النَّبِيِّ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
505
Books
84
Teachers
86
Students
166
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
حَجَّاجٌ أُرَاهُ عَبْدَ اللَّهِ
خَطَبَ النَّبِيُّ النَّاسَ بِمِنًی وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ
رَجُلٌ:
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا الرُّومَ فَأَوْهَمَ فَذَكَرَهُ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
دَخَلْتُ عَلَی النَّبِيِّ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ زَمَنَ الْفَتْحِ
سئل رسول الله أي العمل أفضل؟
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّی صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ الرُّومَ فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا صَلَّی
خَطَبَ النَّبِيُّ يَوْمَ فَتْحِ مَکَّةَ
قامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ مُخَضْرَمَةٍ
لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ
كنت أَسِير مَعَ النَّبِي
كَانَ بِالْكُوفَةِ أَمِيرٌ
أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ
حَفِظْتُ لَكَ
لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ الْيَوْمِ لِغَدٍ فَإِنَّك لاَ تَدْرِي مَا فِي غَدٍ.
بَيْنَمَا النَّبِيُّ وَرَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إِزَارَهُ
أُرَاهُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ
صَلَّى رَسُولُ اللهِ الْعَصْرَ فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ کَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ
أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالرُّومِ فَأَوْهَمَ فِيهَا فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
غزوت مع النبي سبع غزوات أو ثلاث غزوات فسمعته
لَا شَكَّ إِلَّا
فَرَأَيْنَا أَنَّهُ عَلِيٌّ
تَسَحَّرُوا وَلَوْ حَسْوَةً مِنْ مَاءٍ.
غزوت مع النبي
لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ»
لَا يُتَلَقَّى جَلَبٌ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ»
«أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ
تَذَاکَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ،
الضَّالَّةِ
لَا يَصِحُّ.
النَّبِيِّ أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ الرُّومَ، وَالْتُبِسَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا صَلَّى
جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يَرُدَّهُ
عمرو لم قدم علينا يزيد بن هارون
خَطَبَ رَسُولُ اللهِ النَّاسَ بِمِنًى وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ
الصحابي لم يسم.
خرجنا مع النبي في سفر
«يُوشِكُ
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: «أَلَا
لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ مَكَّةَ
كان النبي في سَفَرٍ (السفر الذي عناه
هَنَّادٌ
أَبُو النَّضْرِ،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
بِمِثْلِهِ.
كَفَيْتُكَ
قلْنَا لَهُ
النَّبِيِّ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ.
إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا.
إذَا أَرْخَى سِتْرًا أَوْ أَغْلَقَ بَابًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ.
يَخْرُجُ الدَّجَّالُ عَلَى حِمَارٍ رِجْسٌ عَلَى رِجْسٍ.
النَّبِيِّ فِي النَّهْيِ [ص:498]
قامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ فَقَالَ إنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ.
غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ غَزَوَاتٍ فَسَمِعْتُهُ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ»
وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
لَا تَسْتَحْلِفُوا عِنْدَ الْمَقَامِ عَلَى الشَّيْءِ الْيَسِيرِ أَخْشَى أَنْ يَتَهَاوَنَ النَّاسُ بِهِ
كفيتكم
دخلت على النَّبِي وَهُوَ يتسحر] الحَدِيث. وَسكت عَنهُ.
النَّبِي وَسكت عَنهُ.
النَّبِي إِذا اجْتمع داعيان فأجب أقربهما بَابا الحَدِيث. وَسكت عَنهُ.
بت عند النبي فصلى فقمت أصلي قاله لنا مكي بن إبراهيم
أتيت النبي ضحى أو
«مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ مَقْعَدًا» قِيلَ:
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا،
«نَظَرْتُ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَرَأَيْتُهُ كَأَنَّهُ فَلَقُ جَفْنَةٍ»
لَا أَدْرِي بِكَمْ رَمَى النَّبِيُّ
أَتَقْرَءُونَ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ أَوْ
رَأَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
«لَا يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ، وَلَا مَنِ احْتَجَمَ، وَلَا مَنِ احْتَلَمَ»
لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ
أحسبه ابن عمر
"إذا أنْكَحَ الوَلِيَّانْ فالأَوَّلُ أحَقُّ وإذا بَاعَ المُجِيزَان فالأَوَّلُ أحَقُّ
رَجُلٌ أَوْصِنِى
لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ، وَلاَ احْتَجَمَ، وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.