حجاج،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
568
Books
122
Teachers
163
Students
106
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو زُرْعَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ
عَفَّانُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
شَبَابَةُ
أَبِيهِ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
زُهَيْرٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
امْرَأَةٌ
سَلَمَةَ بْنِ الْأَکْوَعِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عبيدة بن حميد
الْحَجَّاجِ،
أَبُو عَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، وَهُوَ كَاتَبُ عَلِيٍّ
أَسْبَاطٍ
إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
عُبَيْدَةُ
يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ
أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ،
رَوْحٌ،
أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ،
إِسْحَاقُ، -يَعْنِي الْأَزْرَقَ-،
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ-،
عَاصِمُ -يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ-
سُفْيَانَ،
أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
وَكِيعٌ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُسَيْنِ
مُعَاذٌ -يَعْنِي ابْنَ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيَّ-،
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
مَعْقِلٌ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ،
عُمَرُ لِلنَّبِيِّ
الشَّافِعِیُّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
عُبَيْدَ الله بْنَ أبِي رَافِعٍ كَاتِبُ عَلِيٍّ،
وحدثنا شعيب بن عمران العسكري بمكة
مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدَةَ
حَجَّاجٌ، أَدَّاهُ،
نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَلِيٍّ،
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ
أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ،
سَعِيدُ بْنُ عَنْبَسَةَ،
عَائِشَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنُ حُمَيْدٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ
عَائِشَۃَ مِثْلَہُ
أَبُو عَبَّادٍ،
شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ،
يُوسُفُ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ ضَعِيفٌ،
لِي ابْنُ عَبَّاسٍ الْكَلاَلَةُ مَنْ لاَ وَلَدَ لَهُ وَلاَ وَالِدَ.
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي الْقَدَرِ جَاءَ رَجُلٌ
مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى زَرْعٍ يَهْتَزُّ فَسَأَلَ عَنْه
بهلول بن عبيد
جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوعقالا: خرج علينا منادي رسول الله
حَجَّاجٌ، أراهُ
إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، وَكَانَ كَاتِبًا لِعَلِيٍّ أَنَّهُ،
عليأن فاطمة بنت رسول الله ورضي الله عنها حدث جارية لها زنت
معاذ بن معاذ وإسماعيل بن علية
جَاءَ الْفَتْحِيُّونَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو،
مَخْلَدٍ الْغِفَارِيِّ،
كَتَبْتُ مِنْ مَسَائِلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدِّينَوَرِيِّ مُنَاوَلَةً مِنْ مَسَائِلِ ابْنِ مُزَاحِمٍ، وَاللَّفْظُ وَاحِدٌ،
حَسِيبُ بْنُ وَاضِحٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ،
أَبُوعَبَّادٍ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ
عَفَّانِ الصَّفَارِ
مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعُلَانِيُّ،
إِسْحَاقُ
جَابِرٍ
النَّبِيِّ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ،
أَبُو الرَّبِيعِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
بَكْرٌ،
يَعْقُوبُ،
عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ
عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ
مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي
إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي
مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا،
مَنْصُورُ بْنُ وَاقِدٍ الطَّنَافِسِيُّ،
كَانَ النَّبِيُّ لَا يُبَيِّتُ مَالًا وَلَا يُقِيلُهُ
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، بِهَذَا مِثْلِهِ
أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ،
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ
عمر بن الحسن القاضي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَثْرَمُ،
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَصَّاصُ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ
سَالِمٌ الْخَوَّاصُ
سألت بن عباس
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ الْأَرْطَبَانِيُّ،
سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ
عبيد الله بن أبي نافع
«لِيُتْرَكِ الْغُلَامُ إِلَى يَوْمِ سَابِعِهِ، ثُمَّ يُحْلَقْ»
كانت العرب يوم صفين محضة
سلمة بن الأكوع وجابر
أَوَّلُ مَا تُكُلِّمَ فِي الْقَدَرِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ كَلَامَ ابْنَ عَبَّاسٍ
قَوْلُ النَّبِيِّ لَيْسَ مِنَّا، لَيْسَ مِثْلَنَا.
أَبُو حَفْصٍ الصَّيْرَفِيُّ
أَبُو الْأَصْبَغ
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاق
جَابر ابْن عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ
[ص:558] وحَدثنا شُعَيبُ بن عمران العسكري بمكة،
إِسْمَعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ
أَبِيهِ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتِ، مَنْ أَفْضَلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ
أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ لأَبِي يَا أَبَتِ مَنْ أَفْضَلُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ
بن عباسقال الكلالة ما خلا الوالد والولد
عبد الوهاب وهو بن عطاء
معقل وهو بن عبيد الله
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَيَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ(4/184)قَالاَ
لِيُتْرَكِ الْغُلاَمُ إِلَى يَوْمِ سَابِعِهِ، ثُمَّ يُحْلَقْ._حاشية
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ: الْكَلاَلَةُ مَا خَلاَ الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ. (الإتحاف: (البشائر:
مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ أَبُو يَعْلَى،
أَحْمَدُ الْمَادَرَائِيُّ،
يُوسُفُ بْنُ [ص:464] يَعْقُوبَ،
الْخَطِيبُ: لَعَلَّهُ الدَّارَكِيُّ
كان رسول الله لا يبيت مالا ولا يقيله
الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَحِ،
إِنَّ أَوَّلَ مَا تُكُلِّمَ فِي الْقَدَرِ أَنْ طَارَتْ شَرَارَةٌ فَأَحْرَقَتِ الْبَيْتَ،
أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ حِينَ احْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ [ص:825]
جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، وَسَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ،قَالا: خَرَجَ مُنَادِي رَسُولِ اللهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَمْرٍو،
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.