عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,183
Books
167
Teachers
282
Students
129
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ،
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،
الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ
شريحٍ بن عبيدٍ الحضرمي،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ
عُثْمَانَ بْنِ جَابِرٍ
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ،
ماعز التميمي
أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ
يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ الرَّحَبِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ،
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ وَأَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ
أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ
أَبُو حِسْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ أُكَيْسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ
أَبِي الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيِّ
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ
أَبُو زِيَادٍ يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ الْغَسَّانِيُّ،
أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
الْأَزْهَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيِّ،
شريح بن عبيد أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة
يزيد بن ميسرة
سلمة القيسي
بِشْرٌ،
أَيْفَعَ بْنِ عَبْدٍ،
أَبِي هَزَّانَ،
سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ عُثْمَانَ السَّكْسَكِيُّ،
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ،
أزهر بن عبد الله الحراري
يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ
عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ
عبد الرحمن بن مالك بن يخامر
حجر بن حجر
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ
ابْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ،
أَبِي الْيَمَانِ
الْمَشْيَخَةِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّيْنِ،
مَاعِزٍ،
عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي
عبد الرحمن بن جبير بن نفيرٍ، وشريح بن عبيدٍ،
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ،
عِكْرِمَةَ،
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّهُ
أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ،
حوشبِ بنِ سيفٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَسِيرَةٌ
شُرَيْحٍ
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْکَلَاعِيُّ
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ
شُرَحْبِيلَ بْنِ مَعْشَرٍ،
الزُّهْرِيِّ،
عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ،
أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ حُدَيْرُ بْنُ كُرَيْبٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
رَجُلٌ:
اَبِیْ سَعِیْدٍ
مَنْ
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو الْيَمَانِ،
أَبِي الْمُثَنَّی
أَيْفَعُ بْنُ عَبْدٍ الْكَلَاعِيُّ
مُرَيْحِ بْنِ مَسْرُوقٍ
حُجْرٍ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ
السَّفَرُ بْنُ نُسَيْرٍ الْأَزْدِيُّ،
محمد بن زيادٍ أبي سفيان الألهاني،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ
عمرو بن عثمان بن جابر
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، يَرْفَعُهُ،
أبي المثنى المليكي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ،
أَبِي الصَّلْتِ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ،
أَبِي الْيَمَانِ، وَغَيْرِهِ،
أَبُو الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيُّ
بَعْضُ الْأَشْيَاخِ،
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
الأزهر ابن عبد الله الْحَرَازِيِّ
سُلَيْمِ بْنِ عَامر وَأبي الْيَمَان
سُلَيْمِ بْنِ عَامر وَأبي الْيَمَان الهوازني
شريح بن عبيد أن أبا مالك الأشعري
الازهر بن عبد الله الهوزني
سلمة العنسي
حسان بن ازهر
فرج بن محمد
أَبُو غُنَيْمٍ سَعِيدُ بْنُ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ
خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ السَّكْسَكِيُّ،
أبي الزاهرية أن أبا الدرداء
الْفَرَجِ بْنِ نُجَيْدٍ،
أَبِي الْيَمَانِ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ،
الأزهر بن عبد الله الحراري
الأزهر ابن عبد الله
عطية أبو هزان أنه
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُبَادَةَ،
أَبُو الصَّلْتِ سُلَيْمٌ الْحَضْرَمِيُّ
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ تَعَالَى،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ،قَ
أبي اليمان عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ بن فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ
أبو المثنى المليكي
أَبُو حِسْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ أَكْيَسَ
مِنْهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَ
حَوْشَبِ بْنِ سَيْفٍ الْمَعَافِرِيِّ،
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍقَ
رَجُلٌ مِنْ شَعْبَانَ
الْفَرَجِ بْنِ يُحْمِدٍ،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ،أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
بن جبير بن نفير
«رَأَيْتُ أَبَا رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيَّ يُصَفِّر لِحْيَتَهُ»
يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ أَبِي رَوَاحَةَ،
أَبُو رَوَاحَةَ،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضَالَةَ
بن سعد
بن جبير بن نفير وشريح بن عبيد
أَبِي الْيَمَانِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ الْهَوْزَنِيِّ،قَ
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ كَانَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَمَّنْ
أَبِي الْيَمَانِ أَوْ غَيْرِهِ
غَيْرِهِ،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، [ص:24]
أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ
الْمُثَنَّی بْنُ يَزِيدٍ
سَلَمَةَ، رَجُلٍ
خالد بن معدان و فضيل بن فضالة يقولان
عبد الله بن بسروكانت له صحبة يسيرة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَير بن نفر
سِوَارَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّاجِ:
سعيد بن حنظلة السكسكي
سليم بن جابر
أَبِي زِيَادٍ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْغَسَّانَيِّ
شريجح بن عبيد
شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو الصَّلْتِ الْحَضْرَمِيُّ
عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عبد الرحمن بن جبير بن نفسير
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،قَالَ:
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ:
خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ، وَفُضَيْلَ بْنَ فَضَالَةَ، يَقُولَانِ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ
أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّهُ
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍقَالَ:
حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أَبِي رُهْمٍ أَحْزَابِ بْنِ أُسَيْدٍ
كنت ب
عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشيأن رسول الله
أَيْفَعَ بْنَ عَبْدٍ الْكَلَاعِيَّ، وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ
وَحَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ،
أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،
غَيْلاَنُ بْنُ مَعْشَرٍ
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍقَالَ كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ فَيُحَدِّثُنَا حَدِيثًا كَثِيرًا
الفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ الهَوْزَنِيُّ،قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ:
حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ
ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ
عبد الله المازني
أَبُو عُثَيْمٍ سَعِيدُ بْنُ حُدَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ،
ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي مَرْحُومٍ ْالْمَكِّيُّ الْمُلَيْكِيُّ، أَنَّهُ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ
يَزِيَدَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ أَوْصَى يَزِيَدَ بْنَ حُصَيْنٍ حِينَ وَلِيَ حِمْصَ،
أَبِي يَزِيدَ مُشَرِّسٍ الْفِلَسْطِينِيِّ،
أَبُو إِسْحَاقَ الْبَهْرَانِيُّ،
أبي أمامة الباهلي أنه عوتب في كثرة دخوله على السلطان
مَرِيجُ بْنُ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ كَانَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيُّ،
عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين
سُلَيْمٍ
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ [ص:1226] بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ
يَعْقُوبُ،
أَبِي الْحُصَيْنِ هَارُونَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيِّ،
ضمرة بن حبيب أن أبا الدرداء
مهاجر النبال أنه
عبد الله بن جبير بن نفير أن أبا الدرداء كان
حَوْشَبِ بْنِ سَيْفٍ،قَ
يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،
عبد الرحمن بن جبير بن نفير و شريح بن عبيد الحضرميان
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيِّ، تَعَالَى:
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عبد الرحمن بن جبير الحضرمي
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ،
أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَوْزَنِيُّ
أبو سلمة عبد الرحمن بن فضالة الحضرمي
ايو اليمان الهوزني
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّانِ،
حُجْرِ بْنِ مَالِكٍ،
كَرِبُ الْيَحْصِبِيُّ،
سَلَمَةَ الْعَبْسِيِّ،
سَوَّادُ بْنُ عُتْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَجَّاجِ،
عبد الرحمن بن ملك بن يخامر
شريح بن عبيد الحضري
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عُبَادَةَ
أَبُو الْمُثَنَّى ضَمْضَمٌ الْأُمْلُوكِيُّ،
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ،قَ
يَعْقُوبُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ،
{ص:311} عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّانِ،
سليم ابن عامر
حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَقَالَ
شريح ابن عبيد
سوادة السكسكي
سليمان بن عامرقال: (كان أبو أمامة يحدثنا فيكثر، ثم
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ،
زُهَيْرُ بْنُ سَالِمٍ أَبُو الْمُخَارِقِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،
أُبَيُّ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ الْكِنْدِيُّ
أَبِي يَحْيَى إِسْحَاقَ الْغَزْوَانِيِّ،
مُهَاجِرِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ،
أَبُو سَعِيدٍ الْوَهْبِيُّ،
زُهَيْرٌ الْعَبْسِيُّ أَبُو الْمُخَارِقِ،
أبي اليمان أنهم ذكروا الولاة يوما عند أبي الدرداء
حَرِيزِ بْنِ عَمْرٍو
أَبُو الْيَمَانِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُحَيٍّ،
أَبِي الصَّلْتِ جَدِّ عِيسَى بْنِ الْمُعْتَمِرِ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ،
مَكْحُولٌ
حَوْشَبَ بْنِ سَيْفٍ، أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى جَنَازَةٍ قَبْلَ بَابِ دِمَشْقَ
سليم بن عامر و أبي اليمان الهوزني
أبي الصلت جد عيسى بن المعتمر
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّأَنَّهُ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ,أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ الأَزْدِيَّ,
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
حَسَّانَ بْنِ أَزْهَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ
بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ،
ني أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ عَدِيٍّ،
الْمُعَلَّى بْنِ إِسْمَاعِيلَ،
أَبُو الْيَمَانِ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ الْهَوْزَنِيُّ،
أَبُو تَوْبَةَ الْيَزَنِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيِّ، أَنَّ غُضَيْفَ بْنَ الْحَارِثِ،
1712/ب-
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ،
«رَأَيْتُ أَبَا هُبَيْرَةَ الرَّحَبِيَّ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ»
رَاشِدٍ،
أَبِي الْمُثَنَّى الْوَصَّابِيِّ،
عبد الرحمن بن نفير
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَدِيٍّ،
أَبِي الْمُخَارِقِ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ،
الأزهر بن عبد الله بن جميع الهوزني
عبدِالرحمنِ بنِ جُبيرٍ بنِ نُفيرٍ،
راشدُ بنُ سعدٍ وعبدُالرحمنِ بنُ جبيرٍ،
الْأَشْيَاخِ
سَوَادَةُ بْنُ عُقْبَةَ
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْخَبَائِرِيِّ، يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ
سَوَّادٍ السَّكْسَكِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ،
حميد بن عبد الله
الْفُضَيْلُ بْنُ فَضَالَةَ الْهَوْزَنِيُّ،
أَبُو رَاشِدٍ التَّنُوخِيُّ،
شريح بن عبيد وعبد الرحمن بن جبير بن نفير
شَرَاحِيلَ الْعَنْسِيِّ،
خَالِدٌ،
«رَأَيْتُ ضَمْضَمَ أَبَا الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيَّ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ» [ص:985]،
أَبِي الْيَمَانِ الْهَوْزَنِيِّ،
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ الْمَقْرَائِيُّ،
شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ أَبِي سَلَمَةَ الْحَضْرَمِيِّ،
حُجْرِ بْنِ مَالِكٍ الْكِنْدِيِّ،
أَبُو الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيُّ، وَمُسْلِمٌ أَبُو جَمِيلٍ
أَبُو حَمْزَةَ مَوْلَى أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانَيِّ
أَبِي الْغُدَيْرِ الْمُلَيْكِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ «مَنْ رَقَّ ثَوْبُهُ رَقَّ دِينُهُ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو الْمُغِيرَةِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
بَقِيَّةُ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو الْيَمَانِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.