الْاَعْمَشِ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,172
Books
172
Teachers
274
Students
289
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
مَعْمَرٌ،
الْحَجَّاجِ،
الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
لَيْثٌ،
مجالد
عَاصِمٍ،
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ،
حجاج بن أرطاة
أَبُو عُمَيْسٍ
أَبُو رَوْقٍ عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ
صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
خُصَيْفٍ
الشَّيْبَانِيِّ
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ،
الْجُرَيْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
عمارة بن القعقاع بن شبرمة الضبي
سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی
حجاج،
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
ليث بن أبي سليم
خَالِدُ بْنُ ذَکْوَانَ
أَبُو فَرْوَةَ
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى
سَعِيدٌ،
صدقة بن المثنى النخعي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ
أَبُو الْعُمَيْسِ،
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
عاصم الأحول حدثتني حفصة بنت سيرين
لَيْثٍ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
أَبُو يَعْفُورٍ
عُبَیْدُ اللہِ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْاَصَمُّ
الشَّيْبَانِيُّ سُلَيْمَانُ
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَی بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ
الحرث بن حَصِيرة
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
عبد الله بن الربيع بن خثيم
أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي الرَّبَابُ،
الْأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ
أبو روق عطية بن الحرث
أَبِي مَطَرٍ
أَبُو شِهَابٍ،
أَبُو عُمَيْسٍ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
إسحاق بن شرفى مولى ابن عمر
و،
الْأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ،
يحيى بن عبد الله التيمي،
وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ اللَّيْثِيُّ،
حبيب بن أبي عمرة حدثتنا عائشة بنت طلحة
سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي
أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ
أفلت بن خليفة، حدثتني جسرة بنت دجاجة،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أبي الجهم صبيح بن القاسم
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ،
سليمان بن القاسم حدثتني أم زينب
معمر وعندي
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُمَارَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ،
قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي
صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ
مَعْمَرٌ کِلَاهُمَا
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَتْنَا الرَّبَابُ، جَدَّتِي،
قُتَيْبَةُ،
خصيف -فذكره فعاد الحديث إلى عمر
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ،
الْمُجَالِدِ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِالله
هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ
الحجاج بن أرطأة فذكره
ابْنِ عَوْنٍ
يَزِيدُ:
مِسْعَرٍ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ
الْعَلَائِ بْنِ الْمُسَيَّبِ
أَبُو عَمْرٍو
نَفَاعَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ وَابْنِ شُبْرُمَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ
الحسين بن عبيد الله،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو مَطَرٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ،
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ،
وحدثنا إبراهيم بن خرزاذ
الحسن ابن عبيد الله
المختار بن فلفل بإسناده مثله
عمارة بن القعقاع فذكره بإسناده
ليث يعني بن أبي سليم
[ص:299] الحسن بن عبيد الله
الْأَعْمَشُقَالَ:
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،قَالَ:
العلاء بن المسيبقال سئل عنها حماد فقال
عُثْمَانُ بْنُ حَکِيمٍ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي
قُلْتُ لِلْحَسَنِ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ الصَّفُّ الأَوَّلُ الَّذِي يَلِي الْمَقْصُورَةَ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة
قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَرَأَيْتَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ
منصور بن حبان
أبو يعقوب عبد الله جدي
حَدَّثَتْنَا عَجُوزٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ جَدَّةُ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ
حَدَّثَتْنَا عَجُوزٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ جَدَّةُ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍقَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْمُهَاجِرِ
الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْكَاهِلِيُّ
عاصم بن كليب يعني
وَحَدَّثَنَا فَارُوقٌ،
جَدَّةُ بْنُ غُرَابٍ
وَحَدَّثَنَا حَبِيبٌ،
عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ،
المختار بن فلفل مولى عمرو بن حريث
الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
أَبُوفَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ
ليث بإسناده فذكر نحوه إسناده ضعيف
مجمع بن يحيى الأنصاري
أفلت بن خليفة أبو حسان
شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ
أَبُو رَوْقٍ -وَهُوَ عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ-
عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ،
أَبُو يَعْقُوبَ،
الليث بن أبي سليم
أَبِي حَنِيفَةَ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ الْكُوفِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ص:279] إِسْحَاقَ،
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
عمارة بن القعقاع و
وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أَبُو وَرِقٍ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ،
ابن عبد الله بن الأصم
إِسْحَاقُ بْنُ شَرْفَيْ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
أَبُو يَعْفُورٍ عَبْدُ الَّرحْمَنِ جَدِّي
أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ
قدمت الكوفة فرأيت أبا حنيفة عليه طويلة سوداء.
قدمت الكوفة فرأيت أبا حنيفة يناظر حماد بن أبي سليمان.
لَيْثٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
حدثتنا أم نافع بنت أبي الجعد مولى النعمان بن مقرن
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
سَعْدٍ أَبِي مَالِكٍ
الأَعْمَشِ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَحْمَسِيُّ
أَيُّوب بن عَائِد
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
عَاصِمٌ الأَحْوَلُ سَأَلت أَنَسٍ
معمرفذكره ورواه عبد الرزاق
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
الأعمش.قال:
الْصَّاغَانِيّ وابن شبابان
اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ
أَبُو رَوْقٍ وَهُوَ عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِقَالَ:
سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيِّ،
عُمَارَ?َ بْنِ الْقعْقَاعِ
الْأَعْمَشِبِإِسْنَادِهِ
الْأَعْمَشُفَذَكَرَهُ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ
الحسن بن عمرو الفقيمي
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،قَالَ:
الْحَارِثُ بْنُ الْحُصَيْنِ
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
أَبِي عُمَيْسٍ،
الأَعْمَشِ ،فَقَالَ كَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ.(1/167)
عمارة بن الفعقاع
الحَسَنِ بْنِ عُبَيدِ اللهِ،قَالَ:
الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ,قَالَ: سُئِلَ عَنْهَا حَمَّادٌ, فَقَالَ:
كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ أَحْسَبُهَا زَيْنَبَقَالَتْ نَهَى نَبِيُّ اللهِ
عَاصِمٌ،أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لاَ يَقْنُتُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاَة.
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَتْنِي الرَّبَابُ
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، وَفِي حَدِيثِهِمْ
أَبُو فَرْوَةَ سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ زِيَادٍ
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ،
الأعمش وفي رواية ابن عبدان
جَدُّهُ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ
عثمان بن حكم
اللَّيْثُ
سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد
الحارث بن حصين
الْمُخْتَارِ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
عُمَارَةُ يَعْنِي ابْنَ الْقَعْقَاعِ،
أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، أَبُو حَسَّانٍ الذُّهْلِيُّ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
عثمان ابن حيكم
أبو ورق عطية بن الحراث
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي،قَالَتْ:
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ،قَالَ: أَكَلَ ابْنُ سِيرِينَ يَوْمًا ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَى يَمِينِهِ،
قُلْتُ لِزُفَرَ إِنَّكُمْتَقُولُونَ
أبو شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدى
أبي داود السجزي
مُحَمَّد بن علي الكوفي القيسراني بدمشق والإسكاف الرقي
أيوب بن عائذ ثلاثتهم
الأعمش به وأتم منه "إتحاف المهرة"
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَتْنِى جَدَّتِى الرَّبَابُقَالَتْ
عبيدالله بن عبد الله بن الاصم
عاصم بن كلييب
قِنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
الأعمش، أبنا إِبْرَاهِيمُ،
عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْمُكْتِبُ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ،
مَعْمَرٍ، مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
إسحاق بن شرفي مولى آل عمر
كليب بن
سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ،
الشَّيْبَانِيِّ كُلُّهُمْ
اسمعيل بن سميع الحنفي
عاصم. وكذلك عبد الجبار بن وائل
إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
الحسن بن عبد الله
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُثْمَانُ بْنُ حَلِيمٍ
سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي،
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ حَدَّثَتْنَا بُنَانَةُ بِنْتُ يَزِيدَ الْعَبْشَمِيَّةُ
عَطِيَّةُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو رَوْقٍ،
أبو قرة مسلم بن سالم الهمذاني
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
أَبُو عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
قُلْتُ لِزُفَرَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ،
1712/ب-
[ص:819] عَاصِمٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو الْقَاسِمِ،
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله حدثتني عائشة بنت طلحة
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ،
الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ،
الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ،
أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَفَّانُ،
مُسَدَّدٌ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.