يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,485
Books
156
Teachers
163
Students
129
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي
أَبِيهِ
صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ،
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الزُّهْرِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
نُوحِ بْنِ أَبِي بِلاَلٍ
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ،
أَبُو الأَبْرَدِ مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو جَعْفَرٍ
أَبِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ،
أبو الأبرد مولى بني خطمة
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،
نَافِعٍ
الْمَقْبُرِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ أَنَّهُ
عبد الله بن ثعلبة ان أبا عبد الرحمن بن كعب بن مالك
أبو الأبرد موسى بن سُليم مولَى بني خطمة أنه
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عتبة بن عبد الله
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
صالح بن أبي غريب
أَبُو مُصْعَبٍ الأَنْصَارِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
أَبِيهِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، فَقَدْ قَلَنْسُوَةً لَهُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَطَاءٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ نَسَبُهُ إِلَى جَدِّهِ
سعيد بن أبي سعيد المقبري أنه
وهبِ بن كيسانَ،ق
الْعَلَاءِ
رَجُلٍ يُقَالَ لَهُ عِيسَى أَنَّ عَلِيًّا رَخَّصَ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُقَرِّدَ بَعِيرَهُ.
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبُو الْأَبْرَدِ مُوسَى بْنُ سُلَيْمٍ مَوْلَى بَنِي قُطْبَةَ، أَنَّهُ
أَبِي حَازِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،قَ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ،
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
أَبِي أَنَّهُ
سُوَيْدُ بْنُ الْعَلَاءِ، وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ
مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء.. فَذكر نَحوه.
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
يزيد بن أبي حبيبقال
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
أَبَاهُ
عُمَرَ،
أَبِي إِدْرِيسَ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
الْعَلَائِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَائِ
الأسود ابن العلاء
داود بن عامر بن سعد
مُجَمِّعِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ
أَبِيهِ أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،
أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ
عبد الله بن سعيد بن أبي هند بنحوه
يزيد ابن أبي حبيب
يَزِيدَ وَهُو ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ،
الْفُضَيْلِ بْنِ عَطَاءٍ،
الفضل بن عطاء
أبو إبراهيم السيائي
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ،قَالَ:
عُمَرَ بْنِ الحَكَمِ،قَالَ:
زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلًى لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ
أبا الجهم القواس
بن جعفر بن عبد الله
محمد عمر بن عمرو بن عطاء
أَبِيهِ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ مُزَيْنَةَ أَنَّهُ
أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة
عيسى بن علي الأنصاري
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ،أَنَّ عَطَاءً،
العلاء ابن عبد الرحمن
مُحَمَّدُ بْنُ عَطَائٍ
الأسود بن العلاء الثقفي
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ [ص:233]،
أَبُو الْأَبْرَدِ، مَوْلَى بَنِي حَنْظَلَةَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي [ص:111] حَبِيبٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
عُمَرَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ،
جَعْفَرٌ،
يزيد بن أبي حبيب وذكر بإسناده مثله
حُسَيْنُ بْنُ عَطَاءٍ،
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
مُحَمَّد ابْن عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى
عمر ابن الحكم بن ثوبان.
أَبُو الْأَبْرَدِ، مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَأَنَّهُ
أبو الأمرد مولى بني خطمة
عَمِّهِ عُمَرَ،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ،قَالَ:
مُجَمِّعِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عمرَان بن أبي الْمُنْذر
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ،قَالَ:
نَافِعٍ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا يُسَوِّي الْحَصَى بِرِجْلِهِ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ»
الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ،
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّبِنَحْوِهِ.
سويد بن العلاء وهو الأسود بن العلاء
عمرو بن الحكم
سُفْيَانَ،
عَمِّہٖ
أَبِيأَنَّ جَدَّهُ رَافِعَ بْنَ سِنَانٍ أَسْلَمَ
أَيُّوبَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،
حَاتِمِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ،
صَالِحٍ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ،
يزيد أبي حبيب
نوح بنابى بلال
أبوالابرد موسى بن سليم مولى بنى خطمةان
عبد الله بن علية ان أبا عبد الرحمن بن كعب بن مالك
أَبِيهِ،«أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، كَانَ يَأْتِي الْجُمُعَةَ مَاشِيًا» فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْحَمِيدِ: كَمْ كَانَ بَيْنَ مَنْزِلِهِ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ؟
ذَلِك أَبُو دَاوُد.
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍقَ
أَبِي، أَوْ غَيْرُهُ، أَنَّ جَدِّي أَبَا الْحَكَمِ،
عبد الله بن ثعلبة أنه أتى عبد الرحمن بن كعب
يَزِيدُ:
حسين بن عطاء وهو بن يسار
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍقَ
سعيد بن أبى سعيد المقبرىانه
أَبِي،أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَزْمٍ،
وثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
سعيد المقبري بنحوه
يزيد بن أبي حبيب، فذكره بنحوه.
أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيِّ
[ص:1027] يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
أبي [ص:278] جعفر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
وأخبرني محمد بن أحمد بن سنان،
وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّهُ شَهِدَ مُعَاوِيَةَ
أُمِّهِ مَنْدُوسَ بِنْتِ عَلِيٍّ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمِ بْنِ سُفْيَانَ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو عَاصِمٍ
أَبُو أُسَامَةَ
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
هُشَيْمٌ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.