ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مَعْن بن عيسی
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
791
Books
119
Teachers
184
Students
115
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مَعْن بن عيسی
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مالک بن أنس
مَالِكٍ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ
مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
مُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ
أُبَيُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ
سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي
سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ
أَبِي سَلاَّمٍ الْفِهْرِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْقَصُ،
أَبُو رُزَيْقٍ، أَنَّهُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ،
خَالِدٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى
الْمُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ
عُبِيدَةَ ابْنَةِ نَابِلٍ
ثَابِتٍ،
عبيد الله بن عمر بن حفص
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ
و،
زَيْدِ بْنِ السَّائِبِ
هَارُونَ مَوْلَى قُرَيْشٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،
أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ،
أُبَيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ
عبد الله بن راشد،
مُعَاوِيَةَ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ
أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ
مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ،«أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ»،
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
عيسى بن سبرة أبي عبادة الزرقي
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
محمد بن سعدان مولى قريش
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ الغفاري أَبِي الْغُصْنِ
عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة مولى الأسلميين،
عُبَيْدَةَ بِنْتِ نَابِلٍ،
الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي ثم الأشجعي
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ سَالِمًا يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
عُمَرُ بْنُ سَلاَّمٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ دَفَعَ
مَعْرُوفٍ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ
خَالِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ مَعَ سَالِمٍ فِي الْحَجِّ فَلاَ يُضَحِّي بِمِنًى.
عبيد الله بن عمر الجشمي
عُبَيْدَةَ ابْنَةِ نَابِلٍ مَوْلاَةِ عَائِشَةَ ابْنَةِ سَعْدٍ
أبو معشر
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَىقَ
مُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ،قَ
ابْنِ أَبِي بَکْرٍ
عبد الله بن يحيى بن عطاء بن سليك
توفي جابر بن عبد الله سنة ستين
موسى بن يعقوب الربعي
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ،
فَائِدٌ مَوْلَى عَبَّادٍ
سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ مَوْلَى الزُّبَيْرِيِّينَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
مالك الشطرنج من النرد بلغنا
فَائِدٌ مَوْلَى عَبَادِلَ
مِسْوَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
زهير أَبِي الْمُنْذِرِ التَّمِيمِيِّ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ
مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْص:241] أَبِيهِ
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ،
سعيد بن زياد مولى الزبير
عمر بن سلامأن عبد الملك بن مروان دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم
عمر بن سلامأن عبد الملك بن مروان دفع ولده للشعبي يؤدبهم
إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ، وَغَيْرُهُمْ،
مَعْرُوفٍ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ،قَ
الْمَخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ،قَ
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَبِي الْغُصْنِ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ،قَ
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍقَ
انْصَرَفَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَوْمًا مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدِي
مَا مِنْ حَدِيثٍ أُحَدِّثُ بِهِ
خالد بنُ أَبِي بَكْرٍ بن عبيد اللَّهِ بن عبد الله بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
مَالِكَ بْنَ أَنَسٍيَقُولُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ فِى الْفَىْءِ حَقٌّ
مالك بن انسيقول من سب اصحاب رسول الله فليس له في الفئ حق
مالك بن أنس،يقول: إنما
أبي بن عباس ابن سهل
مالك بن أنسيقول: (إنما
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبِي سَلَّامٍ
إِسْحَاقُ بن حازم
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ،
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ
ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ
ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَنْصَارِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ،
عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ،
ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ،
كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ
مالك ابن أنسٍ،
موسى بن علي بن رباحٍ اللخمي،
الحارث بن عبد الملك،
كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَتَّقِي فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ الْبَاءَ وَالتَّاءَ وَنَحْوَهُمَا
أَبِي ذِئْبٍ،
فَائِدٌ،
أُبَىِّ ابْنِ عباس بن سهل بن سعد الساعدى
الحارثُ بنُ عبدِالملكِ بنِ عبدِاللهِ بنِ إياسٍ الليثيُّ،
أبوسلامٍ مَولى بني فهرٍ
ابن لأنس بن مالك
قيل لراهب ما لك لا تتكلم
الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَاسٍ اللَّيْثِيِّ،
خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
مالك [ص:540] بن أنس
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَيْفَ لَمْ تَكْتُبْ
أبو الغصن
مالك فذكره بنحوه ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح
حَدَّثَتْنِي عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِلٍ،
قيل لراهب مالك لا تتكلم
عبد الله بن المنيب بن أبي أمامة الأنصاري
الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَاسٍ اللَّيْثِيُّ،
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَالَ: «لَمْ يَكُونُوا سَالِمٌ، وَالْقَاسِمُ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ يَصُومُونَ الدَّهْرَ»
هَارُونَ مَوْلَى قُرَيْشٍقَالَ: «رَأَيْتُ الْمُطَّلِبَ بْنَ حَنْطَبٍ يَشْرَبُ سَوِيقَ لَوْزٍ بِمِسْكٍ»
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا يَأْكُلَانِ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ»
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ «يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ، وَالنِّسَاءَ خَلْفَهَا»
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا، تَوَضَّأَ وَخَاتَمُهُ فِي يَدِهِ لَا يُحَرِّكُهُ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ مَرْبُوطَةً أَسْنَانُهُ بِذَهَبٍ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ مَرْبُوطَةً أَسْنَانُهُ بِخُرْصَانِ الذَّهَبِ»
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَجْلِسُ إِلَى سَارِيَةٍ»
الْمُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَجْلِسُ إِلَى سَارِيَةٍ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَجْلِسُ إِلَى سَارِيَةٍ»
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،«أَنَّهُ لَمْ يَرَ سَالِمًا يَشْرَبُ مِنْ زَمْزَمَ»
عُبَيْدَةَ ابْنَةِ نَابِلٍقَالَتْ: رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ سَعْدٍ، «تَرْمِي الْجِمَارَ وَهِيَ مَاشِيَةٌ»
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍقَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ «يَلْتَزِمُ خَلْفَ الْكَعْبَةِ»
مُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍقَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ نَحَرَ بَدَنَاتٍ بِمِنًى بِالْمَنْحَرِ، وَلَمْ يُعَرِّفْ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍقَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ إِذَا رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ خَلَعَ نَعْلَيْهِ»
مَالِكٍقَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ، هَلْ تُقَلِّدُ الْمَرْأَةُ وَتُشْعِرُ؟
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّيَقُولُ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ تَوَضَّأَ
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا، إِذَا قَامَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَمَسُّ أَنْفَهُ الْأَرْضَ»
خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍقَالَ: رَأَيْتُ سَالِمًا، وَالْقَاسِمَ، «لَا يَلْتَفِتَانِ فِي صَلَاتِهِمَا»
خَالِدٍ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،«أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يَغْتَسِلُ لِلْعِيدِ»
مُخْتَارِ بْنِ سَعْدٍقَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ «يُسَبِّحُ فِي النَّافِلَةِ وَيَعْقِدُ بِيَدِهِ»
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ:
مالك فذكره بنحوه ورواه مسلم بن الحجاج في الصحيح عناسحاق بن موسى
مَالِكٌ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِى الصَّحِيحِ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَنْصَارِيِّقَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَجْلِسُ إلَى سَارِيَةٍ.
ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍقَالَ رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يَجْلِسُ إلَى سَارِيَةٍ.
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ،
إِسْحَاقَ [ص:172] بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ
خارجة بن عبد الله بن زيد
إبراهيم بن عبد الله بن أبي الأسود
عبد الله بن المنيب بن أبي أمامة
مُحَمَّدُ بْنُ بِجَادِ بْنِ مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ،
إسحاق بن موسیٰ الأنصاري
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.