مَيْمُونَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
899
Books
159
Teachers
199
Students
97
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَلِيٍّ،
عَائِشَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
أَبِيهِ
أَبِي عُذْرَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبَا هُرَيْرَةَ
عَلِيًّا
مَیْمُوْنَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ
حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أُمِّ جُنْدُبٍ الْأَزْدِيَّةِ أَنَّهَا
أبيه، (ق
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
أبي عذرة وكان قد أدرك النبي
حدثتني ميمونة
بِنْتُ حَمْزَةَ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍقَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ أَطْلُبُهُ. فَقِيلَ لِي: خَرَجَ قَبْلُ.
ابْنَةِ حَمْزَةَ
أَبِي عُذْرَةَ رَجُلٌ كَانَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ
أُمِّ جُنْدُبٍ الأَزْدِيَّةِأَنَّهَا
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ «أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ»
طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ
ابن أم مكتوم
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
نَشِيجَ عُمَرَ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
سَعْدٌ ابْنِ الْهَادِ
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
عَلِيٍّ،قَالَ: مَا
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ
خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ «كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: مَا
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمْ
ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍقَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ الْيَوْمَ الثَّالِثَ مِنْ قَتْلِ جَعْفَرٍ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ.
أَبِي الْوَلِيدِ
عَبْدُ اللَّهِ
ابن عباسقال: جاء رجل إلى النبي فقال:
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي عُذْرَةَ،قَالَ: وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ
جَابِرٍ
خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ
فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ حَتَّى فِي الْخَاتَمِ.
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبِي عُذْرَةَقَالَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ
مَيْمُونَةَ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
ابن عباس، ق
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ،قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَتَانَا النَّبِيُّ
بْنِ عَبَّاسٍ
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ
عبد الله بن أم مكتوم
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ
هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ.
عُمَرَ مِثْلَهُ.
كَانَ أَعْرَابٌ لِبَنِي تَمِيمٍ إذَا سَلَّمَ النَّبِيُّ
نَبِيُّ اللهِ لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ.
فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ
دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ
لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُعجِّبُك
«الْحَجَّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ»
أُمِّ جُنْدُبٍ الْأَزْدِيَّةَ،
«فِي الْحُلِيِّ الزَّكَاةُ حَتَّى فِي الْخَاتَمِ»
عبد الله بن أبي مرة
عبد اللهقال:
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُمْقَالُوا:
علىقال: ما
مَيْمُونَةَ«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ {ص:388}، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ»
مَيْمُونَةَ«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَوْقَ الْإِزَارِ»
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍقَالَ: مَا
مَيْمُونَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ «كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
أبي عذرةقال وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم
أبي عذرة وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم
مَيْمُونَةَقَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ
مَيْمُونَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَوْقَ الإِزَارِ.
مَيْمُونَةَ تَقُولُ کَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي
اسْتَقَلَّ النَّبِيُّ النَّاسَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْعِشَاءِ يَعْنِي الْعَتَمَةَ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي زَمْزَمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ سَوَاءً: وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ. [ص:462]
بُكَيْرُ بْنُ نُصَيْرٍ،
ميمونة كان النبي يصلي على خمرته في مسجده
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَهُمْ نِصْفَيْنِ
مَرْوَانُ: كَيْفَ نُسْأَلُ، وَفِينَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ،
مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقُومُ فَيُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ
أم سلمة سئلت عما غيرت النار
اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ، أَوْ
ابْنَةِ حَمْزَةَ،قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهِيَ أُخْتُ ابْنِ شَدَّادٍ لِأُمِّهِ،
مَيْمُونَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّى
أبي عذرة رجل كان أدرك النبي صلى الله عليه و سلم
مَيْمُونَةَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي
ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ
أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ، أَوْ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍقَالَتْ لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَتَانَا النَّبِيُّ
أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ
ميمونة: أنها
مَرْوَانُ: كَيْفَ نَسْأَلُ أَحَدًا وَفِينَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ
مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ فَإِذَا سَجَدَ أَصَابَ ثَوْبُهُ ثِيَابِي وأنا حائض))
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: «الْحَجَّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ النَّحْرِ وَالْحَجُّ الْأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ».
عُمَرَمِثْلَهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «ذَاكَ عَيْشُ قُرَيْشٍ فِي الشِّتَاءِ»
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «فِي السُّكْرِ مِنَ النَّبِيذِ ثَمَانُونَ»
أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوٍ مِنْهُ
عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُيَقُولُ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُفَدِّي رَجُلاً بَعْدَ سَعْدٍ،
مَيْمُونَةَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ.(1/167)
بن عباسقال قيل
بن عباس أن رجلاقال
بن عباسقال حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والمسكر من كل شراب
بن عباسقال إنما حرمت الخمر بعينها والمسكر من كل شراب
بن عباسقال حرمت الخمر قليلها وكثيرها وما أسكر من كل شراب
رَجُلٍ مَنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
رَجُلٌ:
علي رضي الله عنه.ق
بن عباسقال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم ف@@@@قال
بن عباس انهم
ميمونةانها
ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: حُرِّمَتِ الخَمْرُ بِعَيْنِهَا، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا، والمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ.
ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: إِنَّمَا حُرِّمَتِ الخَمْرُ بِعَيْنِهَا، وَالمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ.
ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: حُرِّمَتِ الخَمْرُ بِعَيْنِهَا، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا، وَمَا أَسْكَرَ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ.
عَائِشَةَقَالَتْ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ العَيْنِ.
أم سلمةقالت: نشلت للنبي كتفا من قدر، فأكل، ثم خرج، فصلى شعبة،
عَليٍّ،قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبيَّ جَمَعَ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إِلاَّ لِسَعْدٍ، فَإِنَّهُ
مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا,أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ. (الإتحاف: (البشائر:
الْحَجُّ الأَصْغَرُ الْعُمْرَةُ.
الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍقَالَ قِيلَ
ابنِ عبَّاسٍق
أَبِي عُذْوَةَ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ.
ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ. وَأَبُو سَلَمَةَ هَذَا مِسْعَرٌ.
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا حَرَامٌ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ.
عَائِشَةَ،قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ"
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ «كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُمْ
حدثتني ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ«إِنَّمَا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ».
أَبُو سُفْيَانَ
حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي
طَلْحَةَ،
أبيهق
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
ميمونة تقول كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي
ابْنِ الْھَادِ
سعد بن الهاد
ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ [ص:474]. وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ، فَجَعَلَهُمْ نِصْفَيْنِ
دخل رسول اللَّه على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه
حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ زَوْجُ النَّبِيِّ
استأذن رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
استأذن رجل على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم
مَيْمُونَةَتَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي
ابن المبارك وكذلك رواه غيره
عَبْدِ اللَّهِ بْنِص:695] جَعْفَرٍ
أبي عذرة وكان قد أدرك يريد النبي صلى الله عليه و سلم
ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه و سلم
عائشة مثله أو
هي أختى ثم
النبي صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر جابرا
أَبُو عُذْرَةَ، أَوْ غَيْرُهُ،
حدثتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه و سلم مثله
ابن عباس بمثله و أبو سلمة هذا مسعر
مثله ثم
ميمونة [ص:209]
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
مَرْوَانُ كَيْفَ نَسْأَلُ أَحَدًا وَفِينَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ فَبَعَثَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ
جَابِرٍقَالَ:
شَهِدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مَيْمُونَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ بَعْضُهُ عَلَيْهِ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ، وَهِيَ حَائِضٌ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ،قَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: قِيلَ:
عبد الله بن مسعود و لم يقل
عليأنه
مَرْوَانُ: كَيْفَ نَسْأَلُ أَحَدًا، وَفِينَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ
عبد الله بن جعفرقال:
ابن عباسقال: لمَّا نزل تحريم الخمر
وقعت رؤيا يوسف بعد أربعين سنة و إليها تنتهي أقصى الرؤيا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يَقُلْ
جاء ثلاثة نفر إلى النبي فمات أحدهم وقتل الآخر
عَلِيًّا يَقُولُا مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرِ سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ فَإِنَّهُ جَعَلَ
الغيرة غيرتان غيرة يصلح الرجل أهله وغيرة تدخله النار
أُمِّ جُنْدُبٍ الْأَزْدِيَّةِ، أَنَّهَا شَهِدَتِ النَّبِيَّ وَهُوَ
حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَتْ: كَانَ النَّبِيِّ «يُصَلِّي
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَائِشَ?َ
مَيْمُونَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا
ميمونة كان النبي إذا حاضت بعض نسائه ائتزرت إذا أراد أن يباشرها
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الشَّيْبَانِيِّ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي عَوْنٍ،
معبد بن خالد،
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.