب مِن الماءِ فهو طهورٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ
عَلِيٍّ كَانَ
عمرو ابن عثمان
أَبِيهِقَالَ {ص:213}:
عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ {ص:141}،
أَبِي رَافِعٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ «كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
عَائِشَةَ، عَنْ«النَّبِيِّ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِقَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا وَعُثْمَانُ يَنْهَى
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللهِ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ سَلَمَةَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي بَيْتِي فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ
زَيْنَبَ بْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ،
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَعُثْمَانُ يَنْهَى
إِنَّهَا كَانَتْ صَلاَةَ رَسُولِ اللهِ
بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ،
أَبِي رَافِعٍ،قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ {ص:286} مَوْجِيَّيْنِ خَصِيَّيْنِ،
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِىِّ
أبى رافععن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي رَافِعٍقَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللهِ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجِيَّيْنِ خَصِيَّيْنِ
أبي رافع أن الحسن بن علي عليهما السلام حين
أبي رافعق
بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الَّتِي عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ
صفية بنت حيي ثم
أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا
أُسَامَةُ،
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ:
«إِذَا
لِي: أُرْخِيَ عَلَيْكَ السِّتْرُ وَأُغْلِقَ عَلَيْكَ الْبَابُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ،
ابن عباسقال: كان رسول الله جالساً في نفر من أصحابه،
مروان بن الحكمانه شهد عليا وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهى
أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ،
مَرْوَانَ
عَلِيٍّ،
صفية أخبرته
صَفِيَّةَ أَخْبَرَتْهُ ،أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ تَزُورُهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ
عَائِشَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
لما حج معاوية، فطاف بالبيت وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ،
مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ،قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ،
عَلِيٍّقَالَ: «لَا يَرُدُّهَا وَلَكِنَّهَا تُكْسَرُ فَيَرُدُّ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَيْبِ» وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ.
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم
أسامة بن زيدان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ:
بن عباس: أنه سأل عمر
صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم:
أبيه رضى الله تعالى عنهقال
دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَهُمَا نَائِمَانِ، فَقَالَ: أَلاَ تُصَلُّوا؟فَقَالَ عَلِيٌّ:
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ.
مَرْوَانَ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ
لهم: ما لهؤلاء؟
أُمِّ سَلَمَةَ
وجد.
ابنِ عبَّاسٍق
مَنْ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ،أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ فَوَعَدَ النِّكَاحَ، فَأَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ
أبى رافعأن الحسن بن علي عليهما السلام حين
مرسل حسن الإسناد
عَليّ فِي النَّهْي
ما ترك رسول الله دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة
قيل لرسول الله لو اتخذنا لك شيئا ترتفع عليه تكلم منه الناس
الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَهُمَا نَائِمَانِ
النبي أنه غزى غزوة تبوك فمر بقوم يزفتون،
عمرو بن عثمان ابن عفان
إِنَّمَا وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ وَلَا جَعْفَرٌ
عَلِيٍّ: فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً فَوَطِئَهَا، فَوَجَدَ بِهَا عَيْبًا
مَا أَصَابَ الْمَاءُ مِنْك وَأَنْتَ جُنُبٌ فَقَدْ طَهُرَ ذَلِكَ الْمَكَانُ.
مَنْ ضَحِكَ ضَحْكَةً مَجَّ مَجَّةً مِنْ الْعِلْمِ
رجال من أهل العلم
لحد النبي ونصب على لحده اللبن نصبا
لا حج لمن لم يستلم لأنه يمين الله في عباده
رسول الله إلا أنه
أَبِيهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
صَفِيَّةَ ابْنَةِ حُيَيٍّ
ابْنَ أَبْجَرَ
«مَا مَسَّ الْمَاءُ مِنْكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ فَقَدْ طَهُرَ ذَلِكَ الْمَكَانُ»
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ
صَفِيَّةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
موسى ابن إِبْرَاهِيمَ
كان الحسين بن علي يخضب بالسواد
صفية زوج النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
صفية بنت حيي فذكر نحوه
كُفِّنَ النَّبِيُّ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ: أَحَدُهَا حِبَرَةٌ
مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِقَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ
مروان بن الحكمقال شهدت عثمان وعليا بين مكة والمدينة وعثمان ينهى
أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل من الأنصار فقال
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الزُّهْرِيِّ،
أَبِيهِ
ابْنِ شِهَابٍ،
الْحَكَمِ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.