أَبُو أُسَامَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
923
Books
120
Teachers
176
Students
126
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِيهِ
عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ
أَبُو خَالِدٍ؛
جَدِّهِ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ،
حَفْصٌ،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
زياد بن أبي زياد
عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی
نَافِعٍ
صَيْفِيٌّ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
ابْنُ إِدْرِيسَ،
سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
جَدِّهِ أَبِي هِنْدٍ،
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَىقَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَجْلَحِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،
أَبِي النَّضْرِ
صَيْفِيٍّ، مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ،
صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ،
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَسَدُ بْنُ مُوسَى،
سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ
ابن أبي غنية
أَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
طَاوْسٍ
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.
الْمُحَارِبِيُّ2
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ
سُفْيَانَ،
سُمَيٍّ
مَعْن بن عيسی
زَائِدَۃَ،
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
عُثْمَانَ،
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
عَثَّامٌ
صَيْفِيٍّ مَوْلَی أَفْلَحَ مَوْلَی أَبِي أَيُّوبَ
أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ
الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ،
مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَأَبُو خَالِدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو خَالِدٍ
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ جَمِيعًا
أَبُو خَالِدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْمَدِينِيِّ
خِلَاسٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنِ أَبِي هِنْدَ،
أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ
جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
عَبْدُ الرَّحْمٰنِ الْمُحَارِبِیُّ
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
مَوْلًی لِأَبِي أَيُّوبَ
ذَكَرُوا بِالْمَدِينَةِ رُؤْيَةَ الْهِلاَلِ
الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُجَاهِدٍ
يونس بن بكير، أنبأ الأعمش،
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجَ أَنَّهُ
أَبِي خَالِدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عِكْرِمَةَ
جده أبي هريرة
رَأَيْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ مضرَّبة.
أَبِي هِنْدٍ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
هِشَامٍ
وَنا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ
الْيَسَعِ بْنِ الْمُغِيرَةِ،
بن عُلَيَّةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَىمِثْلَهُ
عثام والد علي بن عثام
مولى بن عياش
عبد الله بن أبي أوفى مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف
بن إدريس،
يحيى بن اليمان
جِلَاسٍ،قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ بِالرَّحْبَةِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ،
يَحْيَى
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
عُقْبَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الشَّيْبَانِيُّ
سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ،
مُسْلِمُ بْنُ يَنَّاقَ الْمَكِّيُّ
عبد الملك بن مروانلرجلٍ دخل عليه وهو يأكل هلمَّ إلى الغذاء
مَكْحُولٌ
بن عُيَيْنَةَ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
النَّضْرُ بْنُ مَنْصُورٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،قَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّضْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَنَزِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قثنا سُفْيَانُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهدي، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
أَبُو أُمَامَةَ، [ص:283]
نَافِعًا
أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخُو جَعْفَرِ بْنِ حُمَيْدٍ
حَجَّاجٍ يَعْنِي الصَّوَّافَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [ص:247] خِرَاشٍ الشَّيْبَانِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الشَّيْبَانِيُّ،
سَالِمٌ أَبُوالنَّضْرِ. وَ
ونَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
عيسى بن سوادة،
الْمُحَارِبِيُّ عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مَنْصُورٍ،
عبد الجليل بن حميد أنه
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِثْلَهُ
أَبِيهِ، أَوْ جَدِّهِ
طَاوُوسٍ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،قَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، الْمَعْنِيُّ،
جدهأنه
أبو سامة
وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ:«جَلَدَ شَاهِدَ الزُّورِ سَبْعِينَ سَوْطًا»
مُجَاهِدٍقَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ، وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ»
جُلَاسٍقَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا، بَالَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ»
و،
جده أبي سَعِيْد كيسان المقبري
بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْخَيَّاطُ
ابومعاية
شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ،
ابْنُ فُضَيْلٍ،
هَارُونُ بن معروف
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
الْحَجَّاجِ،
عَبْدُ المَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ لِرَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ: هَلُمَّ إِلَى الْغَذَاءِ.
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
جَدِّهِ أَنَّهُ
خِلاسٍقَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ.
ابْنُ کَعْبٍ
أَسَدُ بْنُ مُوسَى السُّنَّةِ
أَبُو تُمَيْلَةَ
أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ
خَالِدٌ،
جدهرفعه
أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي
أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ
حَفْصٌ -يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ-
زياد بن الحسن بن الفرات القزاز
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَكِيعٌ،
مكي
إِيَادٍ
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.