عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
299
Books
98
Teachers
65
Students
46
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ،
ابْنُ الزُّبَيْرِ
بُشَيْرِ بْنِ کَعْبٍ الْعَدَوِيِّ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ؛
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أبي عقرب الأسدي
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
رَأَى عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ رَجُلاً حَكَّ إبِطَهُ أَوْ مَسَّهُ
قَزَعَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
الأحنف
بن الزبير
أَبِي الزُّبَيْرِ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
أبي طليق
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ
أبي طليق أن امرأته أم طليق
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أ]
سفيان: وأراني قد
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
أَبِي عَقْرَبٍ الْأَسَدِيِّ،قَ
أبي عَقْرَب الأسَديق
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
اَبِیْ ذَرٍّ
لقيت جابر بن عبد الله وكنت أشد الناس تكذيبا
أَنَسٍ،
عُمَرَ،
كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ تَكْذِيبًا بِالشَّفَاعَةِ، فَسَأَلْتُ جَابِرًا، فَقَالَ: يَا طُلَيْقُ،
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
بَلَغَنَا
ابْنِ عُمَرَ بِنَحْوِهِ.
صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ
سعيد بن المسيب مرسلًا.
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا أَهْلَ مَكَّةَ، اللهَ اللهَ فِي حَرَمِ اللهِ ثُمَّ
عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ
زمزم شراب الأبرار والحجر مصلى الأحبار
كَانَ يُقَالُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
جَعْدَةَ،
[ص:445] الهليلجة في الجوف كالكريانونة في البيت.
الهليلجة في البطن كالكريانونة في البيت. [ص:615]
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أنس بن مالكعن النبي مثله إسناده حسن
أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّقال:
سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ تَكُونُ سِتِّينَ رُبُعًا، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
عُمَرَ،قَ
سعيد بن المسيب أتى النبي رجل
قلت لابن عمر أرأيت هذا الذي تقول في هذا الحرير أشئ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَتَى النَّبِىَّ رَجُلٌ
سعيد بن المسيب أتىالنبي رجل
ابن المسيب خمسة عشر صاعاً من تمر يكون ستين ربعاً فأعطاه إياه
«يَمُوتُ الْمُسْلِمُ بَيْنَ حَسَنَتَيْنِ حَسَنَةٍ قَضَاهَا وَحَسَنَةٍ يَنْتَظِرُهَا يَعْنِي الصَّلَاةَ» أَسْنَدَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ،
مَنْصُورٌ،
أَبِي بِشْرٍ،
مَنْصُورًا
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.