أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
671
Books
150
Teachers
145
Students
74
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبِیْ سَلَمَۃَ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ،
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ
أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ،
عَائِشَةَ
عمران بن أبي يحيى
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أَبِيهِ
ابْنِ عَتِیْکٍ الْاَنْصَارِیِّ
يَعْقُوبَ أَوْ ابْنِ يَعْقُوبَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
قيس بن عمرو
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّقَالَ:
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِلَابٍ سَأَل َالنَّبِيَّ
أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي
أَبُو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّقَالَ: وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّينَ
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
بُقَيْرَةَ امْرَأَةَ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍتَقُولُ:
أم كلثومٍ بنت العباس،
أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ،أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ، فَقَالَ: كَمْ أَمْهَرْتَهَا؟
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَظُنُّهُ
أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348]
أَبِي حَدْرَدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ،
مَالِکَ بْنَ أَبِي عَامِرٍ
قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «إِيَّاكُمْ
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ،قَالَ:
أَبِي أَنَسٍ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ،
جَدِّهِ قَيْسٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتِيكٍ
محمد بن عبد الله بن عتيك أخي بني سلمة
عُثْمَانُ بْنُ سُرَاقَةَ
أبي سلمة بن عبد الرحمان
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّقَالَ: وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍفِى قَوْلِهِ تَعَالَى (إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ)
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِقَالَ
أبو حدرد الأسلمي أن رجلا جاء فذكر مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده منقطع
رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ،
ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ
جَدِّہ قَیْسٍ، قَالَ:رَآنِی رَسُولُ اللہُ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْهُمَا جَمِيعًا
قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ
قَيْسِ بْنِ فَهْدٍ،
أَبُو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ يَسْتَفْتِيهِ فِي امْرَأَةٍ،
عبد الرحمن بن أزهر
عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ،قَالَ:
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ {ص:467}،
قَيْسِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ رَأَى النَّبِىُّ رَجُلاً يُصَلِّى بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ
أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أنس بن مالك أن رجلا من بني كلاب سأل رسول الله
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عيسى بن طلحة وذكر الحديث
رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاذٍ،قَ
بسر
رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ،
«مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَصَّ شَارِبَهُ وَاسْتَنَّ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْجُمُعَةَ»
عُمَيْرٍ، مَوْلَى أَبِي اللَّحْمِ
بَقِيرَةَ امْرَأَةِ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ
عِيسَی بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
ابْنُ عَتِيكٍ،قَالَ:
أَبِي حَازِمٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ،قَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَامِرٍ،
أَبِي حَازِمٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ص:416]
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ
رجل من قومه
مَنْ رَأَی النَّبِيَّ يَدْعُو عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ بَاسِطًا کَفَّيْهِ
أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
يُحَنَّسَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ
ابْنِ عَتِيكٍ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو، سَأَلَ النَّبِيَّ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ [ص:425]
أبي سعيد عقيص مولى لهم
أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ
عُرْوَةَ ابْنِ الزُّبَيْرِ،
سلمة ابن أبي الطفيل،
عَلْقَمَةَ بْنِ.
أَبِي حَازِمٍ [ص:218]،
بن عباس في قوله تعالى إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
بُقَيْرَةَ امْرَأَةَ الْقَعْقَاعِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ تَقُولُ
عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ} [النساء:
أبي سلمة بن عبد الرحمن. صفحة رقم
عَائِشَةُ: يَا فَاطِمَةُ، اتَّقِ اللَّهَ، فَقَدْ عَلِمْتُ فَمَا كَانَ ذَاكَ.
أم ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
خَالِدٍ،مِثْلَهُ
يعقوب أو بن يعقوب
ابن عَبَّاس,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ},
أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّأَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ يَسْتَعِينُهُ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ فَقَالَ كَمْ أَمْهَرْتَهَا
أَبُو حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيُّأَنَّ رَجُلاً جَاءَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
أبي سعيد عقيص
أم كلثوم ابنة العباس
قيس جد سعد
ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ
كَانَ النَّبِيُّ يَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ،
أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ يَسْتَعِينُهُ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ
عمرو بن الزبير
أبي سَلمَة أرَاهُ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ
علقمة بن وقاصقال:
قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍقَالَ رَآنِى رَسُولُ اللَّهِ
قَيْسِ بْنِ قَهْدٍقَالَ أَبْصَرَنِى النَّبِىُّ
أبي حدردقال اتيت النبي أستعينه في مهر امرأة
أبى حدرد الاسلمي رضى الله عنهانه اتى النبي يستعينه في مهر امرأة
ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوفانها سألت ام سلمة
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَزْهَرَ،قَالَ: أُتِيَ بِشَارِبٍ،
عروة بن الزبير،ق
رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ،قَ
أسماء بنت عميسقالت (3/131)لما ماتت فاطمة غسلها علي ابن أبي طالب
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ،قَ
ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّقَ
انس بن مالكان رجلا من بنى كلاب سأل رسول الله
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي أُمَامَةَ،
أبي حدرد الأسلمي رضى الله تعالى عنه
أبي سلمة بن عبد الرحمن،عن أبي قتادة الأنصاري،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
ابْنِ الْھَادِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.