الزُّبَيْرِ

نَعَمْ

أَبِي لَبِيدٍ

رَسُولِ اللَّهِ

عِكْرِمَةَ،

النَّبِيِّ

شَرِيكُهُ،

الزُّبَيْرِ

قَالَهَا ثَلَاثًا

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.

عدي أن دهقانا أسلم على عهد علي

أُكَيْلٍ

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَقَالَ: «بِأَبِي وَأُمِّي»

لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ

إِبْرَاهِيمَ،

أَنَسٍ،

الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ

عَدِيٌّ

ضُرِبَتْ يَوْمَ بَدْرٍ لِلْمُهَاجِرِينَ بِمِائَةِ سَهْمٍ

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ بَيْنَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ فِدَاك أَبِي وَأُمِّي.

محمد بن الحسن المخزومي

عُبَيْدٌ،

إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ: سَأَلَهُ أَيَسْجُدُ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ؟

الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ

فَذَهَبَ عَلَى فَرَسِهِ، فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ، ثُمَّ

مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ،

لَمَّا نَزَلَتْ

أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ

عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عمه مصعب بن عبد الله

رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ

جَابِرٍ

النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ.

كَانَ لِلْمَسْجِدِ رَجَّةٌ أَوَ

أيوب بن عبد الله الفهري،

مصعب بن عبد الله

وحدثني عمي مصعب بن عبد الله

لما انصرف المشركون يوم أحد جلس النبي ناحية

وَهَذَا الْحَدِيثُ يَرْوِيهِ أَبُو أُسَامَةَ

أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.

لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون إلى قوله تختصمون

أَنَسٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ

خَالِدٍ،مِثْلَهُ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «كَانُوا لَا يَقْتُلُونَ تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ»

إِبرَاهِيمَ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى يُرَى ظَاهِرُهَا أَسْوَدَ.

هَذَا فِي قُثَمِ بْنِ الْعَبَّاسِ

عَمِّهِ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ،

أَبُو الْحَسَنِ الْأَثْرَمُ،

عَمِّي: [البحر الوافر]

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّهْرِيُّ؛

أَخِيهِ هَارُونَ

«سَأَلْتُ جَابِرًا: أَبَصَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي رَاكِبًا؟

قَتَلَ النَّبِيُّ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا ثُمَّ

جمع لي رسول الله يوم قريظة أبويه،

يعني إبراهيم بن المنذر

جمع لي رَسُول اللهِ أبويه يوم قريظة

يُجْزِئُ أَحَدُهُمَا. _حاشية__________ كذا في طبعتي عوامة والرشد وفي الهندية "يعلَى"

فَبَارَزَهُ الزُّبَيْرُ، فَقَتَلَهُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ سَلَبَهُ.

فَبَارَزَهُ، فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ سَلَبَهُ.

لنا مُحَمَّد بن الْحسن كَانَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة من بني عبد منَاف هَاشم

رجلاً من اليهود

وَإِنْ سَكَتْنَا لَحَدَّثْتَنَا،

بِبَعْضِهِ أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي

ضربت يوم بدر للمهاجرين بمئة سهم.

لما انصرف المشركون يوم احد جلس النبي ناحية وجاءت امرأة تؤم القتلىف

أبو غزية وغيره،

بَكَّارُ بْنُ رَبَاحٍ مَوْلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شَرِيقٍ

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَدْ

ضُرِبَتْ يومَ بدرٍ للمُهاجِرينَ بمائةِ سهمٍ. صَدَقَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ؛

وَأُمُّ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فَاخِتَةُ بِنْتُ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى

عبد الْعَزِيز بن عمر العنبسي

غير وَاحِد من قُرَيْش مِنْهُم عبد الْعَزِيز ابْن عمر العنبسي

سعيد رجل من بني عبد المطلب

سعيد رجل من بني عبد المطلببلغني حديث

رَجُلٌ، أَظُنُّهُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَعْقُوبَ التَّيْمِيَّ،

سعيد ابن داود بن زَنْبَر،

اَبِیْ صَالِحٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

يَحْيَى

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

ثُمَّ

أَبِي الْخَلِيلِ،

النبي صلى الله عليه و سلم

جَمَعَ لِي النَّبِيُّ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

مصعب

يُجْزِئُ أَحَدُهُمَا.

لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون الزمر

لما نزلت لتسألن يومئذ

لما نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ

عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَوْصِلِيُّ

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيئَةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ

مُحَمَّدُ بْنُ فَضَالَةَ

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَبيئَةُ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُقَاتِلَ

لَمَّا نَزَلَتْ: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ

لما نزلت {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}،

عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة،

إِسْنَاده مُنْقَطع

أبو غسان المديني

لما نزلت هذه الأيه على رسول الله

عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَوْفٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ جَبَلَةَ

جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ: «فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي»

«كُنْتُ مِمَّنْ يَعْتَرِيهُ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ»

ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيُّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ»

حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ أَنْ يُعْضَدَ شَجَرُهَا أَوْ يُخْبَطَ

من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل