الْاَعْمَشِ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,258
Books
201
Teachers
350
Students
429
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَشْعَثَ،
لَيْثٌ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
حجاج،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَاصِمٍ،
هِشَامٍ
جَعْفَرٌ،
الْحَجَّاجِ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
دَاوُدُ،
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
عَمْرٍو،
الشَّيْبَانِيِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
حجاج بن أرطاة
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مجالد
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
إِسْمَاعِيلُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
مِسْعَرٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
حُمَيْدٍ
أَبِي الَعَنَبَسِ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
ليث بن أبي سليم
ابْنِ عَوْنٍ
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
الْأَشْعَثِ
أَبِي الْعُمَيْسِ
أَبِي حَنِيفَةَ
موسى بن عبيدة
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
بن جُرَيْجٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
أُبَيّ بن عَبْد اللهِ
خَالِدٌ،
الأَجْلَحِ،
معبد بن خالد،
أَشْعَثَ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ،
و،
مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ
حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ،
عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عُبَيْدَةُ
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
بُرَيْدٌ
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
ابْنَ جُرَيْجٍ يَذْكُرُ عَمَّنْ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
بُرْدٍ،
أَبِي
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
أَبِي الْيَمَانِ
طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ
يَزِيدُ:
طَلْقَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، هُوَ جَدُّهُ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
الشَّيْبَانِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ عَمَّنْ
الْعَلاَءِ بْنِ خَالِدٍ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،
أَبِي الضُّحَى،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ،
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
محمد بن زيد بن مهاجر
داود وعاصم
أَبِيهِ
عبد الرحمن جليس لمسعر بن كدام
أَبِي رَوْحٍ،
وَأَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
الْعَلَاءِ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
حَجَّاجٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ
أَبِي مَالِکٍ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عَاصِمٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الْأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
حَجَّاجٍ عَمَّنْ
الْمُجَالِدِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ،
مالک بن أنس
الْهَجَرِيِّ
جَعْفَرٍ بِإِسْنَادِهِ زَادَ فَانْحَرُوا فِي رِحَالِکُمْ
وَكِيعًا وَمُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَابْنِ جُرَيْجٍ
الْجُرَيْرِيِّ،
حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُد
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
دَاوُدَ وَأَشْعَثَ
عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَشْعَثَ
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
ليث أنبأ طلحة
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ،قَالَ:
عقبة بن إسحاق بن معاوية السلمي
بَعْضُهُمْ
ابن أبي ليلى وأشْعَث والحجَّاج بن أَرْطاة،
الأعمشِ وأشعثَ
أبو بكر أنبأ علي بن عمر الحافظ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
عِدَّةً مِنْهُمُ: الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ
يوما مسلم الأعور بحديث
داود ابن أبي هند
عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلَ،
عبيد الله بن عمر بإسناده مثله
عَبْدُ السَّلَامِ الْمُلَائِيُّ،
شَرِيکٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
سَأَلْتُ عَمْرًا مَا كَانَ الْحَسَنُ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
أَشْعَثَ وَهِشَامٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
أُبَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عَتَّابِ بْنِ زِيَادِ بْنِ وَرْقَاءَ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
الْعَلَائِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ،
يَحْيَى
هَمَّامٌ،
سَعِيدٌ،
أَبِي سَلَمَةَ بْن أَبِي حَفْصَةَ
عَمِّہٖ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
عِيسَى؛
أشعثَ والأعمشِ،
وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ،
مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ،
سفيان وحجاج ومالك بن مغول
وكيع ومحمد بن فضيل
إسماعيل أبي إسرائيل
فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيِّ،قَ
هشامفذكره بزيادته إلا
عبد الله بن إدريس،يقول: غضبت على الأعمش في شيء فما أتيته
نَافِعٍ
عبد اللّه بن إدريسيقول: (غضبت على الأعمش في شيء فما أتيته
جَرِيرٌ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي الزُّبَيْرِ
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
الْحَسَنِ،
أَبُو بَکْرٍ
طَاوُوسٍ،
طَاوْسٍ
عَتَّابُ بْنُ زِيَادٍ،
ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
الْحَكَمِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
مَعْقِلٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ
هشام ابن عروة
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
خُثَيْمُ بْنُ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ
ابْنِ هُرْمُزَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
السَّيْبَانِيِّ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
ابْنُ مَوْهَبٍ
إبراهيم الهجري
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
الأَعْمَشِ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
عمار بن زريق
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِالله
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
هِشَامٍ وَأَشْعَثَ
عبد الله بن موهب
أبي حذيفة
حُمَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ
الْمُسَاوِرِ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،
حَفْصِ بْنِ صَالِحٍ،
هِشَامٍ، فَذَكَرَهُ بِزِيَادَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ
الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
جعفر بن محمد [ص:417]
مِسْعَرَ بْنَ كِدَامٍ، وَالْعَوَّامَ بْنَ حَوْشَبٍ، كِلَيْهِمَا حَدَّثَ،
الْأَعْمَشُ، وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ،
داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عبد الله بن عبد الله بن موهب
عبد الملك بن سلع الهمداني
أَبَا حَنِيفَةَ
أَبِي [ص:96] إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
«مَا زَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ يَعِي الْحِكْمَةَ حَتَّى نَطَقَ بِهَا»، وَكَانَ إِذَا
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
كُنَّا نَتَعَزَّى بِمَجْلِسِ سُفْيَانِ الثَّوْرِيِّ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَشْعَثَ، وَالْأَعْمَشِ، وَالْحَجَّاجِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَأَرَى مِسْعَرًا، ذَكَرَهُ كُلُّهُمْ
قُلْتُ لِدَاوُدَ [ص:347] الطَّائِيِّ: كَمْ بَقِيَ عِنْدَكَ مِنْ ثَمَنِ غُلَامَكَ؟
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
جعفر ابن محمد
قِيلَ لِلْأَعْمَشِ أَيَّامَ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ: لَوْ خَرَجْتَ،
أبي سلمة محمد بن أبي حفصة
عُبيدُاللهِ،
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
مسعر والعوام بن حوشب
عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ،
الشيبانيِّ وعُبيدِاللهِ /وأشعثَ وليثٍ،
بن أبي ليلة
شبل المكي،
كَانَ الْفُقَرَاءُ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ هُمُ الأُمَرَاءُ.
إِذَا اتَّهَمْتُمُ الشَّيْخَ فَحَاسِبُوهُ [ص:120] بِالسِّنِينَ يَعْنِي: احْسِبُوا سِنَّهُ وَسَنَّ مَنْ
داود هو بن أبي هند
[ص:98] شَرِيكٌ،
عاصم الأحول وغيره
شيخ من أهل الكوفة
الْأَعْمَشِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
الأعمش فذكره بإسناده نحوه غير أنه
جَدِّهِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ
بُرَيد ابن عبد الله،
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ
حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ
جعفر بن محمد يذكر
قيل للأعمش أيام زيد لو خرجت
أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد الكشميهني
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ، وَالْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ،
عمران فذكر بإسناده ومثله
ابن جريج مثله
أشعث فذكر بإسناده مثله
الأعمش و الحسن بن عبيد الله
ابْنِ أَبِي لَيْلَةَ،
يرد بن سنان
الأعمش.قال:
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،قَالَ:
أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ {ص:339}،
هِشَامٍ،قَالَ: «كَانَ أَبِي لَهُ يَلْمَقُ مِنْ دِيبَاجٍ يَلْبَسُهُ فِي الْحَرْبِ»
حَجَّاجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْعٍ،
عَاصِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: إِنَّ لِي جَارًا مِنَ الْخَوَارِجِ مَاتَ أَشْهَدُ جِنَازَتَهُ؟
أَشْعَثَ،قَالَ: كَانَ الْحَسَنُ «لَا يَرَى أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ»
عَمْرٍوقَالَ: «كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى الْعُمْرَةَ إِلَّا فِي كُلِّ سَنَةٍ»
هَمَّامٍقَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَاصِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، يَغْسِلُ أَثَرَ الْبَوْلِ»
أَشْعَثَقَالَ: «كُنَّا إِذَا دَخَلْنَا عَلَى الْحَسَنِ خَرَجْنَا وَمَا نَعُدُّ الدُّنْيَا شَيْئًا»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «كَانَ أَبُو صَالِحٍ يَؤُمُّنَا فَكَانَ لَا يُجِيزُ الْقِرَاءَةَ مِنَ الرِّقَّةِ»
عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: «جَاوَرْتُ بِمَكَّةَ، وَثَمَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ»
الشَّيْبَانِيِّقَالَ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ وَهُوَ مُلْتَزِمٌ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ»
لَيْثٍقَالَ: سُئِلَ طَاوُسٌ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ،مِثْلَهُ
يَحْيَى بْنِ نَافِعٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،قَالَ:
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا،
أَبِي الْيَمَانِقَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ»
جَعْفَرٍ،قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ وَأَبُو الْقَاسِمِ يُصَلِّيَانِ فِي الْمَقْصُورَةِ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أَجِيءُ إِلَى الصَّفِّ وَقَدِ امْتَلَأَ؟
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَقَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِيَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ
وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
وحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ.
دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِى هِنْدٍ
أبي عبد الله الخرساني
جواب التيمي. وعن أبي إسحاق الشيباني
معقل بن عبيدالله
جَعْفَرٍبِإِسْنَادِهِ زَادَ فَانْحَرُوا فِى رِحَالِكُمْ
أُبَيّ بن عَبْد اللهِقَالَ كَانَ إِبرَاهِيم يَمُرُّ عَلَيْنَا وَنَحْنُ صِبْيَانٌ فَيُسَلِّمُ عَلَيْنَا.
الأعمشيقول: كنت إذا خلوت بأبي إسحاق
أبي ليلىقال: (لا يفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع).
كنا نستغني بمجلس سفيان
حجاجاً أي ابن أرطاة
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
أشعب بن سوار
دَاوُدُ أَبُو الْيَمَانِ،
عِمْرَانَ الْجُعْفِيِّ،
جَعْفَرُ بْنُ [ص:286] مُحَمَّدٍ،
دَخَلَ سُفْيَانُ [ص:90] الثَّوْرِيُّ عَلَى مُجَمِّعٍ التَّيْمِيِّ، فَإِذَا فِي إِزَارِ سُفْيَانَ خَرْقٌ،
لقي أبو إسحاق السبيعي يعني الفضل بن غزول
بريدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ،
إسماعيل وهو بن خالد
مُنْكَدِرٍ،
الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: مَرَرْتُ إِلَى الْحَمَّامِ، فَرَآنِي أَبُو صَادِقٍ،
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ،قَالَ:
الْأَعْمَشِ،قَالَ: رَآنِي إِبْرَاهِيمُ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: اعْتَذَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ شَيْءٍ بَلَغَهُ عَنِّي،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطَأُ مُدَبَّرَتَهُ؟
العلاء أتم من ذلك.
بن جريج يذكر عمن
الاعمشقال عبد الله ايها الناس انكم ستحدثون
ابْنِ عَوْنٍقَالَ اعْتَذَرْت إلَى إبْرَاهِيمَ مِنْ شَيْءٍ بَلَغَهُ عَنِّي
أبي غور
كنا حيث خرجنا إلى بغداد يجيئنا أصحاب الحديث,
ابن إدريس الأودي
هشام و أشعث
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،قَ
الأَعمشق
عَمِّهِ،قَ
حَجَّاجٍقَ
عَاصِمٍ،قَ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَ
عاصم يعني بن سلمان الأحول
ليثق
لَيْثٍ،قَ
ابى ابى ليلى
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
مُسَدَّدٌ
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.