رَسُولِ اللَّهِ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
465
Books
115
Teachers
78
Students
136
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
حَدِيثًا رَوَاهُ
النبي صلى الله عليه و سلم
قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ
النَّبِيِّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ
إِنِّي
حَدِيثًا
وَهُوَ يَخْطُبُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ
قَصَّرْتُ
الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ عَدْلُ مَرَضِي أَنَّهُ
سَأَلْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟
لَمَّا خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى الرَّبَذَةِ، لَقِيَهُ رَكْبٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ،
حَدِيثًا رَوَاهُعَنِ النَّبِيِّ لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى
نَظَرَ النَّبِيُّ إِلَی طَلْحَةَ فَقَالَ هَذَا مِمَّنْ قَضَی نَحْبَهُ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
قول رسول الله صلى الله عليه و سلم
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أُخْتِهِ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
النَّبِيَّ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا
على المنبر وفي يده قصة من شعر
دخلت على أم حبيبة بنت أبي سفيان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا أذن المؤذن
أُمِّ حَبِيبَةَ،
النَّبِيَّ «إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ {ص:123}
اخته ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه
حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ
سَأَلْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
كنا جلوسا في المسجد
مَن الْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الأُمُورُ فَلاَ يَتَّبِعَنْ مُشَاقًا وَلاَ أَعْوَرَ الْعَيْنِ يَعْنِي الدَّجَّالَ.
قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ، فَخَطَبَنَا «وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ [ص:313] شَعْرٍ»
وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ:
لقد رفقت النبي صلى الله عليه و سلم واستمعت إليه
حديثًا رواهعن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لم أسمعه: روى
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَمُصُّ لِسَانَ أَوْ
«قُبِضَ النَّبِيُّ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ
دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ «فَوَجَدْتُ النَّبِيَّ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ
كُرْزٌ الْخُزَاعِيُّ، وَغَيْرُهُمْ، وَلَوْ ذَهَبْنَا إِلَى
أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
أبي سفيان بن حرب
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ
مُعَاوِيَةَ،
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عَلَى الْمِنْبَرِ:،
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم مثله إسناده ضعيف
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك إسناده صحيح
رَسُولَ اللَّهِ إِذَا
بَحْرٌ
لَوْ نَشَاءُ أَنْ نَقُولَ مِثْلَ مَا
النبي في ليلة القدر سبع وعشرين فرواه أبو داود الطيالسي
لو نشاء أن نقول مثل هذا لقلنا،
أَبُو بَكْرٍ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَبْسِيُّ،
على هذا المنبر
رَسُولَ اللَّهِ «إِنْ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ»
وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ:
«لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ» هَكَذَا
كان معاوية قلما
جاء رجل
مبلغ وَالله يهدي
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
مات رَسُول اللهِ وهو ابن ثلاث وستين الحديث. وعن عمار بن رجاء
لَقَدْ رَفَقْتُ النَّبِيَّ وَاسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُ أَكْثَرَ صَلاَتِهِ أَنْ
سَمِعْتُالنَّبِيَّ
حَدِيثًا رَوَاهُ،عَنِ النَّبِيِّ لَمْ أَسْمَعْهُ رَوَى،
الجمعة على من أتى إلى أهله وأنه كان
النَّبِيَّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
«رَمَقْتُ النَّبِيَّ وَاسْتَمَعْتُ إِلَيْهِ فَكَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ أَنْ
كُنَّا عَلَى بَابِ مُعَاوِيَةَ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا
خَطَبَ مُعَاوِيَةُ
خَرَجَ مُعَاوِيَةُ، فَقَامَ إِلَيْهِ ابْنُ [ص:311] عَامِرٍ، وَجَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَكَانَ أَوْزَنَهُمَا،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ:
اَبِیْ صَالِحٍ
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
ابْنِ مُحَيْرِيزٍ،
أَبِي قِلَابَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.