ورسول الله من إناءٍ واحدٍ))
کُنْتُ أَغْتَسِلُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
301
Books
76
Teachers
101
Students
30
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·کُنْتُ أَغْتَسِلُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
وَرَسُولُ اللَّهِ من إناء واحد من الجنابة
ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحد
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ الْفَرَقُ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِيهِ قَدْرُ الْفَرَقِ»
والنبي من إناء واحد من قَدَح يُقَالُ له: الْفَرَقُ.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي مُبَادَرَةً
وَرَسُولُ اللَّهِ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ".
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ.
ورسول الله في إناء واحد من الجنابة
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ.
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ.
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَأُبَادِرُهُ وَأَقُولُ دَعْ لِي دَعْ لِي
وَرَسُولُ اللَّهِ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، نَغْتَرِفُ مِنْهُ جميعا2.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَأَنَا أَقُولُ لَهُ أَبْقِ لِي أَبْقِ لِي
ورسول الله من إناء واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ))
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، فَأَقُولُ: أَبْقِ لِي أَبْقِ لِي".
وَرَسُولُ اللَّهِ فِي ثَوْرٍ مِنْ شِبَهٍ»
وَرَسُولُ اللَّهِ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ، نَشْرُعُ فِيهِ جميعا1.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ مِنْ الْجَنَابَةِ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ
ورسولُ اللهِ في إناءٍ واحدٍ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
ورسول الله من إناء واحد، ونحن جنبان، وكنت إذا حِضْتُ أمرني النبيّ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ نَضَعُ أَيْدِينَا مَعًا.
وَزَيْدٌ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ.
وَالنَّبِيُّ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ.
وَهُوَ وَنَحْنُ جُنُبَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ»
وَرَسُولِ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ قَدْرُ الْفَرَقِ»
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ، حَتَّى
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ وَأَقُولُ دَعْ لِي دَعْ لِي
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَإِنَّا لَجُنُبَانِ وَلَكِنَّ الْمَاءَ لَا يَجْنُبُ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَهُوَ بَيْنَهُمَا
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَقَالَ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ أَغْتَرِفُ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ
وَرَسُولُ اللَّهِ نَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِهِ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ. وَ،
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي،
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ». أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ،
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائِ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ حَتَّی
وَرَسُولُ اللهِ، فِي تَوْرِ شَبَهٍ فَيبَادِرُنِي مُبَادَرَةً غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ،
وَالنَّبِیُّ مِنْ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَدْرُ الْفَرَقِ
ورسول الله من إناء واحد أخرجه البخاري من وجه أخر
ورسول الله من إناء واحد إسناده صحيح
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَلَى حِدَتِهِ.
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ حَتَّى تَخْتَلِفَ يَدِي وَيَدُهُ.
و رسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحد
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ وَکَانَ لَهُ شَعَرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ وَدُونَ الْوَفْرَةِ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ»
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ کِلَانَا جُنُبٌ وَکَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ
ورسول الله من إناء واحد ونحن جنيان وكنت إذا حضت أمرني النبي
ورسول الله جميعا من إناء واحد
والنبي صلى الله عليه و سلم من إناء واحد من جنابة
ورسول اللَّه من إناء واحد، من جنابة".
ورسول اللَّه من إناء واحد، ونحن جنبان". وأخرج البخاري من حديث عروة
وَرَسُولُ اللَّهِ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ جَمِيعًا
وَرَسُولُ اللَّهِ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ»
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ
ورسول الله صلى الله عليه و سلم من اناء واحد وهو الفرق
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ» وَرُبَّمَا
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلاَنَا نَغْتَرِفُ مِنْهُ.
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، هُوَ قَدْرُ الْفَرَقِ.
وَرَسُولُ اللهِ مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ قَبْلِي.
وَرَسُولُ اللهِ مِنَ الإِنَاءِ وَاحِدِ _حاشية__________ هكذا في المطبوع: "من الإناء واحد".
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ أَقُولُ لَهُ: أَبْقِ لِي أَبْقِ لِي.
ورسول الله من الجنابة في إناء واحد
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ مِنْ قَدَحٍ يُقَالُ لَهُ الْفَرَقُ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا»(1/560)
والنبي من إناء واحد فربما قلت له أَبق لي. أبق لي.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ أُبَادِرُهُ وَيُبَادِرُنِي حَتَّى
والنبي صلى الله عليه و سلم من إناء واحد تختلف أيدينا فيه
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا». رقم طبعة با وزير
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ». رقم طبعة با وزير
وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فَرُبَّمَا قُلْتُ أَبْقِ لِي أَبْقِ لِي.(1/198)
وَرَسُولُ اللہِ مِنْ
ورسول اللَّه من إناء واحد، ونحن جنبان". وأخرجه النسائي و مختصرًا.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَلَا أَنْقُضُ لِي شَعْرًا»
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ» [ص:164] لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلَانَا مِنَ الْجَنَابَةِ»
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ»
وَالنَّبِيُّ مِنْ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ، وَهُوَ الْفَرْقُ))
وَرَسُولُ الله من إناءٍ واحدٍ)) وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ إِسْحَاقَ.
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، مِنَ الْجَنَابَةِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
ورسول الله من إناءٍ واحدٍ، تَلْتَقِي أَيْدِينَا وَتَخْتَلِفُ فِيهِ))
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الْفَرَقُ" لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
ورسول الله مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يبدأ قبلي))
وَالنَّبِيُّ مِنْ إناءٍ واحدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَلَكِنَّهُ كان يبدأ))
وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ أُبَادِرُهُ وَيُبَادِرُنِي حَتَّی
ورسول الله من الإناء الواحد ليس بالكثير الماء
وَالنَّبِيُّ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ» غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ الْفَزَارِيُّ
وَحَبِيبِي مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ».
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَائِشَةَ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
أُمِّ سَلَمَةَ
مَيْمُونَةَ،
عائشةأنها
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.