النبي صلى الله عليه و سلم مثله
بن عُمَرَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,170
Books
27
Teachers
396
Students
283
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بن عُمَرَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
النبي صلى الله عليه و سلم
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
عُمَرَ،
النَّبِيِّ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
رَسُولِ اللَّهِ
حَفْصَةَ،
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
کُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا حَتَّی زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عمرقال
عامر بن ربيعةعن النبي صلى الله عليه و سلم
عُمَرَ أَنَّهُ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَقَالَ:
النبي صلى الله عليه و سلم أنه
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
حفصةأنها
عمرعن النبي صلى الله عليه و سلم
سئل النبي صلى الله عليه و سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَدَوِيِّ
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله
النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى
أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ
بن أبي مليكة
نَهَى عُمَرَ
عُمَرَقَالَ: قُلْتُ:
صُھَیْبٍ
عَطَاءٍ،
أَبِيهِ
لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَضَوْا طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ
عُمَرَ مِثْلَهُ.
أَتَى رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ فقَالَ
كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ مَثْنَى مَثْنَى وَالإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ غَيْرَ أَنَّهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يأتي قباء ماشيا وراكبا1.
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر
أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَنْكِبِي أَوْ
جَاءَ سَائِلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَإِذَا تَمْرَةٌ عَائِرَةٌ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا،
عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ أينام وَهُوَ جُنُبٌ
ما كنا نرى بالخبر بأسا حتى زعم بن خديج عام أول
رأيت عمر بن الخطاب يتفوه فقلت ما شأنك يا أمير المؤمنين
الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ.
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيت عائشة
قام رجلفقال
له رجل إمامنا يطيل الصلاة
لقيت بن صائد مرتين فذكر الحديث الا انه
أن عمرا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَكَيْفَ أَصْنَعُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك
مَنْ قَرَأَ بِعَشْرِ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ.
كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مِقْدَارُ ثَلَاثَةِ أذرع2.
لقيت بن صائد مرتين فأما مرة فلقيته ومعه بعض أصحابه فقلت لبعضهم نشدتكم بالله
حفصةقالت قلت
أبو جعفر فذهب قوم الى هذا
كُنَّا نُخَابِرُ وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا حَتَّى زَعَمَ رَافِعٌ
النبي صلى الله عليه و سلم يسأل
عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
طلقت امرأتي وهي حائض،
رَجُلٌ:
«عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ أُحُدٍ،
حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم نبيذ الجر
سُئِلَ النَّبِيُّ
بِلَالٍ
خطب عمر،
لقيت بن صائد مرتين فأما مرة فلقيته ومعه أصحابه
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ
بن عباس صدق
«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ
«أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا»
عمر على منبر رسول الله
ما كنا نكره المزارعة حتى
ما زاد على المائتين فبالحساب
قدم رجل نصراني من أهل جرش تاجرا فكان له بيان ووقار فقيل
كنا مع النبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ بَيْنَهُمَا جَلْسَةٌ.
النبي من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق
نهانا أو نهينا أن نصلي في مسجد مشرف
تسليمة يعني في الجنازة
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه
النبي نحوه كذا وجدته في العاشر من الأمالي
كنا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء والفجر أسأنا به الظن
في القملة يقتلها في المحرم يتصدق بكسرة أو قبض من طعام
رأيت رسول الله وهو يستن فأعطاه أكبر القوم ثم
من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول
ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية
ليس في مال العبد ولا المكاتب زكاة
أمرنا رسول الله
النبي أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو تمر
نادى منادي رسول الله بذلك بالمدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة
النبي بنحوه رواه البخاري في الصحيح
لرجل أدب ابنك فإنك مسئول
كان رسول الله يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا رواه البخاري في الصحيح
كان رسول الله يأمرنا بالتخفيف وإن كان ليؤمنا بالصافات
لا يبتاع الثمر حتى يبدو صلاحه
النبي وقصة العبد
إذا توضأ الرجل ومس إبطه عاد الوضوء
كنا نتحدث أن اليد العليا هي المنفقة
متتابعا وروى علي بن الجعد
نسختها آية الميراث يعني الوصية للوالدين والأقربين وروينا
إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة فالجمعة على من يأتي أهله
رسول الله على هذا المنبر يعني منبر المدينة
كان النبي إذا خرج يوم الجمعة فقعد على المنبر أذن بلال
يتيمم لكل الصلاة وإن لم
إذا لم تكن على الجرح عصائب غسل ما حوله ولم يغسله
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وعن عروة بن الزبير
أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى رسول الله فقال
كان رسول الله يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا
صلى رسول الله في الكعبة وسيأتي من ينهاك
لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها بالتلبية موقوف
كان رسول الله يستلم الركن اليماني والركن الأسود أحسبه
بين الصفا والمروة رب اغفر لي وأرحم وأنت أو أنك الأعز الأكرم
قضى رسول الله أيما عبد كان فيه شرك وأعتق رجل نصيبه
لا يباع المدبر هذا الصحيح
تزوج رسول الله امرأة من بني غفار فذكره
كنا على عهد رسول الله نشرب قائما ونأكل ونحن نسعى
وجد رسول الله من رجل ريح نبيذ فقال ما هذه الريح
النبي وكذا حديث بن عمرو
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ:
النبي صلى الله عليه و سلم سئل
كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو
لَقِينَا الْعَدُوَّ فَحَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ
فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ إِنَّهَا لَا تَنْفِرُ
كَانَ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِالْمُصَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ وَذَكَرَ
في القملة يقتلها المحرم يتصدق بكسرة أو قبضة من طعام
كان ربما أدهن في اليوم مرتين
النبي صلى الله عليه و سلم مثله ورواه موسى بن عقبة
النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله
لا بأس بالنوم يعني في المسجد الحرام
صلاة الضحى بدعة ونعم البدعة هي
ما أبالي لو كنت عاشر عشرة على دابة إذا أطاقتنا
بئس التجارة بيع المصاحف وكتابها بالأجر
نبئت أن نجدة عرض لغيرنا أما
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى
المتمتع يصوم أيام التشريق الثلاثة
المسح على الجوربين كالمسح على الجرموقين
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيع حاضر لباد
النبي صلى الله عليه و سلم وحدثني أبو الربيع
«لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ، وَادْرَؤُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ»
النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه
كنت أبيع الإبل بالبقيع فقال شعبة أين كنت
طعن أبو لؤلؤة عمر أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة
سألت صهيبا كيف كان رسول الله يصنع حيث كانوا يسلمون عليه
بن أبي عمران
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
نهى النبي صلى الله عليه و سلم
رأى عمر عطارد التميمي يقيم في السوق حلة سيراء فقال عمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهى
إذا خلف الختان الختان فقد وجب الغسل
النبي صلى الله عليه و سلم بذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله وزاد وضوءه للصلاة
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله وزاد واغسل ذكرك
ولم أسمعه منه
وأراه قد رفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم
من أوتر فبدا له أن يصلى فليشفع إليها بأخرى حتى يوتر بعد
يصلى الظهر ثم يصلى العصر
الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْءٌ.
النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يوتر على راحلته
أمر النبي صلى الله عليه و سلم بصدقة الفطر
النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه لم يذكر التعديل
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرن شعبان برمضان
وَأَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل فقال
لا يكون الإحصار إلا من عدو
لا تنتقل المبتوتة من بيت زوجها في عدتها
لا تبيت المتوفي عنها زوجها ولا المطلقة إلا في بيتهما
النبي صلى الله عليه و سلم مثله وقد روي
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتلقى الركبان
النبي صلى الله عليه و سلم مثله وزاد ولا يشتري له
النبي صلى الله عليه و سلم مثله وزاد فكان إذا سئل
عمر لا يأخذ أحدكم درهما بدرهمين فإني أخشى عليكم الرماء
كنا نخابر ولا نر بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج
انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم مثله سواء
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
عُمَرَأَنَّهُ
النَّبِيَّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ
إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللہِ مَرَّتَيْنِ وَالْاِقَامَ?ُ مَرَّ?ً غَيْرَ اَنَّہ?
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم
حفصةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمرقال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على الخفين
عمر بن الخطابأن النبي صلى الله عليه و سلم
حفصةأن النبي صلى الله عليه و سلم
حفصة أنهاقالت
عمر رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
عمرقال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمرقال الخمر من خمسة من الزبيب والتمر والشعير والبر والعسل
عمرقال الخمر من خمس من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل
بينما الناس يصلون في مسجد قباء الغداة إذ جاء جاء ف@@@@قال
بينا الناس في مسجد قباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت ف@@@@قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر وسأله رجل
النبي صلى الله عليه و سلم بغير هذا اللفظ
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم ف@@@@قال
سئل كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
بينما الناس يصلون في مسجد قباء إذ جاء رجل ف@@@@قال
كانوا يتوضؤون جميعا قلت لمالك الرجال والنساء
بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ أتاهم آت ف@@@@قال
زيد بن ثابتقال صلاة الوسطى هي الظهر
عمرقال من باع عبدا وله مال فماله للبايع إلا أن يشترط المبتاع
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لقمان الحكيم كان
عمر رضي الله عنهقلت
دَخَلَ عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي،
رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ،
أعتم رسول الله بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر
رَمَضَانَ
بَعَثَ النَّبِيُّ سَرِيَّةً
النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يعظ أخاه في الحياء
أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي
کَانَ النَّاسُ يُخْرِجُونَ
عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ يَوْمَ أُحُدٍ
«عُرِضْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ بَدْرٍ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ مِنَ اللَّيْلِ،
عُمَرَ. وَوَكِيعٌ
عرضني رسول الله يوم أحد
عرضني رسول الله يوم أحد في القتال
مَرَّ عُمَرُ بِمُعَاذٍ وَهُوَ يَبْكِي،
رأيت رسول الله محتبيا بفناء الكعبة
رجلا يسأل رسول الله وهو على المنبر كيف يصلي أحدنا بالليل
أمر رسول الله بقتل الذئب والفأرة والحدأة فقيل له والحية والعقرب
ترايا الناس الهلال
النبي أنه سمعه ينهي
كنا عند رسول الله فذكروا ليلة القدر
النبي في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين
الحديث خطبة النبي وسط أيام التشريق في حجته
رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ
أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ببعض جسدي
وعظنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
صَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَانَ مَرَّةً
كَانَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُغْبَنُ فِي الْبَيْعِ
لَمَّا أُنْزِلَتْ
حَمَّادٌ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مَرْفُوعًا قَوْلُهُ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
كان بعين صفية خضرة
مات عمر وهو بن خمس وخمسين
عمر أرسلوا إلي طبيبا
رآني زيد بن الخطاب وأبو لبابة
عمر أنه خطبهم بالجابية
نادى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل
حفصة بذلك ولم يرفعه فهذا مالك ومعمر وابن عيينة وهم الحجة
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وخالفهم في ذلك آخرون
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يقتل المحرم
عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم
الْوَلاَءُ لُحْمَةٌ كَالنَّسَبِ.
عمرأن النبي صلى الله عليه و سلم
عمر بن الخطابأنه رأى حلة عطارد التميمي من حرير سيراء تباع
خطبالنبي صلى الله عليه و سلم
كان النبي صلى الله عليه و سلم يبايع على السمع والطاعة ثم
لا أعلمه إلاعن النبي صلى الله عليه و سلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى النساء في الإحرام
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبر
أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بثوبي أو ببعض جسدي
أحسبه قد رفعهإلى النبي صلى الله عليه و سلم
عامر بن ربيعةعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بسكران فضربه الحد ثم
للنبي صلى الله عليه و سلم رجل يخدع في البيع
نادى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل من أهل البادية
طلقت امرأتي وهى حائضفأتى عمر النبي صلى الله عليه و سلم
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو على المنبر
رسول الله صلى الله عليه و سلم فتنة فمر رجل
سعى النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أطواف
اعتكف رسول الله صلى الله عليه و سلم في العشر الأواخر
دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم وعلى إزار يتقعقع
النبي صلى الله عليه و سلم فيما يحكي
عمرأنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم أينام أحدنا وهو جنب
عمر رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه و سلم
عمر رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم
سأل عمر رضي الله عنهرسول الله صلى الله عليه و سلم
عمر رضي الله عنهان النبي صلى الله عليه و سلم
«أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عقلاً، وأورع
إنما هو بن عمر من قوله على أنه قد روي
لو صمت السنة كلها لأفطرت ذلك اليوم الذي يشك فيه من رمضان
لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ
إنه حلال
ذلك قد حظرت ذلك ومنعت منه ومما روى
بن عمر زدت فيها وبركاته وزدت فيها وحده لا شريك له
أبيه مرفوعا
أبو جعفر فذهب قوم الى هذه الآثار
وافقه على ذلك توبة العنبري قيل لهم فقد روى
وكان بن عمر يفعله
بن عمر وقد روي
بن عمر وقد
طلق بن عمر امرأته وهي حائض
الْيَدُ السُّفْلَى الْيَدُ السَّائِلَةُ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
يصوم ايام التشريق إذا فاته الصوم
:الذي كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبى به
رأى النبي صلى الله عليه و سلم على عمر ثوبا أبيض
سألت النبي صلى الله عليه و سلم اشترى الذهب بالفضة أو الفضة
أعتم النبي صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فناداه عمر
طلقت امرأتي وهي حائض فأتى النبي صلى الله عليه و سلم عمر
حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ
أصاب عمر رضى الله تعالى عنه أرضا بخيبر فأتى النبي يستأمره فيها
عمر رفعه من غل فأحرقوا متاعه وقد روى بن عباس
الشافعي ونافع أثبت
رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعَ خِصَالٍ،
أيوب لا أعلمه إلاعن النبي صلى الله عليه و سلم
لما قفل النبي صلى الله عليه و سلم من حنين سأل عمر
طلق بن عمر امرأته وهى حائضف
الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَكْيَةَ
قَدْ عَلِمْتَ
كان الرجل على عهد النبي إذا رأى رؤيا قصها على النبي
الصلاة الوسطى الصبح وروينا أيضا
ليس في العروض زكاة إلا ما كان للتجارة
بعث رسول الله بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته
عدة أم الولد إذا مات سيدها والأمة إذا أعتقت أو وهبت حيضة وروينا
أصاب عمر رضى الله تعالى عنه أرضا بخيبر فأتى النبي
لم أر رسول الله يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين رواه البخاري في الصحيح
دخلت على حفصة رضى الله تعالى عنها
عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لرسول الله
عبد الله بن دينار تفرد بهذا الحديث يعني باللفظ المشهور
خرج عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه من الليل
كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر كما تعلمون الصبيان الكتاب ثم
عمرة في العشر الأول من ذي الحجة أحب الى من أعتمر في العشر البواقى
بينا النبي صلى الله عليه و سلم يخطب
كان عمر يحلف وأبي فنهاه النبي صلى الله عليه و سلم
خارجة الأكبر وكذلك روي
نَافِعٍ
بن عمر: طلق امرأته وهي حائض
الزُّهْرِيِّ،
عَائِشَةَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
قِيلَ
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
أَبِي إِسْحَاقَ
الْحَسَنِ،
إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللہِ مَرَّتَیْنِ وَالْاِقَامَۃُ مَرَّۃً غَیْرَ اَنَّہٗ
بن عُمَرَ
مَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَبِيهِ أَنَّهُ
"إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد"
بَيْنَا
ذَلِكَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ
حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ،
«رَقِيتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَإِذَا
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
الحسين
النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى
مِثْلَہُ
أَقِلُّوا الْکَلامَ فِی الطَّوَافِ فَإِنَّمَا أَنْتُمْ فِی صَلاۃٍ۔
حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ،
رأيت رسول الله لا يصلي قبلها ولا بعدها في السفر
حَفْصَۃَ: أَنَّھَا
لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
نُهِيَ
سَالِمٍ وَنَافِعٍ
النَّبِيِّ بِمَعْنَاهُ
کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ الْأَعْمَی
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
صَلُّوا فِي بُيُوتِکُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
الْمُحْرِمُ لَا يَنْکِحُ وَلَا يَخْطُبُ
النَّبِيِّ بِذَلِکَ
بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان
كان النبي صلى الله عليه و سلم
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ.
لَا تُصَلُّوا صَلَاةً فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم أو
عُمَرَ نَحْوَهُ
الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا.
زَكَاةُ الْحُلِيِّ عَارِيَّتُهُ.
زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.
الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ.
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَهُ.
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه
رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ
كَانَ لِلنَّبِيِّ مُؤَذِّنَانِ بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ.
يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا.
مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصِن.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَمَا
«لَا تَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»
النَّبِيِّ مِثْلَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
أَبِيهِ عُمَرَ،
أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ
شُعْبَةُ: قُلْتُ:
أَبِي كُرَيْبٍ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ،
«إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ الطَّلَاقَ عَلَى زَوْجِهَا، فَتَنَاكَرَا، فَيَمِينُهُ بِاللَّهِ مَا فَعَلَ»
«كُنَّا نُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَمِنَّا مَنْ يَغْتَسِلُ وَمِنَّا مَنْ لَا يَغْتَسِلُ»
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
نَافِعٍ
عبد الله بن دينار
سَالِمٍ
أَبِيهِ
مُجَاهِدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.