عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
313
Books
96
Teachers
101
Students
106
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عُرْوَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سَالِمٍ
مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاعِدًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَأَخَّرَ الْعَصْرَ شَيْئًا
أَبِي سَلَمَةَ أَوْ
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ:
أَنَسٍ،
مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،
«وَاسْتَسَرَّ رَسُولُ اللَّهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةَ، فَوَلَدَتْ لَهُ إِبْرَاهِيمَ»
أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
هشام بن عروة بن الزبير كلاهما
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
بَعْضُ مَنْ أَرْضَى: أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ،
إِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ.
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ
ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ،
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّهُ
عُرْوَةُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
عُرْوَةَ بْنِ حِزَامٍ،
عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، يُخْبِرُ
أَحْمَدَ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
جَلَسْتُ إِلَى ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صَغِيرٍ، فَقَالَ: أَرَاكَ تُحِبُّ الْعِلْمَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ،
أبوسلمةَ:
وحدثني عُبيدُاللهِ بنُ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، أنَّه
علي بن الحسين بن علي،
رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ.
عبادة بن تميم
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ
وحَدثنا السُّلَمي والدَّبَرِيُّ
عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،"
أَنَسٍ،قَالَ: يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ هَكَذَا جَاءَ مَوْقُوفًا
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ أَخْبَرَهُ،قَالَ:
عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْقَالَ
رجالاً من أهل العلميقولون الاعتصام بالسنة نجاة
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُفْيَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ
عَايِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ أَبِي إِدْرِيسَ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ،
دَفَعَ النَّبِيُّ مِفْتَاحَ الْكَعْبَةِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ،
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،أَنَّهُ
عبيدالله بن عبد الله بن أبى ثور
سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، فَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمَاجِشُونِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ،
عُمَرَ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ الثَّقَفِيِّ، حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ،
المزي في تهذيب الكمال:
عروة بن الزبير و سعبد بن المسيب و علقمة بن
عبد الْملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَارِث بن هِشَام
عَائِشَةَ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،
مَالِكٍ،
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سَعِيدٌ،
أَبِي الْأَحْوَصِ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ،
عَطَائُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ
عَطَائِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ
هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ
کَعْبٍ
حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ
عبد الله بن موهب
لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
بَعْضَ عُلَمَائِنَا
[ص:281] سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مَالِكٍ،
يُونُسَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.