أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
914
Books
150
Teachers
192
Students
77
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
مَكْحُولٌ
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ،
زَيْدُ بْنُ أَرْطَأَةَ،
الْقَاسِمِ وَمَكْحُولٍ
مَكْحُولٍ، وَالْقَاسِمِ
أبو سلام،
خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَاضِي حِمْصَ،
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ،
أَبُو سَلاَّمٍ الدِّمَشْقِيُّ
الْقَاسِمِ،
بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
رُزَيْقٌ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ
بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
أَبُو عَبْدِ رَبٍّ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ،
أبو عبد ربه
أَبِي سَلَّامٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا،
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، أَنَّهُ
ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا
مكحول و القاسم
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَمَّنْ
يَحْيَی بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ
عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ
بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي
بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ
بِشْرُ بْنُ زِيَادٍ
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَذْكُرُ
سعيد بن أبي سعيد أنه
سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ الْکَلَاعِيُّ
أَبُو الْأَشْعَثِ،
سعيد بن أبي سعيدعمن
سَعْدٍ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ مُنَبِّهٍ فَسَأَلَهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ
أَبِي وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ وَنَحْنُ بِبَيْرُوتَ
مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يُطَوِّلُ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ.
بشر بن عبيد الله الحضرمي
مَكْحُولاً
عُمَیْرُ بْنُ ھَانِیْءٍ
أخ لنا
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الْحِمْصِيُّ،
عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ
زُرَيْقُ بْنُ حَيَّانَ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ أَنَّهُ
عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،
الحارث بن يمجد الأشعري
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
زريق مولى بني فزارة
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيِّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ،
يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ
أَبَا عَبْدِ رَبٍّ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ،
يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ،
بَلَغَنَا
جَمِيعًا
الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ
سَأَلْتُ مَکْحُولًا
إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
شَيْخٌ
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ النَّصْرِيُّ
أَبِي الْأَشْعَثَ، فَذَكَرَهُ.
مَرَّ بِنَا خَالِدُ بْنُ اللَّجْلَاجِ، فَدَعَاهُ مَكْحُولٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِبْرَاهِيمَ،
إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَدَّادُ الْمُقْرِئُ،
أبي عبد ربه
سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ شَيْخٌ بِالسَّاحِلِ
إِدْرِيسُ بْنُ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ،
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
مَوْلًى لِبَنِي فَزَارَةَ،
إسماعيل ابن عبد الله
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الطَّوِيلُ، أَنَّ رَجُلًا،
مَكْحُولٍقَالَ:
يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ،قَالَ:
مَكْحُولٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ بَعْدَ الْعَصْرِ
يحيى بن جابر الطائي القاضي-بحمص-
قلت ليزيد بن مرثد ما لي أرى عينيك لا تجف
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ،قَ
ابن أبي المهاجر أو أبو عبد رب الوليد شك
مَوْلَی بَنِي فَزَارَةَ وَهُوَ رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ
أبو العياش
القاسم أبو عبد الرحمن
قلت لعمير بن هاني أرى لسانك لا يفتر من
أَبِي عَبْدِ السَّلامِ، يَرُدُّ الْحَدِيثَ إِلَى ثَوْبَانَ, مَوْلَى رَسُولِ اللهِ
أَبُو سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي عَبْدِ رَبٍّ الزَّاهِدِ،
[ص:751] سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّهُ
بُسْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
الزُّهْرِيِّ،
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ، وَهُوَ رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ،أَنَّهُ
أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،
بشر أنه
مَكْحُولٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سُلَيْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ
القاسم بن مخيمرة: "أنه كرهه".
بسر بن عبيد اللهق
مَكْحُولٍ،قَالَ:
الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
مَكْحُولٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مَكْحُولٍ:أَنَّ عُمَرَ،
مَكْحُولٍقَالَ: «إِذَا أَصَابَتِ الْمُحْرِمَ جَنَابَةٌ، فَلْيَصُبَّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ صَبًّا، وَلَا يَعْرُكْهُ»
مَكْحُولٍ،أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقَالَ: «يُخَافُ عَلَى صَاحِبِهِ مِنْهُ الْوَسْوَاسُ»
ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّا،قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ مَنْ
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:
بسر بن عبيد الله الحضرميانه
عمير بن هانئقال
عطية بن قيسقال
ابْنِ أَبِي زَكَرِيَّاقَالَ مَنْ
القَاسِمِ أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ،قَالَ:
ابْنُ أَخِي [ص:9] الزُّهْرِيِّ
الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،
أَبُو عَيَّاشٍ،
بسر بن عبيد الله وقال مرة
خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ
ابْنِ عَامِرٍ
أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ
القاسم بم مخيمرة
عَطَائٍ الْخُرَاسَانِيِّ
بسر بن عبيد الله الحضرمي،ق
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ الْأَزْدِيِّ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ،
أَبُو الْهُذَيْلِ الرَّبَعِيُّ
خالد بن اللجلال
رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ،قَ
بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَ
قُلْتُ لِيَزِيدَ: مَا لِي أَرَى عَيْنَيْكَ لا تَجِفُّ مِنَ الْبُكَاءِ؟
أَبُو عَبْد اللَّهِ
رُزَيْقٍ أَبِي الْمِقْدَامِ،
أَبِي عُبَيْدِ اللهِ،
يَزِيدُ بْنُ غَزْوَانَ،
عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ،
عطاء الخراساني حدثتني بنت ثابت بن قيس بن شماس
عطاء الخرساني حدثتني ابنة ثابت بن قيس
بشر بن عبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ
عطية ابن قيس الكلابي،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ، أَنَّهُ
سعد :أنه أتى بن منبه فسأله
عمير بن هانئأن رسول الله
زريق بن حيان مولى بني فزارة انه سمعمسلم بن قرظة الاشجعي
أَبُو سَعِيدٍ
رُزَيْقُ بْنُ حَيَّانَ, مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ, أَنَّهُ
أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ،قَالَ:
عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ،قَالَ:
محمد بن واسع الأوديأن أبا الدرداء
محمد بن واسع الأزديأن أبا الدرداء
يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1
يحيى بن جابر قاضي حمص،
عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ
رزيق -يعني: ابن حيان مولى بني فزارة-،
قيل ليزيد بن مرثد أهكذا أنت في خلواتك
جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ،
قلت ليزيد بن مرثد ما لي أرى عينك لا تجف
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمُصَبِّحِ الْمُقْرَائِيَّ،
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّقَ
رزيق مولى بنى فزارةانه
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
ابن أبي زكريا ومعنا مكحول
محمد بن خلاد
عروة بن محمد بن عطية السعدى
بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ
رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ،
عُبَيْدَةَ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ،
وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،
أَبِي عَبْدِ رَبِّ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ الْمَخْزُومِيُّ
مَكْحُولٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} [الفرقان:
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَشِيِّ،
سليمان بن موسى أن ابن مسعود كان
أَبَا الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيَّ،
أَبِي الْأَعْيَسِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ،
عبد الجبار بن عبيد الله بن سليمان
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو أُسَامَةَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.