قَتَادَةَ
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,100
Books
162
Teachers
112
Students
133
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
عَطَاءٍ،
أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
القاسم بن عبد الواحد المكي
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عَامِرٍ الْأَحْوَلِ أَنَّ مَكْحُولًا
فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ
عَاصِمٍ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
قَتَادَةَ وَبَهْزٌ
أَبِي وَأَبُو بَدْرٍ
أَبُو غَالِبٍ الْخَيَّاطُ،
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عَفَّانُ،
مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
عَبْدُ اللَّهِ
قَتَادَةَقَالَ كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ
أَبُو مُسْلِمٍ
حَرِيزُ بْنُ الْمُسَلَّمِ،
سَأَلَ عَطَاءٌ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى
ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ،
زَائِدَۃَ،
الكلبي
قَتَادَة قلت فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه إِلَّا أَنه
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، [ص:280]
بَكْرٍ الْكُوفِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
يَزِيدُ الرِّشْكُ
أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
نَافِعٍ
أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
قَتَادَةُ وَهِشَامٌ أَوْ أَحَدُهُمَا
فرقد في بيت قتادة
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْأَحْوَلِ،
قَتَادَةَقَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا أَىُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ أَوْ أَعْجَبُ؟
ابن عبد الواحد المكى
قَتَادَةُقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،قُلْتُ: كَمْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ
القاسم بن عبد الواحد بن عبد الله بن محمد بن عقيل
قَتَادَةُقَ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ أُمَّ مُحَمَّدٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا،
حَرِيزُ بْنُ الْمُسْلِمِ الصَّنْعَانِيُّ،
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
أنبأ أبو جمرة
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، بِالشَّكِّ أَنَّهُ سَأَلَ، أَوْ
أَبُو غَالِبٍ الْخَيَّاطُ،قَ
لَيْثٌ،
قتادة بمثله إلا انه
إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ،
قتاد
يحيى بن أبي كثير كذلك. فجعل النبي العلة في كون سؤر الهرة طاهرا
قَتَادَةُ، خ: وقَالَ لِي خَلِيفَةُ:
وكما
عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ،
أَبِي جَمْرَةَ
بن جُرَيْجٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، فِي بَيْتِ قَتَادَةَ،
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
قتادة بن يحيى بن يعمر
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ أَبَاهُ وَلِيَ طَعَامَ عُثْمَانَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
يحيى بن أبي كثير ثم
ثَابِتٍ،
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة:
هشام، وهؤلاء كلهم موثقون في الرواية.
قَتَادَةَقَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَتِ الْمُصَافَحَةُ فِى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
قَتَادَةَبِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
قتادةقال سألت انس بن مالك قلت أكانت المصافحة في اصحاب رسول الله
إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،يَقُولُ:
يزيد الرشكقال سألت سعيد بن المسيب
أَنَسٍ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وَابْنِ جُرَيْجٍ،
قيس بن الحجاج الزرقي
قَتَادَةُ أَنَّ أَبَا شَيْخٍ الْهُنَائِيَّ،
إِسْحَاقُ
قَتَادَةَ،قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةً فِي الْأَسَاوِرَةِ، فَازْدَحَمُوا عَلَى الْجِنَازَةِ
قَتَادَةَقَالَ سُجِنَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ زَمَنَ الْحَجَّاجِ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَسْأَلُونَهُ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْتِي النَّبِيَّ
سَأَلَ عَطَائٌ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَی
ابْنُ أَبِي کَثِيرٍ
سُئِلَ قَتَادَةُ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
قَتَادَةَ أَنَّهُ سُئِلَ
أَبُو جَمْرَةَ،
اَبِیْ سَلَمَۃَ
قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ،
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ أَنَّ أَبَا حُصَيْنٍ
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدُ:
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عَفَّانُ،
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.