أَنَّهُ

أَبَا هُرَيْرَةَ

رَسُولِ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

النَّبِيِّ

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

عَلِيًّا

رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

ابْنِ عُمَرَ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

أَبَاهُ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍيَقُولُ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ،

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

ثَوْبَانَ،

مَنْ

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّيَقُولُ:

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْكُرُ؛

أَبَا سَعِيدٍ

الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ

أَبَا أَيُّوبَ

رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ الأَغَرُّ

لِرَسُولِ اللَّهِ

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

ابْنَ حُجَيْرَةَ يُخْبِرُ

أَبَا الْهَيْثَمِ

أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ،

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولَانِ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ

أَبَا ذَرٍّ

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،

عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ:

أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُا

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ،يَقُولُ:

ابن عمريقول:

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،

عبد الله بن عمرو بن العاصي

أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو

سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ

أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ

عبد الله بن الزبير وهو

عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

أبا سعيد الخدري أو

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولَانِ

عُمَرَ،

سَعِيدَ بْنَ الْمُهَاجِرِ أَنَّهُ

النبي صلى الله عليه و سلم

شيبان القتباني

مَالِکَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ،

ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ

أَبَا سَلَّامٍ،

كُنَّا عَامِدِينَ إِلَى الْكُوفَةِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ:

عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ، وَقِيلَ:

النَّبِيَّ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي جُمَحٍ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ

عِكْرِمَةَ،

عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمانيقولان

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا کَثَرٍ وَالْکَثَرُ الْجُمَّارُ

ابْنَ عَبَّاسٍ،يَقُولُ:

أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ

جَابِرًا

رَجُلًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ

عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلَانِيَّ أَنَّهُ

عَائِشَةَ

سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:

عِنْدَ رَسُوْلِ اللہِ الثُّومُ وَالْبَصَلُ، وَقِیلَ:

عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ

وَهْبَ بْنَ کَيْسَانَ أَنَّهُ

أَوْسَ بْنَ أَوْسٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ

أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُخْبِرَانِ

أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ الْأَنْصَارِيَّ

ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن

ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،يَقُولُ:

أَبَا مَسْعُودٍ،

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيُحَدِّثُ

عُبَيْدِ سَنُوطَا،

جَدَّتِهِقَالَتْ:

عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس وهو

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ

أَبَا قَتَادَةَ،

قيس بن الحارث

بن عمريقول

فَضَالَةَ،

ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ،

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ:

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ،يَقُولُ: لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ مَا لَمْ يَقُلْ،

أَبَا بَرْزَةَ

أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ

ثَوْبَانَيَقُولُ:

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُ:

أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ

أَبَا قَتَادَةَيَقُولُ

الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِىِّيَقُولُ

أَبَا سَلَمَةَ يُخْبِرُ

جُرَيِّ بْنِ کُلَيْبٍ

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ

رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ

لرسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبَا سَعِيدٍ أَوْ

أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَنَّهُ

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ،يَقُولُ:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ،

أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,يَقُولُ:

أَبَا بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِيَقُولاَنِ

عَائِشَة تَقُولُ: كَانَ

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَی رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ نَهَی

رَسُولَ اللَّهِ «يَنْهَى

أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ يُخْبِرَانِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يُخْبِرُ

أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي،يَقُولُ: إِنَّهُ

جَابِرًا دَعَا النَّبِيُّ عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ

أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ

رَسُولَ اللَّهِ يَنْهَى النَّاسَ أَنْ يَأْكُلُوا لُحُومَ نُسُكِهِمْ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

مُعَاوِيَةَ،

أَبَا حَبِيبَةَ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ فَقَالَ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ قَامَ فَمَضْمَضَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

عَائِشَة تَقُولُ: أَتَى رَجُل إِلَى رَسُولِ اللَّه فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ:

مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ:

"وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ".

عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ

رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ

يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ

عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ،

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ أنَّهُ

مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَکَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَی

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ،يُحَدِّثُ

أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ

عبد الله بن عمرويقولِ:

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَظِيَّ،

ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ:

قاص الأجناد بالقسطنطينية

النَّبِيَّ وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَهُ

عائشة تقول أتى رجل النبي

بن عَبَّاسٍيَقُولُ:

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَذْكُرُ أَنَّهُ

رَسُولَ اللَّهِ يَعْنِي

عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ

«أَنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُكَارِمُوا الْيَهُودَ بِهَا»

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ

عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ

رَبِيعَ بْنَ زِيَادٍ،

فِي مَجْلِسِ اللَّيْثِيِّينَ يَذْكُرُونَ أَنَّ سُفْيَانَ

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،

أَبَا بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيَّ

اَبَا ھُرَيْرَ?َ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ

ابْنَ عُمَرَيَقُولُ: «حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ نَبِيذَ الْجَرِّ»

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّيُحَدِّثُ،

رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ مِنْ مَكَّةَ

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ

ابْنِ حُجَیْرَۃَ

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ

عائشة تحدث أن رجلا أتى النبي

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

عقبة بن عامر الجهنييقول:

خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَقَدْ

عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس

الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزٍ الدَّيْلَمِيِّ

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ،

أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ الأَنْصَارِيَّيَقُولُ:

جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ

أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ

أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،

نَبِيَّ اللَّهِ

عائشة تقول جاء رجل إلى رسول الله فقال

عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ

عليايقول نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم

بْنِ عَبَّاسٍ

أَبَا رَيْحَانَةَ

أنس بن مالك ولم يقل

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍيَقُولُ: لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ مَا لَمْ يَقُلْ،

أُمَّ هَانِئٍتَقُولُ: ذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَغْتَسِلُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ،

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ،

عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، أَنَّهُ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ

سفيان بن أبي زهير فذكره

فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ

بِهَذَا الْحَدِيثِ

عَبْدَ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:

فضالة بن عبيدأنه

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ

عَائِشَةَ تَقُولُ إِنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ إِنَّهُ احْتَرَقَ

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍيَقُولُ

جابر بن عبد الله يذكرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

جابر بن عبد الله يحدثعن حجة النبي صلى الله عليه و سلم

أبا هريرة يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

رَجُلًا

أبا موسى الأشعري يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم

عمران بن حصين الخزاعي يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ

عكرمةقال:

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

أبا ثعلبة الخشنييقول أتيت رسول الله فقلت

عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ نَهَانِى النَّبِىُّ

أَبَا بُرْدَةَ

مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ،

سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍيَقُولُ:

فضالة يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

فضالة بن عبيد يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه

فضالةيقول

جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ

لِابْنِ الْمُسَيِّبِ: وَجَدْتُ لُقَطَةً أَتَصَدَّقُ بِهَا؟

أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ

عائشة تحدثان رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم

رسول الله يوما في خطبته

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

أُمَّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةَ تَقُولُ:

أُمَّ كُرْزٍ تَقُولُ:

عبدَالله بن عمرويقول:

أباه بسرا

أَبَا هُرَيْرَةَقَالَ:

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِييَقُولُ إِنَّهُ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يُحَدِّثُأَنَّهُ

معاوية وهو يخطب للناس يوم عاشوراء وهو

عَائِشَةَ تُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاًأَتَى النَّبِيَّ

عبد الله بن عمر أن زيد بن ثابت

عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الثوم والبصل فَقيل

أَبَا سَعِيدٍيَقُولُ:

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ،يَقُولُ:

ابْنَ عُمَرَيُحَدِّثُ

أَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ کَعْبٍ

نَافِعًا

أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،يَقُولُ:

أُمَّ سَلَمَةَتَقُولُ:

أَبَا مُوسَى اْلأشْعَرِى،عَنِ النَّبِيِّ

أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ،قَ

سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ،يَقُولُ:

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ»

أَبَا هُرَيْرَةَ،قَالَ:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ،

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ إِنَّهُ

جَدَّتِہٖ

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ

عَائِشَةَ تَقُولُ:

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،يُحَدِّثُ؛

زَيْدَ بن ثَابِتٍيَقُولُ:

فَضَالَةَ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ

عَائِشَةَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ.

عَلِيًّا،يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ

فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبَا أَيُّوبَيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللهِ

خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍوَقَدْ

مِنْهُ لَفْظًا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعمِائَةِ حَدِيثٍ

أَبَا هُرَيْرَةَ، يَذْكُرُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ،

خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ تَقُولُ:

أَنَسًا مِثْلَهُ.

عَلِيًّا،يَقُولُ:

أبا غطفان بن طريف المري

عَائِشَةَ تَقُولُ أَتَی رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ

عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْکُرُ أَنَّهُ رَأَی رَسُولَ اللَّهِ

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلميَقُولُ

عُرْوَةَ

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،

النَّبِيِّ [ص:111]،

أَبَاهُ حَمْزَةَ

ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا

عَمْرَو بْنَ الْعَاصِقَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عَوْفٍ

أَبَا هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

أبا أيوبيقول نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

ابن عمر يحدثّعن النبي أنه

معاذا

أَبَا أُمَامَةَ،

فضالة بن عبيد يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُ،

من علم الرمي ثم تركه فليس منا

عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أنه

رجلا يسأل ابن عباس

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،

أَبَاهُ الْمُغِيرَةَ

النَّبِیِّ بمثلہ۔

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ

عبد الله بن عمرو بن العاصييقول

رَسُولَ اللهِ نَهَى

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَتَى يَجِبُ عَلَيَّ الْأَمْرُ؟

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ النَّبِيذَ فِي الطَّرِيقِ؟

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: نَمُرُّ عَلَى الْمُسْكِرِ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ أُكْسِرُهُ؟

ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ عُمَرَ يَعُدَّانِ كَمْ فِي الْقُرْآنِ مِنْ سَجْدَةٍ،

ابْنَ الْكَوَّاءِ، سَأَلَ عَلِيًّا

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: فَالْقُرْآنُ بِالْأَلْحَانِ؟ فَقَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جِرْمَهُ أَوْ

يَعْلَى، يُخْبِرُ أَنَّهُ

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: مَا يُكْرَهُ مِنَ الشِّعْرِ؟

أَبَا سَعِيدٍ يُحَدِّثُأَنَّهُ كَانَ غَائِبًا فَقَدِمَ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ لَحْمٌ

رَسُولَ اللَّهِ قِرَاءَة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ

طَاوُسًا

أبا حجيرة الأكبر يذكر أنه

عَمَّيْهِ، وَكَانَا زَعَمَ شَهِدَا بَدْرًا

بن عمر يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

أَبَا ثَعْلَبَةَ،

أبا هريرة، يحدثعن النبي أن أبا بكر

عُبَيْدَ اللهِ الْخَوْلانِيَّ يَذْكُرُ أَنَّهُ

بن عُمَرَ

الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم ليس بينهما فضل فمشى ابن عمر معه

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتْبَعُ الْحَرِيرَ مِنَ الثِّيَابِ فَيَنْزِعُهُ

مِنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، يُخْبِرُ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَيَقُولُ صَلاَةُ اللَّيْلِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَ

ام هانئ بنت ابى طالبتقول ذهبت إلى النبي يوم الفتح فوجدته يغتسل

مَنَاقِبِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ

بن عباس ورأي أبا هريرة يتوضأ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ

ابن عَبَّاسيقول في قولِهِ عزَّ وجلَّ:

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَذْکُرُ أَنَّهُ

أبا ه ريرة

فضالة بن عبيد يخبر أنه

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ (صَاحب النَّبِي ص

أبي حنيفة مسائل كثيرة ثم لقيه بعد فرجع

ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ

أَبَا سُرَيْحَةَ الْغِفَارِيَّ،

سَلْمَانَ بْنَ عَتَّابٍ

عبد الله بن عمرو ابن العاصييقول: إنه

ذلك من رسول الله فجعله من مسند أبي أيوب في هذه الرواية.

لاقطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار

عَبدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العَاصِيَقُولُ: إِنَّهُ

أَبَا قَتَادَةَيَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي،

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

ابْنَ عَبَّاسٍوَرَأَى أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

حُذَيْفَةَ

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

أَبُو نُعَيْمٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا

أَنَّهُ

أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ

أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ،

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

جَدِّهِ،

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،

الْأَغَرِّ

ذَلِكَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ

الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

عَائِشَةَ تُحَدِّثُ:

النَّبِیَّ یَقْرَاُ فِی المغرب بالطور۔(34:5)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،

بِهِ

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

ابْنُ الزُّبَيْرِ

عُثْمَانَ،

عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ،

جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ

مَسْرُوقًا،

الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،

عَبَّاسَ بْنَ سَھْلِ بْنِ سَعْدٍ یُخْبِرُ

عَمَّہُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ

سَعْدًا،

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ:

سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُخْبِرُ

عِمْرَانُ،

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

«لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ»

عِرَاکٍ

سَالِمًا

كُدَيْرٍ الضَّبِّيِّ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ

قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ

عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ

النَّبِيَّ يَنْهَی

الْعَلَائَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ

أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ يَقُولُا

عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ

ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا

عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُا فِي شَأْنِ الْجَنَائِزِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا رَأَی رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا بِمِثْلِهِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ

ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّکْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ

عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُا نَهَانِي النَّبِيُّ

هُبَيْرَةَ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ

النَّبِيَّ نَهَی

مَعْدِي كَرِبَ

عائشة تقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال

رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ

أَبَا غَطَفَانَ

رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ

أبا سعيد الخدري يذكر

رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى

شُرَيْحًا

الرَّبِيعَ بْنَ زَيْدٍ

نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ

عَمِّهِ أَنَّهُ

كَعْبًا

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:

رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ

ابْنِ حُجَيْرَةَ [ص:12]،

عَمْرَةَ تُحَدِّثُ،

(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ).

أَبَا الشَّعْثَاءِ، «يَرَى لَبَنَ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ»

أَبَا مَنْصُورٍ رَسُولَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الَّذِي كَانَ بِإِفْرِيقِيَّةَ

عِنْدَ [ص:1110] رَسُولِ اللَّهِ الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَالْكُرَّاثُ فَقَالَ:

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ،

لأبي عبد الله إذا

ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ يَعْنِيَ: ((الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ))

جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ

الْغِنَاءَ، فَقَالَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الرِّيحِ، يَدْخُلُ فِي هَذِهِ، وَيَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ

ابْنَ سَنْدَرٍ

الحكم بن عتيبة يحدثه بمكة؛

لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يُقَاتَلُ اللِّصُّ

شُرَيْحًا وَهُوَ قَاضِي عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

جَدَّهُ أَبَا سَلَّامٍ،

لِامْرَأَتِهِ فِي مَرَضِهِ: «تَزَيَّنِي وَاقْعُدِي عِنْدَ رَأْسِي لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُكِ بَعْضَ عُوَّادِي»

عمرة بنت عبد الرحمن تحدث

ابن أبي حدرد الأسلمي

أبا أُسيدٍ الأَنصاريَّ يشهدُ

لرسولِ اللهِ أَكتبُ ما أَسمعُ مِنكَ؟

رَسُول الله يقْرَأ فِي الصُّبْح إِذا زلزلت الحَدِيث. وَسكت عَنهُ أَيْضا كَذَلِك.

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ. و

بت عند رسول الله فكنت اسمعه

ان البذاذة من الإيمان يعني التقشف قلت

عقبة بن عامر الجهني وحذيفة بن اليمان صاحبي رسول الله يقولان:

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ

أَبِيهِ أَبِي الدَّرْدَاءِ،

بن عباس رضى الله تعالى عنه

عبد الله بن عمر ويقول أنه

عكرمة مولى بن عباس

شغل رسول الله يوم الأحزاب

عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه

عَبد اللَّهِ بْنَ جُبَير يُخْبِرُ: أَنَّهُ

أَبَا أُسَيْدٍ يَشْهَدُ

مُعَاوِيَةَ، يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ

لَهُ رَسُولُ اللهِ «عَلَيْكَ بِالْهِجْرَةِ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهَا»

حدثتنني عمتي أنها أتت النبي صلى الله عليه و سلم فسألته

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، وَحُذَيْفَةَ، يَقُولانِ:

الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ

أَبَاهُ بُسْرَ

مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ

عبد الله بن عمرو ويحدث بن عمر أنه

رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بـ الطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ

سفيان بن أسيد الحضرمي أنه

النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر وهو

الربيع بن خثيم يقرؤها الله ربكم ورب آبائكم الأولين

رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى

سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ

مُؤَذِّنَ النَّبِيِّ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ

له أن الله لما خلق البحر

عَطَاءً يَسْأَلُ

العرباض ابن سَارِيَةَ

"اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ".

في المسجد عثمان بن عفان

سفيان بن أبي زهير فذكره وقال في آخره

إياه محمد بن سليمان يعني لوينا

معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر

القاسم بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود

عَائِشَةَ تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ

عَائِشَةَ تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ

أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَ

رسول الله صلى الله عليه و سلم وسئل هل يتناكح أهل الجنة

النبي بمثله إسناده حسن، تقدم تخريجه في الحديث الذي قبله.

أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري

النبي بمثله ابن زيد هو موضع الالتقاء. تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم

مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى. (م

صُلِّيَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْمَسْجِدِ.

إن أول حدٍ أقيم في الإسلام

ابن عمر يحدثعن النبي

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِيَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ وُضُوءً لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ.

أَبَا سَعِيدٍ،يَقُولُ:

النُّعْمَانَ بْن بَشِيرٍيَقُولُ:

عَلِيًّا، يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِأَعْضَبِ الْقَرْنِ، وَالْأُذُنِ»

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

ابْنَ عُمَرَ،يَقُولُ:

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي،يَقُولُ:

«الشُّؤْمُ فِي الْفَرَسِ، وَالدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ»

أَبَا هُرَيْرَةَيُحَدِّثُ

مُعَاوِيَةَيَقُولُ:

عبدَالله بن عمريقول: كان رسولُ الله يبدَأُ بالصَّلاة في الفِطْر والأضْحَى.

أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

رَسُوْلِ اللہِ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ

فَضَالَ?َ بْنِ عُبَيْدٍ

عُبَيْدَ سَنُوطَا يُحَدِّثُ،أَنَّهُ

العرباض ابن سَارِيَةَيَقُولُ:

سَمِعْتُهُيَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُقَالَ:

أبا هريرةيقول جاء الأسلمي فذكره

عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللَّهِ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ لَيْسَ عَلَى مُثِيرِ الأَرْضِ زَكَاةً. وَرُوِىَ

عبد الله بن عمرو يقولانه

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَايُحَدِّثُ بِهَذَا

ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ إِنِّى لأَعْجَبُ مِنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَصُومُونَ قَبْلَ رَمَضَانَ. إِنَّمَا

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمًا فَجَاءَهُ صَيَّادٌ فَقَالَ

ابا ثعلبة الخشنى رضى الله عنهيقول أتيت رسول الله فقلت

جابر بن عبد الله يقولقال رسول الله كل فجاج مكة طريق ومنحر

أَبَا هُرَيْرَةَيُخْبِرُ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِىَّ وَحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِصَاحِبَىْ رَسُولِ اللَّهِ يَقُولاَنِ

سَعْدَ بْنَ أَبِى وَقَّاصٍيَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍويَقُولُ إِنَّهُ

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايَذْكُرُ

الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍيُحَدِّثُ بِذَلِكَ أَيْضًا إِلاَّ أَنَّهُ

ثوبانمولى رسول الله صلى الله عليه و سلم

العلاء بن الحضرميقال

جابر بن عبد اللهان رسول الله صلى الله عليه و سلم

جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُأَنَّ رَسُولَ اللهِ

أبا هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم

ثَوْبَانَ،يَقُولُ:

أبا ذريقول

ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحدث

جابر بن عبد اللهيقول أخرجه مسلم من حديث ابن جريج

عبد الله بن الزبيروهو

أبا هريرةيقول ما

أباهيقول

أوس بن أوس صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلميقول

أوس بن أوس وكان صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلميقول

مِنْ عَلِيٍّ

عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الثُّومُ وَالْبَصَلُ قِيلَ

أَبَاهُ،يَقُولُ:

أبا سعيد الخدرييذكر

عبد الله وهو بن عمريقول

بن عمريقول حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم نبيذ الجر

أبا هريرةيقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال

أبا الشعثاءيرى لبن الفحل يحرم. وقال ابن جريج

أبا ريحانةيقول

عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول

أَبَا مَسْعُودٍ،يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عمر بن الخطاب يخطبقال

عليا رضي الله عنهيقول

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم انه

أَبَا هُرَيْرَةَ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ فَقَامَ بِلاَلٌ يُنَادِي، فَلَمَّا سَكَتَ

أَبَا هُرَيرَةَيَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ:

أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍوقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ

أَبَا هُرَيرَةَ،يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ:

عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنهُيَقُولُ: نَهَاني رَسُولُ اللهِ

عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنهُقَالَ: نَهَاني رَسُولُ اللهِ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا، أَوْ سَاجِدًا.(2/486)

العَلاَءَ بْنَ الحَضْرَميِّ،يَقُولُ:

عَبدَ اللهِ، وَهُوَ ابنُ عُمَرَ،يَقُولُ:

عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

عَليًايَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ

عَليًّاقَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا.

عَلِيًّا،يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ

عرباض بن ساريةيقول: وعظنا رسول اللّه فذكره حرف بحرف إلى آخره.

جَدَّتَهُ،قَالَتْ:

ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَلَمْ تَحُجَّ قَطُّ،

أَبَا مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ

لِحَفْصَةَ أَتَغْضَبُ إِحْدَاكُنَّ عَلَى النَّبِيِّ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ

رَسُولَ اللهِ وَسُئِلَ هَلْ يَتَنَاكَحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ

عبد الله بن عمريقول كان رسول الله يبدأ بالصلاة في الفطر والأضحى

أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا رَسُولَ اللهِ سُئِلَ

أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَ، تُحَدِّثُ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ،قَالَ:

أَبَا هُرَيْرَةَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ

أبا أيوب رضي الله عنهيقول

أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ

لأهله: إذا كانت لكم حاجة، فتكلموا وأنا أصلي.

أبا هريرة يحدثأنه

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ وُضُوءاً لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ.

مُعَوِیَۃَ، یَقُولُ:سَمِعْتُ رَسُولُ اللہُ یَقُولُ:"إِذَا

أُمَّ هَانِئٍ تَقُولُ‏:‏ ذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَغْتَسِلُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ،

وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنْ البيت، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ،

نَذَرَتْ أُخْتِي

ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُا وَرَأَی رَسُولُ اللَّهِ حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ فَأَنْکَرَ ذَلِکَ

سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ

لِيَؤُمَّکُمْ أَکْثَرُکُمْ قِرَائَةً لِلْقُرْآنِ

مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ،

مِنَ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَالِمًا

لِي: «نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي» فَبَكَيْتُ،

فِيَ مَجْلِسِ الشَّيْبَانِيِّينَ يَذْكُرُونَ أَنَّ سُفْيَانَ،

لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَدْ يَقُولُونَ نُقَاتِلُهُمْ وَنَخْرُجُ عَلَيْهِمْ

لأبي عبد الله

عَلِيًّا، ذَاتَ يَوْمٍ وَضَرَبَ أَعْنَاقَ رِجَالٍ

أَبَا بُرْدَةَ يَعْنِي ابْنَ نِيَارٍ

عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَذْكُرُ الْبَيْعَةَ

ابن عباس يروي

أَبَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْتَشِرِ

لأبي عبد الله رجل محدث يكتب عنه الحديث

لِابْنِ عُمَرَ: مَا تَرَى فِي الزَّكَاةِ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا؟

عبد الله بن الحارث بن جزء صاحب النبي

من عياض بن عبد الله بن أبي شرج يخبر

عِنْدَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمُ عَاشُورَاءَ

بن أبي حدرد الأسلمي رضى الله تعالى عنه

أَبَا الدَّرْدَاءِ، أَوْ أَبَا ذَرٍّ

رَسُولَ اللهِ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْحَزْوَرَةِ بِمَكَّةَ

عَائِشَةَ تَقُولُ: «كُنْتُ أَشْرَبُ

الحديث بمعناه غير أنه

النَّبِيَّ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْحَزَوَّرَةِ مِنْ مَكَّةَ

مطرف بن مطاع الغفاري أنه

رَجُلًا، يَسْتَفْتِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،

زَوْجِي قَدْ جِيءَ بِهِ، وَإِنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ،

هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

عروة يخبره

ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلي بهم

خولة ابنة ثامر تقول

معاوية وفي يده قُصّة من شعر،

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَتَوَضَّأُ وُضُوءً لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ

أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ،عَنْ سَيْرِ رَسُولِ اللَّهِ حِينَ دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ،

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عبد الله بنْ عمرو يحدّثعن رسول الله

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ،عَنْ رَسُولِ اللهِ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ:إِنَّهُ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، وَهُوَيَقُولُ:

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِيَقُولُ: إِنَّهُ

عبدَاللهِ بن عمرٍويقولُ: إنه

هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

أَبَا بُرْدَةَ يَعْنِي ابْنَ نِيَارٍ يَقُولُ:سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ

أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ،قَالَ سَالِمٌ: أَوْ

عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ يُحَدِّثُأَنَّهُ

عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍيَقُولُ

عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

لأبي عبد الله في بيع الدفوف فكرهه

جابر بن عبد الله يحدثعن النبي

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُخْبِرُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ

من عرباض بن سارية،

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍوقَالَ لِابْنِ أَخٍ لَهُ خَرَجَ مِنَ الْوَهْطِ: أَيَعْمَلُ عُمَّالُكَ؟

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: إِنَّهُ

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ،يَقُولُ:

شقيق بن أبي زهيروهو رجل من شنؤة من أصحاب رسول الله

عبد الله بن عمرو يحدثعن رسول الله صلى الله عليه و سلم

أنه قد نعيت إليه نفسه فبكيت

أبا أسيد يشهدأن رسول الله صلى الله عليه و سلم

عائشةتقول كنت أشرب

رويفع بن ثابت يقولإن رسول الله صلى الله عليه و سلم

أبا هريرة يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم ان أبا بكر

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّأَنَّهُ

عباد بن عبد الله ابن الزبير أنه

ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام انه

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ،يَقُولُ: إِنَّهُ

خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍتَقُولُ:

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يُحَدِّثُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

أبا هريرةيقول ان أبا بكر

أبا هريرةيقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم

ابْنَ عَبَّاسٍ،يَقُولُ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ حِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ،

عمر بن الخطاب وهو يخطب الناسوهو

عليا رضي الله عنهيقول نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الحِلْيَةَ وَالحَرِيرَ

ابْنَ عَبَّاسٍيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا تَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ

أَبَا هُرَيرَةَ رضي الله عنه,يُحَدِّثُ بِهِ

معاذا،يحدث

ثَوْبَانَ يُحَدِّثُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاثًا

إِنَّ عِنْدِيَ مَالاً، فَأَيْنَ أَضَعُ زَكَاتَهُ؟

عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَهَا

عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيَّ يُحَدِّثُ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

جَابِرًا دَعَا عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ.

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ,يَقُولُ كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ

عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيَّ يُحَدِّثُعَنْ رَسُولِ اللهِ

قلت له: مالك لا تطلب لأضيافك، كما يطلب غيرك لأضيافهم؟

أبا هريرةيحدث أنه

أبا هريرة رضي الله عنهيحدث أنه

لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَوْلُ النَّبِيِّ لِعَمَّارٍ (تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ)

يا مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك.

رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ

"إنّ رجلاً أسرفَ على نفسِه، فلقيَ رجلاً

ذلك وقد

البذاذة من الإيمان يعني التقشف

رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،قَ